對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文

　　在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文1

各位同學：

　　大家好！《紅樓夢》有一首《西江月》說賈寶玉“縱然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于國于家無望”，又勸誡讀者“莫效此兒形狀”。然而，如果讓我住進青春的大觀園，我偏偏要做賈寶玉。因為在我看來他具有理想人格，于國于家都大有裨益，絕非草莽。

　　寶玉聰明俊秀有涵養(yǎng)，有趣兒有品味，是美好生活的品鑒者和創(chuàng)造者。他對母親祖母孝順體貼，對女孩們呵護備至，他從不耍主子的威風，在他的眼里，只有一種高貴就是人品上的高貴。所以仆人親近他，朋友喜歡他，女孩兒欣賞他。他是美的欣賞和守護者，以己之力，守護著大觀園，擋住風霜刀劍對善與美的摧殘。

　　我做寶玉，不是做富家公子，而是做一個自由平等的少年。

　　不用身份、權(quán)勢、才華來壓迫別人，而是尊重每一個人的人格，用靈魂與靈魂交接。所以才有晴雯撕扇，二丫紡線，平兒理妝這樣美麗的瞬間。這些畫面之所以美麗動人，是因為洋溢著對于女性自由與尊嚴的欣賞。

　　我做寶玉，像他一樣不做追求名利的.祿蠹，做一個張揚個性，有叛逆精神的新人。

　　“姑娘請別的屋坐坐罷，我這里仔細污了你這樣知經(jīng)濟的人！”寶玉雖然溫柔卻絕不溫吞，他有自己的堅持和底線，就是不被經(jīng)歷了宋明理學已經(jīng)腐朽僵化的儒家思想異化，不愿把活潑美好的生命奉獻給忠義節(jié)烈的綁架，所以他對待勸他走仕途經(jīng)濟之路的寶姐姐毫不客氣。

　　明末李贄說:“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。”意思是每個人均有其合理的個人價值存在，不能以是否滿足圣人的標準為取舍標準。然而明清的臣子已不是獨立的個體，而是圣人和皇權(quán)的奴隸。所以，寶玉抗拒儒家教條，遠離男性的功利世界，他不像賈雨村虛偽貪酷，為了名利不擇手段，他也不像賈政愚人愚己一味愚忠，他不愿做賈元春這種頂著美名卻為皇家殉葬的犧牲品，他更不愿意在最美好的年華，天天學做八股，把自己鮮活的生命變成無趣的僵尸。他尊重自己作為一個人的價值，追求個性的解放與張揚，以此反抗以八股取士為代表的明清對于思想和人性的禁錮。

　　理想的家國，都應該是人性的樂園，應該像寶玉守護的大觀園一樣充滿自由和美麗。賈寶玉不慕功名，不想?yún)⑴c吃人的盛宴，而盡量把聰明美麗的人兒從封建權(quán)力的碾壓中解救出來，他沒有成功，恰恰是因為這樣的人太少了，國與家都需要更多這樣的人，可以說他的精神和五四遙相呼應。

　　所以，我愿意做寶玉，但我卻不安于永遠待在大觀園里，念及園外的苦難，我希望自己能像《家》里的覺慧一樣，為了讓所有人都能享受自由與尊嚴，打碎“文死諫，武死戰(zhàn)”的封建思想枷鎖，創(chuàng)建一個尊重個體生命的更加人性的社會大觀園而奮斗。

　　我不要做絕望遁世出家為僧的寶玉，不要白茫茫大地真干凈的肅殺蕭條世界，我要這世界“華枝春滿，天心月圓”。

　　“你內(nèi)心中肯定有著某種火焰，能把你和其他人區(qū)分開來”，恰是自由博愛的火焰讓我把寶玉與其他人區(qū)分開來。那么，同學們，聽完我的演講你還覺得怡紅公子只是個草莽，于國于家無望嗎？

