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讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿800字（精選10篇）
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編整理的讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿800字（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇1
中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深，中華文化具有應(yīng)對挑戰(zhàn)，與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川，有容乃大的包容力。中華文化的特色和底蘊存在差異，各有千秋，沒有差劣之分。每個民族的文化都是獨特的，都有存在的價值，都有值得尊重的經(jīng)驗和智慧。
中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族的獨特的`精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。中華文化獨一無二的，理念，智慧，氣度，神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們既要增強(qiáng)對民族文化的自信心和自豪感，又要吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，豐富我們的精神世界。
文化自信是一個國家，一個民族對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化的堅定信念，是一個國家，一個民族發(fā)展中更基本，更深沉，更深沉，更持久的力量。文化是一個國家，一個民族靈魂，新時代延續(xù)文化血脈，需要發(fā)展中國特色社會主義文化，中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命，建設(shè)改革中創(chuàng)造中國文化和在社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實踐。
必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘根本，吸收外來環(huán)境，面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。中華文化既有精華，也有糟粕，繼承優(yōu)秀中華文化，要古為今用，辯證取舍，推陳出，為新實現(xiàn)中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。中國傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅定的民族志向，高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是世代相傳的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神力量。經(jīng)過長期的歷史積淀，中華民族的思維方式，價值觀念，行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣成為一種文化基因，中華民族形成高尚道德價值體系建立。
做好文化傳承，堅定文化自信，是新時代青年義不容辭的責(zé)任。推進(jìn)社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德建設(shè)，青少年責(zé)無旁貸，倡導(dǎo)向上向善，孝老愛親，忠于祖國，忠于人民青少年，必須身體力行。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇2
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
很高興作為學(xué)生代表在這里演講，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深。今天我要演講的主題是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。
在我們中國有獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等。我們?yōu)槭裁匆屩腥A文化薪火相傳呢？因為中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力，中華文化獨一無二的理念增添了中華人民內(nèi)心深處的自信與自豪，它也凝聚著中華民族的`智慧。
“中國人民豐收節(jié)推廣大使”李子柒在中國鄉(xiāng)村采摘，烹飪，耐心地用中國傳統(tǒng)手藝展現(xiàn)美食，以及器物從無到有的制作過程，她拍攝的視頻中展現(xiàn)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，火遍全國，在國外也強(qiáng)勢圈粉。
讓中華文化薪火相傳，我們傳承中華文化，也可以像李子柒一樣，用自己擅長的方式，用自己喜歡的方式讓中華文化薪火相傳，比如我們可以開展端午祭奠，端午詩會等活動紀(jì)念偉大愛國詩人屈原。
中華民族的傳統(tǒng)美德的形成和中華民族傳統(tǒng)文化是分不開的，我們讓優(yōu)秀文化薪火相傳，還可以傳承傳統(tǒng)美德，發(fā)揚傳統(tǒng)美德。我們要做到：
一：要助人為樂，關(guān)愛他人，樂于助人，承擔(dān)責(zé)任，實現(xiàn)人生價值。
二：見義勇為，熱心助人。
三：誠實守信，對人守信，對事負(fù)責(zé)，信守承諾，不弄虛作假。
四：敬業(yè)，奉業(yè)，有愛崗精神，精益求精，忠于職守。
五：孝老愛親，盡孝在當(dāng)下，傾聽他們的心聲，用實際行動表達(dá)感恩之情。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇3
我是學(xué)生代表，今天我演講的題目是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。
