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小學(xué)生打破常規(guī)演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的小學(xué)生打破常規(guī)演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)生打破常規(guī)演講稿1
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好：
忙碌的生活中，太多的條規(guī)約束了人們的生活，使我們?nèi)缇�上木偶一般，一成不變，最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無(wú)為。
我坐在窗前奮筆疾書(shū)，一只色彩斑斕，翅翼修長(zhǎng)的蝴蝶從敞開(kāi)了一半的窗口飛了進(jìn)來(lái)，在我身邊悠然飛舞。約摸半個(gè)多時(shí)辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開(kāi)始朝著窗口有光亮的方向飛去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒(méi)有打開(kāi)的窗口的玻璃上。它好像有些慌張了，更加努力地朝著同一個(gè)方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅(jiān)信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。
這個(gè)無(wú)形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無(wú)功地做著無(wú)謂的嘗試，直至筋疲力盡。
泰國(guó)被譽(yù)為“萬(wàn)象之邦”，當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時(shí)候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，很多人覺(jué)得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無(wú)比的大象?其實(shí)很簡(jiǎn)單，在大象還很小的時(shí)候，就一向被拴在大樹(shù)上，小象雖拼盡全力卻仍然無(wú)力逃脫。最終，小象最終放棄了努力，并構(gòu)成一種觀念：繩子是無(wú)法掙脫的`。如今小象雖然長(zhǎng)大了，卻再也沒(méi)有做任何嘗試。
法國(guó)科學(xué)家約翰·法伯進(jìn)行過(guò)一個(gè)聞名的毛毛蟲(chóng)試驗(yàn)。他在一個(gè)花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲(chóng)，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時(shí)在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛(ài)吃的松針。
由于毛毛蟲(chóng)天生就有跟隨者的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲(chóng)就這樣一小時(shí)、一天、兩天地兜著圈子，連續(xù)幾天后，最終精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的做法，這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象，以其相反的則是創(chuàng)造性思維。“敝帚自珍”只能導(dǎo)致“故步自封”，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要懼怕失敗，對(duì)一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要，不創(chuàng)新，就永遠(yuǎn)落后。
法伯在自我的試驗(yàn)總結(jié)里寫(xiě)的話，也是我最終要說(shuō)的：在那多毛毛蟲(chóng)中，哪怕僅有一只與眾不一樣，它就能改變自我的命運(yùn)。
小學(xué)生打破常規(guī)演講稿2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
昨天放學(xué)后，我飛快地跑回家，一進(jìn)家門(mén)就氣喘吁吁的，可能是我跑得太快了吧!突然覺(jué)得嗓子干啞，很想喝水，然后我看見(jiàn)飯桌上有一個(gè)蘋(píng)果便突發(fā)奇想：蘋(píng)果怎樣切里面的果核會(huì)變一個(gè)模樣，我們常規(guī)的方法是豎著切蘋(píng)果，果核是普通的蘋(píng)果樹(shù)種子。大家又沒(méi)有想過(guò)攔腰切下去或者是斜著切蘋(píng)果。
