誠實(shí)守信演講稿
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在發(fā)展不斷提速的社會中，我們可以使用演講稿的機(jī)會越來越多，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編為大家整理的誠實(shí)守信演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師們、同學(xué)們：
大家好，非常的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學(xué)生的臉，其次我可以負(fù)責(zé)人的告知大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢？
我剛剛說的我不夠誠信，那是根據(jù)社會的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的閱歷來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實(shí)話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨仿照蘇格拉底討論問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。
這時候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個東西是要辯證的去對待的。下面我們就舉一個考試作弊的例子來具體論述一下誠信問題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂外，還有一點(diǎn)比擬重要的就是考試不能掛科。由于你的一切吃喝玩樂的根底就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。于是許多同學(xué)就想到了一個好方法—作弊。從今教師和學(xué)生的戰(zhàn)斗便開頭了。但是你能夠說一個考試作弊的學(xué)生肯定是個不誠信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點(diǎn)。
蘇格拉底認(rèn)為，假如一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的知道；一個人假如真的熟悉到善是什么，就肯定不會作惡。比方說，一個人口頭上說他知道誠懇是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠懇更重要的東西，所以他才會考試作弊，因此，這個人根本沒有熟悉到誠懇是善，假如他真的熟悉到誠懇是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠懇更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓悠婷钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說服社會大多數(shù)人承受一個觀點(diǎn)，那么這個觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能依據(jù)社會上有多少人認(rèn)同來推斷，區(qū)分是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面原來就有一些根本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確熟悉是非。其實(shí)教育從來不應(yīng)當(dāng)給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)覺理性中埋藏的這些根本原則，從而自己獲得區(qū)分是非的力量。
但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔(dān)驚受怕呢？假如一個人消失這種狀況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)章所不允許的，他感到慌張僅僅是由于可怕被別人發(fā)覺。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠(yuǎn)來看有害，但至少在眼下是有肯定好處的（比方多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲處），所以他才會冒著風(fēng)險作弊。由此可見，他沒有真正熟悉到不作弊是出于善的要求，假如他真的通過自身的理性熟悉到誠懇是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習(xí)俗的要求，不管是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告知大家什么，只是盼望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的推斷的，我就不再多說。
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