訂鬼閱讀訓(xùn)練及參考答案
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編精心整理的閱讀訓(xùn)練及參考答案，希望對(duì)大家有所幫助。
訂鬼閱讀訓(xùn)練及參考答案 篇1
閱讀理解
閱讀下面的文字，完成4—5題。
凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。
何以效之？傳曰：“伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。
4.下列句中加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是( )
A.致之何由？由于疾病
B.凡人不病則不畏懼
C.畏懼鬼至
D.自見(jiàn)異物也
提示：B項(xiàng)“凡人”為“大凡人們”之意。
答案：B
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
（1）存想則目虛見(jiàn)（ ）
（2）傳曰（ ）
（3）顧玩所見(jiàn)（ ）
（4）二者用精至矣（ ）
（2）猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬（ ）
答案:（1）恍恍惚惚
（2）古代的文字記載
（3）看
（4）使用
（2）猶如
3.把文中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）思念存想，自見(jiàn)異物也。
（2）則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。
提示：重點(diǎn)在“異物”一詞的理解上，“異物”意為“怪異的事物”。
參考答案：（1）思念想象，自然會(huì)見(jiàn)到異物。
（2）也就知道那些生病的人所見(jiàn)到的`不是鬼了。
4.說(shuō)出兩段文章中虛詞“之”的三種用法，并分別舉例。
提示：“之”的用法有如下幾種：結(jié)構(gòu)助詞“的”；用于主謂之間；代詞；動(dòng)詞。但文中沒(méi)有用作動(dòng)詞的。
參考答案：①結(jié)構(gòu)助詞“的”，如：宋之庖丁學(xué)解牛。②用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，如：猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬。③代詞，如：非人死精神為之也。
5.第二段文章中“伯樂(lè)學(xué)相馬”“庖丁學(xué)解牛”兩個(gè)事例在論證方面有什么作用？
答案:用這兩個(gè)例子，分析出由于“思念存想”“用精至矣”，所以會(huì)產(chǎn)生“自見(jiàn)異物”的現(xiàn)象。以此推斷出“人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬”“伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也”的道理。
深層探究
6.請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛髡叩挠^點(diǎn)在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)有何重大意義。
答案提示：王充的認(rèn)識(shí)是科學(xué)的，是被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)的。人是有生命的物質(zhì)存在，人的精神是附著于人的生命體的，人死了，生命不存在了，精神也就隨之消失，絕不會(huì)有什么“靈魂”“魂魄”存在。王充在近兩千年前就否定鬼的存在是非常了不起的。這對(duì)于現(xiàn)代人中的迷信鬼神者，是一個(gè)絕大的諷刺。我們要用科學(xué)文化知識(shí)與現(xiàn)在社會(huì)上的一些邪教作斗爭(zhēng)，為貧困山區(qū)的那些迷信鬼神的人們作科學(xué)宣傳，引導(dǎo)他們走出精神誤區(qū)，自身更堅(jiān)定地愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。
中考鏈接
7.(2002江蘇泰州中考)閱讀下列詩(shī)句，結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，探究詩(shī)中蘊(yùn)涵的物候現(xiàn)象。
（1）“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（2）“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”（白居易《大林寺桃花》）
提示：本題目滲透了地理中的地理位置與氣候關(guān)系的內(nèi)容。我們從地理學(xué)習(xí)中知道，影響氣候的主要因素有緯度位置、海陸位置、地形等。（1）句中的“胡”，古代泛指北方和西方的少數(shù)民族，“八月”指農(nóng)歷的八月，詩(shī)中和其他地方相比，自然是緯度上的不同。（2）句中的“山寺桃花”是把它和其他地方的桃花相比，在山地，氣溫隨著海拔升高而降低。“山寺桃花”四月盛開(kāi)是由地形的差異所造成的。
訂鬼閱讀訓(xùn)練及參考答案 篇2
比較閱讀【甲】【 乙】 兩個(gè)文段，完成第5—9題。（19分）（原創(chuàng)）
【甲】夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。②泄于目，目見(jiàn)其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。③晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。④獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身，哭矣。⑤覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。
—— 《訂鬼》
【乙】南陽(yáng)宋定伯,年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)曰：“誰(shuí)？”鬼曰：“鬼。”鬼曰：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問(wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行數(shù)里。鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)(共遞相擔(dān)：兩人交替地背著。)，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新鬼，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。” 行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋（咋咋：驚叫的聲音。）然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中。下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢(qián)千五百，乃去。
——《宋定伯捉鬼》（選自《搜神記》）
5、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
（1）夫精念存想（ ） （2）泄于目，目見(jiàn)其形（ ）（3）定伯誑之 （ ） （4）不習(xí)渡水故耳 （ ）
6、選出下列加點(diǎn)詞意思、用法不同的一項(xiàng)。（ ）（3分）
A夫精念存想，或泄于目…… 則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身，哭矣。
B鬼曰：“汝復(fù)誰(shuí)？ 定伯復(fù)言：“我新鬼，不知何所畏忌？
C泄于耳，耳聞其聲。 恐其變化，唾之。
D獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼。 我新鬼，不知何所畏忌？
7、翻譯下面句子（4分）
（1）覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。 （2）我新鬼，故身重耳。
8、【甲】文和【乙】文在表達(dá)方面有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
答：。
9、林蓉經(jīng)常看鬼片，導(dǎo)致精神緊張，影響睡眠和學(xué)習(xí)。假如你是她的好朋友，你將如何開(kāi)導(dǎo)她？ (4分)
答：
參考答案：
5.（1）精：專一純正 （2） 泄：顯露 （3）誑：欺騙（4）……的緣故（4分）6. A。（3分） 7.（1）睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。（2分）（2）我是新鬼，所以身體重罷了。（2分）
8.【甲】文屬于議論，分析見(jiàn)鬼的原因，語(yǔ)言精煉，分析透辟，邏輯性強(qiáng)。【乙】文屬于敘述，故事性強(qiáng)，用宋定伯賣鬼來(lái)說(shuō)明鬼并不可怕的道理。（4分）（意思對(duì)就給分）
9.開(kāi)放性題目，能圍繞文章內(nèi)容，言之成理即可。示例：林蓉，你好！聽(tīng)說(shuō)你最近看了很多鬼片，害怕吧？我前階段也是這樣。不過(guò)我現(xiàn)在不看也不怕了。因?yàn)槲颐靼琢耍菏澜缟喜](méi)有鬼，所謂鬼只是人們想象出來(lái)而已。而鬼片更是那些藝人為了賺錢(qián)而加工制造出來(lái)的，我們干嗎為了消遣被他嚇得半死，甚至影響我們的學(xué)習(xí)和生活？你說(shuō)對(duì)嗎？所以還是讓我們一起努力學(xué)習(xí)，不看鬼片吧！（4分）
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