　　謝謝！

對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文2

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　歌手李榮浩在他的歌曲《李白》中唱到：要是能重來，我要選李白…這首歌，不知觸動了多少胸懷豪情的年輕人。李榮浩選擇了李白，假如有一個機會讓你成為某部名著里的一個人物，你，會選誰呢？

　　我想每個人都有各自的答案，我選的人物，絕對嚇你們一跳，那就是《西游記》中的豬八戒！

　　在大家的哄笑聲中，我感覺到你們的疑惑、不解、不屑甚至是鄙視，因為豬八戒的名聲實在太臭——丑陋無比，好吃懶做，意志不堅，膽小如鼠，關(guān)鍵還好色……

　　可我想說：非也！非也！豬八戒并非如此不堪！

　　你可知豬八戒能屈能伸的一面？八戒早先乃是道教護法神北極四圣之一的天蓬元帥，《道門通教必用集》記載，他有三頭六臂，身長50丈，黑衣金甲，領(lǐng)神兵36萬，何等威風！只可惜觸怒玉帝硬生生把一位天尊高手，三千錘打成了廢柴，還不得不唐僧西天取經(jīng)以求救贖。前后如此大的反差，試問各位，你受得了嗎？但豬八戒也硬生生的接受了！古人云：大丈夫能屈能伸。豬八戒，不！天蓬元帥屈伸自如得失坦蕩，世間能為此者又有幾人？此身愿為八戒，且將前事付流水！

　　君可見西行路上八戒天真爛漫的.真性情？八戒雖然總被欺負、呵斥和恥笑。然而，他是否忘記了他的高小姐？他是否見到了美食就忘記了滿口流哈喇子？他是否一再表明誓取真經(jīng)？答案無疑是否定的，這也使豬八戒成為眾人笑話的對象。而在我看來，八戒不忘高小姐不忘美食不表決心，恰恰是他可敬之處！每個人都在壓力中負重前行，而我愿此身為八戒，敢露真性情！

　　而古往今來，能像八戒這般表露真性情的有幾個？林沖敢嗎？黛玉敢嗎？劉備敢嗎？你，敢嗎？

　　記得曾有好事者向眾多女性朋友調(diào)查：唐僧師徒四人，你更愿意嫁給誰？結(jié)果是大多數(shù)人選擇豬八戒。是的，像他這樣展現(xiàn)真實自我的角色，難道不值得我們學習？

　　親愛的朋友們，說到這你還會笑我想成為豬八戒的想法嗎？

　　演講即將結(jié)束，但為八戒被誤解，信口作首打油詩，以抒發(fā)我難平之意：

　　世事難料夢常缺，笑走凡塵意咨嗟。身受污名渾不怕，嗔顛癡狂豬八戒。

　　謝謝大家！

對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文3

各位同學：

　　大家好！如果可以，我會毫不猶豫地選擇成為夏洛蒂勃朗特筆下的簡愛。你沒聽錯，是簡愛，那個無依無靠的孤女，那個樸素如苔的鄰家女孩。

　　也許你會嘲笑我：在這個顏值至上，美貌即是資本，“出名要趁早”的社會里，你想做“不美、渺小”的簡愛，多么滑稽！

　　也許你會指責我：在這個“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車上笑”被不少人信奉為人生信條的時代里，你愿做“貧窮、低微”的簡愛，何其愚蠢！

　　是的，我承認，你說的.不無道理。可我堅信，花容會失色，財富可成空，但純真的品性勢必光彩奪目，美好的德行定會芬芳四溢。

　　我愿做簡愛，是因為——她是一個靈魂有香氣的女子！

　　哪怕從小寄人籬下，孤苦伶仃，受盡舅媽一家的冷眼和欺凌，卑微如塵的她也不自暴自棄，那是她自愛自強；面對表哥的欺辱和毒打，瘦小的她憤然反抗，哪怕被關(guān)禁閉也不后悔，那是她倔強堅韌。哪怕只是一個不受人待見的普通家庭教師，面對喜怒無常、強硬彪悍的“金主”羅切斯特，她沉穩(wěn)如山，靈動若水，進退有度，那是她自尊自重；面對待她傲慢譏諷和存有偏見的英格拉姆小姐，她不卑不亢，從容嫻靜，那是她清醒機智。而對待孤苦弱小的小女孩阿黛勒，她慈愛如母，對待一直仇視她的舅媽，她從來不想報復，因為她明白“生命太短暫，不應該用來記恨。”

