論語的演講稿

時間：2022-04-01 11:32:37 演講稿我要投稿

論語的演講稿

　　演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。現如今，越來越多地方需要用到演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的論語的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語的演講稿

論語的演講稿1

親愛的老師、同學們：

　　于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了一次圣人。

　　在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

　　“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取。

　　《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。

論語的演講稿2

　　親愛的老師，同學們，大家好：

　　我們剛剛學習了《論語六則》，其中有這樣一句：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　孔子的這一句話，不長，卻涵蓋了我們的人生。年幼時便要立志于學，稍長些就要學有所成，立家立業。但學成不是理想的結束，它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲，我們已知“謀事在人，成事在天”，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時一樣拼命追求最終的結果。六十歲，我們已經可以虛懷若谷，淡然面對他人的批評與斥責。等到了七十歲，人生的境界已變的自由而又合理，專屬于自己的最高境界，需要我們用一生去磨練，去追求。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個更加完美的人生。他為之奮斗不止的，就是這樣一種云淡風輕，就是這樣一種循序漸進，就是這樣一種圣人的品格而不是事業。

　　孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時光界限，對于我們，也是如此。即使下一秒有再多繁花盛開，我們也得先將這一秒的小草采摘；即使下一秒是無邊黑暗，我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生，自然不能違背了發展軌跡。正確的時候，做正確的事，才能按照客觀規律，一步一步走下去。人生的意義，不在于你是否功成名就，不在于你是否為社會作出了驚天動地的貢獻；更不在于你的經歷是否轟轟烈烈；而在于你是否在應該做某件事的時候，用盡了全力去做好它；在于你是否遵循著規律，沒有讓不該發生的事情發生在最美的歲月里，在于你是否做到了對于自己做的事情無愧于心，因為他們被安放在時間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說，一個人，如果年輕時不學習，不努力，等待他們的將會是更大的失敗。風華正茂，意氣風發時不進步，難道要等到四五十歲了才拾起理想，期待奇跡發生么？

　　古希臘哲學家芝諾曾說：“生活的目標是使生活合乎于自然規律。”對于我們的人生來說，什么是自然規律？孔子已給了我們答案。遵循規律生活，并不是不求創新，只知道一味的按照既定的程序，日復一日，年復一年的行走；也不是看破紅塵，抱著無所謂的態度聽天由命，而是啟發著我們在某段特定的時間內，除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外，別無選擇。你還是要銳意進取，還是要不懈努力。命運為每個人安排好了相同的軌跡，但絕沒有兩個人的人生是完全相同的，因為每個人都可以選擇自己的走法，上天拓的路很寬，走著走著，人和人就有了差別，但只要你遵守了生命發展最基本的規律，每一種活法盡頭都是一個春暖花開，鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時間，做了這段路上不該出現的事，等待你的，只能是深淵。這，才是孔子告訴我們的，如何堅定地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實且井然有序。

　　人生，是一個艱難的過程，但它更是一個美到極致的過程。同時，這一過程，也必須是一個隨著年齡的不斷增長，思想境界逐步提高的過程。想要達到從心所欲而不逾矩的境界，我們就要注重腳下踏上的每一步。這，求不得別人，更急不得自己，語言無法描述的境界，還得要等到時間的洗禮，那么，就讓我們，從志于學做起。

　　我的演講完畢，謝謝大家。

論語的演講稿3

親愛的老師、同學們：

　　今天，我讀了”子曰：學如不及，猶恐失之。“意思是”孔子說：學習好像生怕趕不上，又害怕把學到的東西丟掉了。“

　　配的啟蒙故事是《映雪讀書》，講的是孫康小時很愛學習，常常感到時間不夠用，很想夜以繼日地攻書，可家時貧窮，沒錢買油點燈，一到天黑就沒辦法學習了，特別是到了冬日，漫長的黑夜他有時很難入睡，實在沒辦法，他只好白天多看書，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺醒來，忽然發現窗外透進幾絲白光，他開門一看，原來是下了一場大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動，能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書，借著雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈還強。從此以后，孫康經常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀，把全部精力都投入在書里，不覺得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著名的學者。

　　我想孔子這句話是在告訴我們學習不能放松，一放松就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學習，新東西學的更快，學過的東西記得更牢。啟蒙故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著名的學者。我們做為學生就更應該向他學習，何況我們現在的條件這么好，根本不用受那樣的苦，沒有理由不好好地學習。

論語的演講稿4

親愛的老師、同學們：

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。

　　”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：后生小子，在父母跟前，就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后，有剩余力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，對于知識，則放在第二位。

　　中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做人之道。

　　古時候，有一則關于子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。

　　孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢?小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃;我們長大了，能承擔一些家務活嗎;父母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時候，是否去關心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎?

