賢士隱居者的閱讀答案
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賢士隱居者的閱讀答案
士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書之。
其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏①之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對(duì)小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解。”而蔣之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知已其是乎？
其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。
其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。
是四君子，真可書史策云。 ——選自（宋）洪邁《容齋隨筆》，有刪改。
注：①王氏：王安石
5．下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．率一歲四五訪其廬 率：大概 B．自晝竟夜，殆忘寢食 殆：恐怕
C．雖細(xì)事不茍也 茍：馬虎 D．輒一扣之 扣：求教
6．下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．①不蘄人之知 ②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
B．①不妄與人接 ②欲呼張良與俱去
C．①與所缺而未知者 ②重為鄉(xiāng)黨所笑
D．①茍一日之用足，則玩心墳典 ②此則岳陽樓 之大觀也
7．以下各項(xiàng)中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一項(xiàng)是（3分）
①蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公 ②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處
③廉介有常，安于貧賤 ④一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也
⑤每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解 ⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取
A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．③④⑥
8．以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來不與外人交往。
B．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》有很深的造詣。
C．顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價(jià)錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。
D．周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。
9．翻譯和斷句（9分）
（1）用“／”線給文中劃波浪線的句子斷句。（3分）
季莊聞其至必倒屣出迎相對(duì)小室極意講論自晝竟夜殆忘寢
食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚
（2）翻譯上面文言文中劃?rùn)M線的句子。
①士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人。（3分）
②隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。（3分）
5．B（殆：幾乎）
6．B（兩個(gè)“與”都是介詞，“和、跟”的意思；A項(xiàng)，①否定句中，賓語前置。②動(dòng)詞，“去” “到”；C項(xiàng)，①放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)；②“所”和“為”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)；D項(xiàng)，①連詞，就。②表判斷的副詞，就是。）
7．D（①②句主要表現(xiàn)蔣季莊、王茂剛的“隱”；⑤是側(cè)面表現(xiàn)其賢。）
8．A（“從來不與外人交往”意思與原文不符。）
9．（1）用“/”斷句（2分）
季莊聞其至/必倒屣出迎/相對(duì)小室/極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚
（每錯(cuò)兩處扣1分）
（2）翻譯
①讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，專心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人知道（或理解）。（說明：“修己篤學(xué)”大意1分，“善”1分，“不求知于人”句式1分。）
②隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請(qǐng)接納。（說明： “隆寒披紙裘”大意1分， “就訪”1分， “延納”1分。）
附：文言譯文
讀書人加強(qiáng)修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要求別人知道，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時(shí)常痛惜他們的事跡沒能流傳。近見《上虞李孟傳》記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)爻浵聛怼?/p>
其一說，慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不隨便和人往來。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽說高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對(duì)坐在小屋里，盡情地談?wù)摚瑥陌滋斓酵砩希瑤缀跬浰X吃飯。高抑崇告辭離開時(shí)，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人間高抑崇說：“蔣季莊不多與人來往，卻只有和你交情深厚，你也對(duì)他情真意切，希望聽聽其中的緣故。”高抑崇回答說：“我終年讀書，凡是有疑問而不能決斷時(shí)，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數(shù)十條，只要一去拜訪蔣君，沒有不迎刃而解的。”但是蔣季莊的長(zhǎng)處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？
其二說，王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個(gè)弟弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經(jīng)商來糊口，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門，尤其對(duì)《周易》一書的造詣深速。沈煥任通判州事時(shí)，曾經(jīng)拜訪過他，說他的見識(shí)旨趣絕對(duì)超過專門作傳注的人。還說他氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識(shí)，應(yīng)該是個(gè)在學(xué)問上永無止境的人了。
其三說，顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國(guó)之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的.操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣菜的經(jīng)過家門，問了菜價(jià)多少錢，隨他所說的付給菜錢。其它飲食布帛的購(gòu)買也是如此。時(shí)間一長(zhǎng)，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天用了，他就專心研讀典籍，不喜歡交游。
其四說，周日章是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開門教授徒弟時(shí)，收人只求自給，不義之財(cái)一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時(shí)便用微薄的東西相饋送，家中時(shí)常上頓不接下頓，他寧愿和妻子忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請(qǐng)接納。觀察他的容顏，聆聽他的論議，無不使人尊敬。縣尉謝生把一套襲衣送給他，說： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒有什么妨害。” 周日章笑著回答說：“一套衣服和萬鐘糧食一樣，如果無理由地接受它，就是不能分辨禮義啊！” 最終還是推辭掉。
這四位君子，真應(yīng)該寫進(jìn)史書里。
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