　　她平凡如苔，堅韌似水，心美如蓮，她如一株木棉般獨立，在生命的荒野里活出了自己的精彩，讓靈魂馥郁芬芳。

　　我愿做簡愛，還因為——她是一個懂愛、會愛的人！

　　有幾人能愛得如她純粹而熾熱，深沉而清醒？無關(guān)身份、地位和財富，只為心與心的相印，靈與靈的相惜。然而，當她得知羅切斯特還有一個瘋妻，盡管深愛，也忍痛離開，因為她斷不會為了愛情和面包犧牲尊嚴，違背道德，淪為情婦。試想，世間有多少女子因愛糊涂，因愛失去自我？像孟小冬之于梅蘭芳，如子君之于涓生，而簡愛卻不，她愛得熾熱而自尊，癡情而自持：“如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。”

　　真愛，必須懂得。懂得，所以珍愛。不以愛之名傷己，不以愛之名害人。這樣的女子，心靈多么清凈美好，精神何其明亮高貴！

　　羅切斯特說：“對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂……我卻是永遠待之以溫柔和忠實。”

　　我想，我也一樣。因為，有一種美好叫“簡愛”！

　　謝謝！

對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文4

各位同學：

　　大家好！相對于《紅樓夢》里有著大愛的寶玉，不卑不亢的史湘云，和看似自由自在的茗煙，我更想成為夏洛蒂·勃朗特筆下那個平凡卻獨立自尊的簡·愛。

　　正所謂，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，越是悲慘的經(jīng)歷越能襯托出簡·愛獨立人格的魅力。簡·愛不服從命運安排的倔強性格，獨立個性，令我格外心動。寄人籬下的童年經(jīng)歷并沒有扼殺掉她追求獨立的個性，反而是越挫越勇，用積極進取的態(tài)度充實自己，一次次地改寫自己的命運。姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打……經(jīng)歷的悲慘與后來成長為獨立自尊自強的簡·愛，讓我感受到勵志的力量。尤其是在價值觀多元化的今天，在有著更多誘惑更多選擇機會的今天，簡·愛身上獨立自強的精神更有現(xiàn)實意義。

　　還記得我們曾經(jīng)討論“嫵媚動人的馬蒂爾德在當今的社會，還有別的選擇”這個話題嗎？當時有同學脫口而出，“趁著年輕貌美，嫁入豪門啊！”我承認這是個不錯的選擇，但是嫁入豪門之后呢？在小說中我們并沒有看到馬蒂爾德有著過人的才華和本事，那么青春美貌能否讓幸福美滿的生活長長久久呢？

　　現(xiàn)代詩人舒婷的《致橡樹》早已給出了的答案。“我如果愛你，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的.形象和你站在一起。”同樣的，簡·愛的在追求愛情的道路上也是遵循這樣的獨立精神，始終以“樹的形象”而不是那“攀援的凌霄花”。當她得知羅切斯特是個有妻之夫之后，面對唾手可得的金錢和地位，毅然決然離開。她的思想，她的原則，她的獨立，讓她在愛情的選擇上“堅持一樣多的靈魂和一樣充實的心”。