今日我們就來(lái)試一試斜著切蘋(píng)果。首先準(zhǔn)備一個(gè)蘋(píng)果和一把水果刀，我們通常的方法是從頂部切到底部，而此刻要斜著切下去，我驚奇地發(fā)現(xiàn)：蘋(píng)果里的果核竟然有一顆“三角形”從斜切面看，能清楚的`看得出蘋(píng)果核果然像一顆“三角形”。
我見(jiàn)過(guò)很多人切蘋(píng)果，它們對(duì)切蘋(píng)果都不生疏，總是循規(guī)蹈矩地按照通常的切法，把它們一切兩半，卻從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)還有另一種切法，更沒(méi)想到蘋(píng)果里還隱藏著“三角形”。第一次這樣切蘋(píng)果的，也許是出于無(wú)意，也許是出于好奇。是我深有感觸的是，這鮮為人知的圖案竟然有那大的魅力!此刻我把這個(gè)秘密告訴大家! 我從這一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論是：創(chuàng)造力來(lái)源于打破常規(guī)的思維方式。
小學(xué)生打破常規(guī)演講稿3
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好：
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一滴墨水滴在一張紙上，分別讓十個(gè)大人和十個(gè)孩子說(shuō)說(shuō)它是什么。十個(gè)大人的答案不外乎一個(gè)：“這是一滴墨水。”而剩下的十個(gè)孩子看見(jiàn)了，卻爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“這是一只甲蟲(chóng)在爬樹(shù)。”“這是一個(gè)圓盤(pán)。”“一輪掛在空中的圓月。”……孩子們的回答各有不一樣，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子學(xué)知識(shí)最自然，最隨心所欲，最歡樂(lè)，人為的成分最少，天性最完美。小時(shí)候教師經(jīng)常玩圖片游戲，當(dāng)他舉起一張畫(huà)著月亮的圖片時(shí)，我說(shuō)那是小船。
教師很不認(rèn)同，跟我講了很多它是月亮的道理。是又怎樣樣，誰(shuí)說(shuō)不能是小船?可憐的大人，他們的思維已經(jīng)禁錮在某個(gè)固定模式中。好像正確答案必須經(jīng)過(guò)文字、經(jīng)驗(yàn)的推證，必須要有據(jù)可查，必須僅有一個(gè)。人們心目中的標(biāo)準(zhǔn)，就成了束縛人們盡情揮灑智慧的繩子，成了扼殺小孩子無(wú)限遐想的兇器。
誠(chéng)然，標(biāo)準(zhǔn)讓我們明白怎樣是“過(guò)”，怎樣是“不及”，但標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)卻會(huì)束縛住人們的思想，使人們局于一隅。往小說(shuō)，以往有人覺(jué)得在成語(yǔ)故事“杞人憂天”中的杞人是愚笨之人，人們覺(jué)得天踏下來(lái)是不可能的，于是覺(jué)得他可笑、可悲。以此來(lái)勸解人不要無(wú)事生憂。當(dāng)他萌發(fā)這個(gè)想法之后，便有許很多多人來(lái)阻止他，來(lái)告訴他不用過(guò)多的擔(dān)心，跟他講了許很多多的'道理。
然而，在我看來(lái)，杞人哪里是什么庸人，他是個(gè)哲學(xué)家。他突破了常規(guī)，想到了常人所想不到的東西。亞里士多德告訴我們，赫拉克利特和恩多克勒都認(rèn)為天是會(huì)毀滅的。我們甚至能說(shuō)，哲學(xué)就是從憂天開(kāi)始的。
然而，有多少人認(rèn)為他的想法創(chuàng)新、突破常規(guī)、是常人所不敢想的偉大嘗試呢?到最終，剛萌發(fā)的哲學(xué)之芽很快就被人們“天不踏”的標(biāo)準(zhǔn)掩埋，很快就扼殺在搖籃中，并留下不美之名。這種標(biāo)準(zhǔn)會(huì)使人錯(cuò)失很多思考的機(jī)會(huì)，使教育變得古板生硬。我們學(xué)的不是書(shū)本，不是教條，是智慧與思想。
然而，往大了說(shuō)，如果不是古板的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，當(dāng)達(dá)爾文明確提出進(jìn)化論時(shí)，世界上就不會(huì)有那多人反對(duì)他，認(rèn)為他以人當(dāng)牲口；如果不是機(jī)械的道理已經(jīng)成為人們的普遍認(rèn)識(shí)，當(dāng)英國(guó)琴納一時(shí)明確提出以牛痘接種能免除天花時(shí)，世界上就不會(huì)有那多人反對(duì)他，提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)利，認(rèn)為他褻瀆神靈。牛頓的地心吸力學(xué)說(shuō)被質(zhì)疑，哥白尼因日心說(shuō)的明確提出遭迫害。
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