夢(mèng)想與責(zé)任演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在充滿活力，日益開放的今天，接觸并使用演講稿的人越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編幫大家整理的夢(mèng)想與責(zé)任演講稿 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夢(mèng)想與責(zé)任演講稿 1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
在我們因?yàn)槌砷L而煩惱、懵懂、迷茫的青少年時(shí)代，我們不懂得甚至不了解：我們的夢(mèng)想！認(rèn)為那只是課本中寫的，老是課堂中講的，而非真實(shí)存在的。然而，在走過生命幾度春秋之后的今天，驀然回首，我們發(fā)現(xiàn)：從我們逐步懂事的那一刻起，我們就有著自己的夢(mèng)想。而在我們的生命悄然走過五分之一后，我們開始思考：過了二十幾年，我們還有那兒時(shí)的夢(mèng)想么？那么，二十年后的今天，是我們?cè)撟鲂┦裁吹臅r(shí)候了，是我們?cè)摓閴?mèng)想和目標(biāo)而奮斗的時(shí)候了。古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個(gè)人為自己確立的`“遠(yuǎn)大志向”，確立的人生目標(biāo)。人生的目標(biāo)，就像是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，我們就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。只有我們確定了人生的目標(biāo)，才可能選擇生活的道路，進(jìn)而才能夠掌握、控制自己的人生。
我們的目標(biāo)有兩種，一種是近期的目標(biāo)，而另一種是遠(yuǎn)期的目標(biāo)，而我們首先要確定近期的目標(biāo)，然后在確定遠(yuǎn)期的目標(biāo)，這才是一個(gè)完整的目標(biāo)。有了目標(biāo)，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地?cái)[在你的面前。什么是應(yīng)當(dāng)去做的，什么是不應(yīng)當(dāng)去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會(huì)添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
看古往今來，任何時(shí)代的國家，社會(huì)結(jié)構(gòu)都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想和抱負(fù)，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財(cái)富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜耍?jīng)也處在底部，是—個(gè)默默無聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部，他們付出了自己的努力，得到了他們應(yīng)得的。細(xì)心觀察—下，社會(huì)上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動(dòng)，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動(dòng)力。
社會(huì)的要求，別人的約束，使他們對(duì)待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標(biāo)。
謝謝大家！
夢(mèng)想與責(zé)任演講稿 2
尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大禹治水“三過家門而不入”，這是對(duì)億萬蒼生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是對(duì)整個(gè)蜀國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；林則徐“茍利家國生死以，豈因禍福避趨之”，這是對(duì)華夏民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
古往今來，多少仁人志士心系責(zé)任，行于擔(dān)當(dāng)。萬源保衛(wèi)戰(zhàn)中無數(shù)革命先烈拋頭顱，撒熱血，是對(duì)勞苦大眾追求翻身解放的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；“7·17特大洪災(zāi)”中，萬源軍民英勇奮戰(zhàn)，全力抗洪，是對(duì)萬源人民生命財(cái)產(chǎn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；李林森部長把工作當(dāng)命，把事業(yè)當(dāng)命、把命令當(dāng)命，燃盡生命寫忠誠，是對(duì)黨為民務(wù)實(shí)清廉的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
“事不避難，責(zé)任在心，擔(dān)當(dāng)在行，奮勇向前”。離開象牙塔的我有幸成為一名國土衛(wèi)士，從事地質(zhì)災(zāi)害防治工作五年多來，無論是作為一名普通職工還是榮升為中層干部，我始終鞭策自己“做一個(gè)盡心責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕薄５貫?zāi)防治工作直接關(guān)系群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，作為一名基層地災(zāi)防治公職人員，我有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。曾徒步五個(gè)半小時(shí)只為破除一個(gè)“地災(zāi)謊言”；加班加點(diǎn)只為做細(xì)、做全、做實(shí)各項(xiàng)群測(cè)群防工作；電話不斷只為不厭其煩告知連群眾自己都能倒背如流的地災(zāi)防治注意事項(xiàng)。哪怕受到的是群眾的不理解、不耐煩，我依然樂此不疲。因?yàn)槊鎸?duì)地災(zāi)防治工作，寧愿聽千萬次的罵聲，也不愿聽一次哭聲啊！
“每一處地災(zāi)點(diǎn)必須走到、走全。”這是一代代萬源國土人對(duì)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們不會(huì)忘記，為掌握因“7·17特大洪災(zāi)”而陡增至數(shù)千余處地災(zāi)患點(diǎn)的第一手資料，國土人頂著烈日酷暑，踏著爛泥地深一腳淺一腳的奔赴各地。塌方阻斷了前行的道路沒關(guān)系，有堅(jiān)毅的步伐；磨破了腳沒關(guān)系，有裝滿衣兜的創(chuàng)可貼；汗水迷了眼沒關(guān)系，有布滿結(jié)晶體的衣袖；荊棘掩蓋了災(zāi)體沒關(guān)系，有手腳并用的爬行！搞地災(zāi)就要甘當(dāng)“山耗子”、“泥腿子”。
中國“地質(zhì)之光”李四光是我的偶像。在新中國百廢待興，亟需石油能源時(shí)，67歲高齡的他親自主持石油普查勘探工作，以他自創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)為理論基礎(chǔ)，指出石油勘探工作應(yīng)該打破“偏西北一隅”的局面，“到新華夏構(gòu)造體系的坳陷帶找油”。在他的理論指導(dǎo)下，勘探隊(duì)在很短的時(shí)間內(nèi)就先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，一舉摘掉了“中國貧油”的帽子。時(shí)至今日，這依然是那個(gè)時(shí)代最振奮人心的標(biāo)志性圖景。是什么讓一位年近古稀的老人能夠孜孜不倦地為祖國尋找石油，正是銘記于心的責(zé)任和為國分憂的擔(dān)當(dāng)。
每個(gè)人心中都有一份責(zé)任，言行中都折射著一份擔(dān)當(dāng)。學(xué)生有學(xué)習(xí)知識(shí)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，老師有傳道授業(yè)解惑的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，作家有笞惡揚(yáng)善的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，醫(yī)生有救死扶傷的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是一種境界、是一種精神。我們的隊(duì)伍中不乏抱著“得罪人”的.事不干，“討人嫌”的話不說，不愿負(fù)責(zé)，不敢擔(dān)當(dāng)之人。忽視國家所賦予的崗位職責(zé)，對(duì)工作松懈，遇問題推卸責(zé)任，上班玩游戲、逛淘寶，下班觥籌交錯(cuò)，打麻將…沒有絲毫的主人翁精神，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這就是極大的失職啊！“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。講責(zé)任，講擔(dān)當(dāng)，無需豪言壯語，無需驚天壯舉，只需我們放眼當(dāng)前，從本職工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，為我市建設(shè)國家生態(tài)文明示范區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量！
如果責(zé)任是顆渺小的種子，那么擔(dān)當(dāng)就是肥沃的土壤，一旦播種，隨著時(shí)間的推移，它就會(huì)生根、發(fā)芽；它就會(huì)開花、結(jié)果；從而點(diǎn)綴你的人生，充實(shí)你的人生。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是一縷璀璨的陽光，照亮每個(gè)人的心底；責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是推動(dòng)人類歷史、開創(chuàng)人類文明的那滾滾車輪。讓我們將責(zé)任時(shí)刻銘記于心，將擔(dān)當(dāng)處處落實(shí)于行，做一個(gè)有責(zé)任，勇?lián)?dāng)?shù)娜恕?/p>
謝謝！
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