　　曾經(jīng)喧囂塵上的“干得好不如嫁得好”和“寧愿坐在寶馬里哭也不要坐在自行車上笑”的言論，這樣的價值導向讓多少人迷失了方向，耽誤了人生。同學們，試想一下，當你面臨苦難、挫折、不公等現(xiàn)實時，你將做怎樣的抉擇？是退縮不前、自怨自艾直至萎靡不振？在你拿出態(tài)度之前，請翻看一下娜塔莉·波特曼的人生履歷吧，你會發(fā)現(xiàn)，有顏值有才華的人都比你努力，你還有什么資格總幻想著坐享其成呢？

　　即使貧窮災難，相貌平平，也不能阻止擁有美好的心靈和對充實思想地追求，簡·愛的獨立精神散發(fā)出耀眼的光芒。這樣的簡·愛是我鐘愛的，是值得去學習和作為榜樣的。

　　經(jīng)典形象的永恒魅力在于，任何時代的讀者遇到她都能找到心靈的慰藉。熙熙攘攘的人群里，平凡的大多數(shù)，但是即使平凡，卻也要活出像簡·愛一樣的倔強、自尊和獨立。

　　愿生活中有更多的簡·愛！

對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文5

親愛的老師，同學們：

　　大家好！相信大家在浩瀚如星海的名著之中，總會被其中一個角色深深吸引，幻想自己成為他，無論是《紅樓夢》里的史湘云，還是《水滸傳》里的林沖，而我愿在這浩渺書海中拾起一本《西游記》，翩然化為唐三藏，溫柔博大，靜水流深。

　　此僧人不過是千萬個虔誠佛家弟子的一員，項戴佛珠，身著紅袈裟，一匹白馬，心向西天，一腔柔腸訴不盡普度眾生的慈悲大愛。但最令我欣賞的是他骨子里就有著與生俱來的淡泊與執(zhí)著，平靜的眼神里卻有著深邃的遠方，懷著一顆超脫的心，卻流淌著執(zhí)著的血液，于靜中顯動，于靜心處秉執(zhí)念。

　　在西天取經(jīng)的路上，孫悟空頑皮好斗，心氣浮躁，豬八戒好吃，惹出了不少麻煩，沙僧雖老實可靠，卻少了一份處世的高明境界。唯獨唐僧一人，無論何時何地，縱然遇上大誘惑，大風浪，總能心中默念“阿彌陀佛”，不緊不慢，不為所動，像一位立世高遠的長者，淡泊著觀望著這世間的風云變幻。正如《菜根譚》里所言“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠”。取經(jīng)路上共遭遇了九九八十一難，而唐僧體現(xiàn)出的平靜與淡泊，讓他的形象展示得淋漓盡致。我愿為唐僧，愿有一份“漫賞天上云卷云舒”的坦然，在跌宕起伏的生活洪流中，也能擁有一顆處變不驚的內(nèi)心。

　　然而，唐僧的高明之處，并不只是在平靜中無欲也無求，他雖看淡紅塵，卻堅守內(nèi)心去往西天取經(jīng)的執(zhí)念，正如尼采所說“平靜水深之處，下面卻涌動著澎湃的激流”。取經(jīng)路上，悟空也曾一氣之下?lián)P長而去，歸隱山林自封猴王，八戒與沙僧也曾放棄過去西天取經(jīng)的念頭，唯有唐僧一人，即使徒弟離開，也不曾放下過心中那份執(zhí)念。身騎白馬走在殘陽如血的荒漠里，那孤獨的身影，向著西天而去，未曾有過卻步。我愿成為他，將夢與執(zhí)念融入血液，不懼踽踽獨行，也無懼刀山火海。

