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傳承民族文化演講稿最新
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。隨著社會一步步向前發展，越來越多人會去使用演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的傳承民族文化演講稿最新，希望對大家有所幫助。
同學們，老師們：
大家好！
今天我演講的題目是：弘揚民族精神
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創造了光輝燦爛的文化，為全人類的發展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團結的悠久歷史和優秀傳統。在歷史發展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟，共同進步，孕育、培養和形成了一種崇高而樸實的民族團結意識。正是這種民族團結意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統一、民族的團結，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，中華民族無所畏懼地戰勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前。堅持民族團結意識，是中華民族生存、發展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發！
每當五星紅旗升起，每當《義勇軍進行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！
謝謝大家！
各位大家好：
今天我演講的題目是：弘揚民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。
民族精神是一個民族在適應環境、改造世界、形成自己特有語言、習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來的富有生命力的優秀思想、高尚品格和堅定志向。它具有民族性、時代性和先進性特征。弘揚和培育民族精神，是不斷增強綜合國力的根本要求，是提高全民族思想道德素質和科學文化素質的核心內容，是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的強大動力。
孔子曰：人能弘道，非道宏人。曾子說：士不可以弘毅，任重而道遠。然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是民族精神。民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創造了光輝燦爛的文化，為全人類的發展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團結的悠久歷史和優秀傳統。在歷史發展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟，共同進步，孕育、培養和形成了一種崇高而樸實的民族團結意識。正是這種民族團結意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統一、民族的團結，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，中華民族無所畏懼地戰勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前。堅持民族團結意識，是中華民族生存、發展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發！每當五星紅旗升起，每當《義勇軍進行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！
老師們、同學們：
早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德弘揚民族精神》�！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
一、愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。
二、奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向�！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。
三、改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四、勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家！
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
當下，文化除了是一個國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候
我國目前的文化狀態用復雜來形容，再恰當不過了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的網絡文化，同時復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現象。
西方文化傳入之初，對我國傳統文化產生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關系的問題上，我國的傳統文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關系的問題上，我國傳統文化強調“個體本位”;在如何處理民族關系問題上，我國的傳統文化認為應該協和萬邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。
既有文化遭遇到其他文化的入侵時，必然會產生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現的是一種“沖突—共識”的融合狀態，傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過傳統思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現代文化，傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與創新
總而言之，文化是一個十分復雜的命題，西方在推行文化霸權主義的同時，也將先進的文化帶到落后的地區，打破傳統文化的束縛，讀中國傳統文化而言，當前面臨的極大現代化挑戰，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創新，傳統文化與現代文化的融合再生體系才能更好的張開現代化建設。
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