　　“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。

論語的演講稿5

親愛的老師、同學們：

　　這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

　　孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。

　　《論語》中有一句 ” 學而時習之。不亦說乎? “ 告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要 ” 溫故知新 “ 很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

　　《論語》中有一段 ” 積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

　　《論語》只是眾多經典古文中較出色的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

論語的演講稿6

親愛的老師、同學們：

　　《論語》是我國的經典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《論語》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學到很多哲理性的知識。如我們在學《論語十則》時，里面既有講學習方法和態度的，又有講思想修養的。其中，”學而不思則罔，思而不學則殆“的意思是學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。它告訴我們。

　　一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。還有一句” 歲寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無論在任何處境都應堅貞不屈。

　　然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經典中的經典，而經典是不會過期的，因此我們要學會科學地繼承這些中華傳統文化，宣揚祖先們的博大精深。總的來說，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領悟到了一些真諦。有人說過：” 人做好了，世界也就做好了。“ 讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧吧!

論語的演講稿7

親愛的老師、同學們：

　　今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

　　這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什么，我也一定要說他已經學習過了。“

　　子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

　　學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。

論語的演講稿8

親愛的老師、同學們：

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我了解了一條條《論語》里蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。

　　”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。

　　這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個秘密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高，可能還會后退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應該繼續努力。

　　再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》里的這句話，再看著班上的數學尖子生們，我發現她們非常喜愛數學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會努力像他們一樣，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。

　　這么一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收獲!

論語的演講稿9

親愛的老師、同學們：

　　《論語》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出《論語》的珍貴，與古往今來的人對它的重視。《論語》被許多人所注釋過，而其中較為認可的，是楊伯峻的《論語譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們逐漸開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?“開始不斷審查自己，開始以義作為準則，凡事則需盡仁。

　　孔子的中心思想與最高的道德原則是”仁，“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因為：”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣。“《論語》在”仁“中費了許多筆墨，如：”當仁，不讓于師。“等，仁，為人之本。是最適合當作標準，審視自己的。

　　在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能體現儒家風范的代表。《論語》中曾多次闡述、并用詳細的比喻告訴我們君子的標準，如”君子不器。“并以小人為最低等次來進行對比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“由此看來，想要達到君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使我們的理想降低層次，雖不能至，心向往之。

　　《論語》是儒家學派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的.需要我們去實踐。它給予給我們的淳淳教導，是我們一生所要謹記的，是一生所要學習的，是一生所要領悟的。我們應按照《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。

論語的演講稿10

親愛的老師、同學們：

　　昨日午后，一縷陽光躍進窗戶，停留在沙發的扶手上，給人一種暖意。閑來無事，沏上一杯清茶，在書架上取了一本《論語》依偎在沙發上翻看起來。

　　《論語》這本書，篇幅并不大，而且都有注釋，所以看起來并不難懂，其中一文如子曰”德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優也。“注釋是：孔子說：”對品德不去修養，學問不去講求，聽到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之后，思緒拉長了。

　　孔子作為我國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，在《論語》里的中心思想講的其實是做人的道理，比如”現在的少數人無德無能，卻貪贓枉法，禍害民眾，不正是德之不修學之不講“嗎?又比如現在的少數人，聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發生了假、丑、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是 ”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現今人們的日常生活不希望發生的又十分擔憂的事情，不正是”是吾憂也“嗎?

　　孔子在古代就有”是吾憂也“之想，而我們生活在現代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光，給人以光明和溫暖。

論語的演講稿11

親愛的老師、同學們：

　　我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態度，就沒有創新。

　　蘇格拉底就是很好的例子，他主張學生勇于創新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!

　　儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!

　　我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術的結果，沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!

　　可是，事實上是這樣嗎?

　　讀完《論語譯注》我發現了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實現呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學當成統治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用。

　　孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思，只為應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。

　　孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!

　　孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠。可是現在的我們多么膚淺做作!

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　　沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課里我們要對傳統文化發揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：

　　我們該謙虛：”三人行必有我師焉“，都驕傲自滿怎么進步，應該不恥下問，謙虛謹慎!

　　我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應該真心待客。

　　我們該反省：”吾日三省“，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。

　　雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統文化，興我禮儀之邦!

論語的演講稿12

親愛的老師、同學們：

　　《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

　　《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

　　君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

　　通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。

　　《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

論語的演講稿13

親愛的老師、同學們：

　　在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價的，因為，它教會我了很多人生道理。

　　比如，子曰：”溫故而知新，可以為師矣。“意思是：溫習學過的知識，并且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新知識學會就可以了，還要加強鞏固學習過的知識。

　　比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“意思是：了解怎么學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。

　　比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。“讓我明白了時間的寶貴。孔子在河邊感嘆到：”一去不復返的時光，就像這河水一。“日夜不停。什么都可以用金錢買到，但唯獨時間不可以，因為它是無價的，可以稱的上是”無價之寶“。

　　還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，也改掉自己身上的缺點，更加完善自己的優點……

　　這本書里的每一敗都很有價值的，我會把每一則都牢牢的記在心里。

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