　　最近，網(wǎng)上流行的“佛式青年”又火了一把，不少人將其給自己貼上標簽，讓自己如《莊子》里所說的“水靜猶明，圣人之心乎，天地之鑒也”，更有不少人以其作為自己無欲無求的借口和無所作為的掩飾。可我想說，同學們，真正的“佛式青年”并不只是“你夸我也好罵我也罷，我都接受的”淡然，更是于超然中有一份念念不忘的執(zhí)著，像唐僧一樣，淡泊，更偏執(zhí)，超然，卻有追求。海子曾說“要有最樸素的`生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍。路遙馬亡”，可我想說，要有最超脫的態(tài)度和最遙遠的夢想，即使明天狂風巨浪，無人共戰(zhàn)。愿我們都能在這喧囂的世相中，有一份灑脫和超然，在蓬勃向上的社會百態(tài)里，更有一份追求與執(zhí)著，如霍金所言“這是一個充滿美麗但不確定的世界，而你們是先行者”。

　　愿為唐僧，身騎白馬，心向西天，紅塵不擾，靜水流深。

　　謝謝大家！

對《紅樓夢》等名著中的人物品評的演講稿材料作文及范文6

各位朋友：

　　大家好！如果問我最想成為名著中的誰，我唯一的答案是，《西游記》里赤子童心孫悟空。

　　孫悟空是我的偶像，有金箍棒，乘筋斗云，神通廣大，會七十二般變化。他上沖凌霄寶殿，吃蟠桃盜仙丹；他下潛四海龍府，討水酒取神針；他西游取經(jīng)，降妖除魔；他東歸成佛，忍性隱情。三界之內(nèi)，何神比肩，誰人能敵，哪鬼可御？

　　然而，強者只會讓人畏服，卻不會讓人敬愛。我想做孫悟空更因為他有一顆童心。所謂“童心”，李贄解釋為“絕假純真,最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所產(chǎn)生的未經(jīng)假飾的真實情感。

　　悟空之童心，在于至真至純。杜麗娘說：“一生愛好是天然。”悟空貪吃愛玩，調(diào)皮焦躁，這些都是活潑潑的天性，沒有受到一絲外界的污染。他敢愛敢恨，表里如一，率性而為，渾然天成。

　　悟空之童心，在于他友愛與庇佑。他熱愛孕育他的花果山，領(lǐng)導群猴建設家園。他保衛(wèi)養(yǎng)育他的花果山，奮戰(zhàn)來犯之敵，勾銷猴子死亡薄。他愛他的猴兒們，憐愛有加，呵護備至。喝醉了也不忘帶蟠桃和仙丹給孩兒們吃。

　　悟空之童心，在于赤誠真情。最體現(xiàn)在他對待取經(jīng)團隊成員身上。對師傅唐僧他有情有義，鞍前馬后極為妥帖，即便被誤解憤怒到了極點，也能在師父念緊箍咒時堅持拜別，這讓多少讀者落淚。作為取經(jīng)隊伍的領(lǐng)隊，他雖然常常懲戒偷懶的八戒，對于勤懇的沙僧和白龍馬，卻關(guān)愛有加。他絕對是好大哥，功過分明，愛憎分明。

　　悟空最可貴的童心是蔑視權(quán)貴。花果山自立為王，舉起反旗時他說：“皇帝輪流做，明年到我家。”這一句“反動宣言”嚇壞了一眾神仙，恰如陳涉吳廣的“王侯將相寧有種乎？”恰如劉邦項羽的“大丈夫當如是！”這雖不是天下為公的高境界，但有著天然的基于眾生平等的反抗精神，是打破一切不公桎梏的'原始動力，即使被壓五百年，依然初心不改。他嫉惡如仇，并不像林沖打狗看主人。妖怪不問出處，不管它是地上的草根還是天上的眷寵，一金箍棒下去，就嗚呼哀哉了！

　　總之，我愿做赤子童心的孫悟空。擁有他的強大神力；崇拜他對于弱者的照拂及對更強者的反抗與挑戰(zhàn)；欣賞他攪動舊秩序的死水，帶來新生命的活力；擁抱他追求與判斷都發(fā)乎自然的童心。雖然，取經(jīng)的磨煉，使他逐漸學會了自我約束，然而他始終本性不改。

　　我最想成為孫悟空。童心不滅真性情，齊天大圣留美名。

　　謝謝大家！

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