賈誼論閱讀答案

時(shí)間：2021-04-01 20:49:21 閱讀答案我要投稿

賈誼論閱讀答案

　　《賈誼論》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇人物評(píng)論文，評(píng)論對(duì)象為西漢初年文帝時(shí)期的政治家賈誼。下文是有關(guān)《賈誼論》的閱讀答案，歡迎大家借鑒！

賈誼論閱讀答案

　　賈誼論

　　蘇軾

　　非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生王者之佐，而不能用其才也。

　　夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。

　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文①，猶且以不用死。然則是天下無(wú)舜堯，終不可有所為耶？仲尼圣人歷試于天下茍非大無(wú)道之國(guó)皆欲勉強(qiáng)扶持庶幾一日得行其道將之荊州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝②，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不用生，生之不能用漢文也。

　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為。不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然③有遠(yuǎn)舉之志。其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，安知終不復(fù)用也！不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。

　　古之人有高世之才，必有遺俗之累，是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈誼之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

　　［注］①漢文：漢文帝劉衡。②晝：地名。③趯然：跳躍的樣子。趯，同“躍”。

　　賈誼論閱讀練習(xí)

　　1.下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．古之賢人，皆負(fù)可致之才致：建功立業(yè)

　　B．君子之欲得其君，如此其勤也勤：盡心盡力

　　C．夫子何為不豫豫：歡喜快樂(lè)

　　D．彼其匹夫略有天下之半略：大體約略

　　2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是（）

　　A．將之荊州，先之以冉有/是何楚人之多也

　　B．所就者大，則必有隱忍/吾欲護(hù)汝，則不快吾意

　　C．王其庶幾召我/搖其本以觀其疏密

　　D．一朝盡斥去其舊臣而與之謀/與嬴而不助五國(guó)也

　　3.下列文中畫(huà)波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是（）

　　A．仲尼圣人歷試于天下茍非大無(wú)道之國(guó)\皆欲勉強(qiáng)扶持庶幾一日得\行其道。

　　B．仲尼圣人歷試于天下\茍非大無(wú)道之國(guó)皆欲勉強(qiáng)扶持\庶幾一日得行其道。

　　C．仲尼圣人歷試于天下茍非大無(wú)道之國(guó)\皆欲勉強(qiáng)扶持庶幾一日得\行其道。

　　D．仲尼圣人歷試于天下茍非大\無(wú)道之國(guó)皆欲勉強(qiáng)扶持庶幾一日\(chéng)得行其道。

　　4.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）

　　①非才之難，所以自用者實(shí)難。（3分）

　　②若賈生者，非漢文之不用生，生之不能用漢文也。（4分）

　　③古之人有高世之才，必有遺俗之累，是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。（5分）

　　參考答案

　　1.D

　　2.B

　　3.B

　　4.①人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來(lái)實(shí)在不容易。

　　②像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是他自己不能利用漢文帝啊。

　　③古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。因此不是聰明通達(dá)、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。

　　【解析】

　　1.略：攻取占領(lǐng)

　　2.兩個(gè)“則”均在假設(shè)句中表順承，相當(dāng)于“就”“那么”。A．前是動(dòng)詞，“前往”；后為助詞，用于主謂間取消句子獨(dú)立性。C．前為副詞，表揣測(cè)期待語(yǔ)氣；后為代詞，“他的”。D．前為介詞，“跟”；后為動(dòng)詞，“結(jié)交”。

　　3.此題考查斷句能力，結(jié)合句意斷句。孔子是圣人，多次往各國(guó)游說(shuō)，只要不是非常無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能實(shí)踐他的政治主張。

　　4.本題考查“理解并翻譯文中的句子”考點(diǎn)，能力層次為D，側(cè)重“鑒賞評(píng)價(jià)”能力的考核。

　　［附文言文譯文］

　　人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來(lái)實(shí)在不容易。可惜啊，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。

　　君子要想達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬(wàn)分之一的原因，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也許是他們自己造成的。

　　我看過(guò)賈誼的議論，照他所說(shuō)的實(shí)行了，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)他？他遇到了漢文帝這樣的明君，還因?yàn)榈貌坏街赜枚鴳n郁地死去，那么，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終究不能有所作為了嗎？孔子是圣人，多次往各國(guó)游說(shuō)，只要不是非常無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能實(shí)踐他的政治主張。他將要到楚國(guó)去，先派冉有去試探，再派子夏去申明他的意見(jiàn)。君子想要得到國(guó)君的重用，就是這樣的盡心盡力啊！孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在邊界上的晝地住了三晚才離開(kāi)，還說(shuō)：“齊宣王也許還會(huì)召我回去。”君子不忍心拋棄他的國(guó)君，感情又是這樣的深厚啊。公孫丑向孟子問(wèn)道：“先生為什么不高興呢？”孟子回答：“當(dāng)今世上，要行王道除了我還有誰(shuí)呢？我為什么不高興呢？”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至啊，如果做到了這樣，還是得不到信任，然后才知道天下果然不能夠有什么作為，這才可以沒(méi)有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是他自己不能利用漢文帝啊。

　　周勃曾親手持著皇帝的印璽交給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的老部下，他們這種君臣之間的深厚情分，哪里只是父子兄弟之間的親密關(guān)系呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的`一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一個(gè)早晨完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼來(lái)說(shuō)，應(yīng)該上面取得君主的信任，下面取得像周勃、灌嬰一班大臣的支持，從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不懷疑，大臣們不猜忌，這樣以后整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。哪有在談?wù)f時(shí)就突然對(duì)人痛哭起來(lái)的呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。后來(lái)，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死。這也是不善于在逆境中生活啊，謀劃一次沒(méi)有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待情勢(shì)的變化，卻自我摧殘到如此地步。唉，賈誼是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才華有余而見(jiàn)識(shí)不足啊。

　　古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。因此不是聰明通達(dá)、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道符堅(jiān)能從平民百姓中起用了王猛，不久就把他的舊臣全部撤去而與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩，竟能占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，不就是因?yàn)檫@個(gè)緣故么？我深切悲嘆賈誼的志向不能實(shí)現(xiàn)，所以詳盡地評(píng)論了他。這也是為了使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，要了解這類人有潔身自愛(ài)的操守，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來(lái)。而像賈誼這種人，也應(yīng)該謹(jǐn)慎的對(duì)待自己的立身處世啊！

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