中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深。我國是世界四大文明古國之一，也是四大古國中唯一流傳至今的國家。原因是什么？便是我們的文化，流傳至今，中無斷流，足以證明中華文化的優(yōu)秀，能夠去適應(yīng)生存的環(huán)境。我們應(yīng)當(dāng)為生在中華感到驕傲。
也許你會認(rèn)為我的知識，我的思想，沒有深度。而我要告訴你，諾貝爾物理學(xué)獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧。”
“孔子的智慧”代表什么？首先是「真誠」。人若真誠，將能體察內(nèi)心有一股自我要求的力量，期許自己去行善。他的思想—「仁愛」。人人心中都有了仁愛，世界哪來的惡念？有仁愛，社會將會和諧發(fā)展。而孔子的政治觀念“仁政”即便是現(xiàn)在，也適用于多個方面。
而中華文化需要的是傳承，中華文化在這個21世紀(jì)的中國，正在一點點消散。在大城市過年貼春聯(lián)的人家已經(jīng)很少了，也很少有人會去學(xué)習(xí)書法，很多戲曲也沒有人會去傳承。春暖花開之季，人們只會說：“真好看，趕緊拍照。”誰又會想到“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的詩句，梅雨時節(jié)，處處蛙鳴，人們只會想“下雨了，有青蛙叫”，又有誰會想到“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”
所幸的.是，還有人在堅持，也有很多青年在學(xué)習(xí)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，用各種形式展現(xiàn)和詮釋經(jīng)典詩文的美，讓老祖宗留下來的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。
作為新時代青少年的我們，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)中華文化，傳承好中華文化，一個人的力量也許微不足道，可眾人的力量是不可想象的，同學(xué)們，讓我們一起做中華文化的傳承者。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇4
敬愛的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。至今我們中國的文化延續(xù)了幾千年的歷史，一直在更好的進(jìn)步。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧。”我們要傳承中華文化，用我們的方式，在法律和道德的基礎(chǔ)上，讓千古流傳的優(yōu)秀文化再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。
要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有堅韌不拔，永不放棄的精神。李白曾說過：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”我們要堅信雨后初晴必有彩虹，而我們則要去看到那一道道彩虹。我們要有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的這種精神，讓優(yōu)秀文化道德引領(lǐng)我們成長。
要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有博覽群書，學(xué)而不厭的精神。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這一名言，說明我們應(yīng)從自身求學(xué)角度獲取知識，提高和完善自我素養(yǎng)的角度出發(fā)，我們要熱愛讀書。“讀書破萬卷，下筆如有神”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”告訴我們可以從書中獲得知識，增長見識。讀書不是唯一的.出路卻是最好的出路。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有敢于突破，迎難而上的精神。王之渙曾說“欲窮千里目，更上一層樓。”我們要想讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要付出更多的努力，在險中求生，在苦中找甜。我們還要有鄭板橋詩中“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的破釜沉舟的魄力和鐵骨錚錚的骨氣。
現(xiàn)如今我們大多數(shù)學(xué)生迷上了電子游戲，有的就想即使不讀書也有更好的出路。但實際上是，成功率不到10％。我們應(yīng)該努力讀書，成為游戲的創(chuàng)造者，成為自己喜歡的游戲里的建設(shè)者而不是因此放棄讀書。沒有不聰明的人，只有不愿意努力的人，在學(xué)習(xí)中尋找快樂，一起傳承優(yōu)秀中華文化，何樂而不為呢？
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇5
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我想給大家?guī)硪黄葜v，題目是——《中華文化之火代代相傳》。大家都知道，中國是四大文明古國之一，在悠悠的歷史長河中，古巴比倫早已覆滅，埃及文明早已淹沒于歷史，但中國卻始終屹立，屹立于歷史的沖擊中，始終不倒。淵遠(yuǎn)流長的中國文化便是它始終如一，堅持不倒的動力精神般的存在。
泱泱中華，吹去歷史的拂塵，我們的精神永遠(yuǎn)與時俱進(jìn)，歷久彌新。中華文化從未斷傳，便是如那火炬般在前照明指引我們行路的方向。
儒家精神傳承至今，諄諄話語猶在耳畔：孔夫子負(fù)手而立，吟詠“逝者如斯夫，不舍晝夜”，勸勉多少人珍惜時光，愛待歲月。儒家精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蓬勃發(fā)展，歷久彌新，肥沃了經(jīng)得住歷史的厚土，造就了鮮衣怒馬的遠(yuǎn)大少年。
聲聲低吼，是屈大夫在汨羅江畔不屈的號角，心中的不甘，難酬的`壯志，不公的時代。縱身一躍，跳入的不僅是正直的靈魂，亦是浩瀚巍峨的愛國精神，順著濤濤江水流傳至今。我曾無數(shù)次為他感嘆，是惋惜，亦是崇敬。他的愛國氣節(jié)早已刻進(jìn)祖祖輩輩呢心中，生生不息，薪火相傳。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能給中華兒女自信，自信的在世界中勇敢拼搏，展現(xiàn)中華兒女的精神文明自信，我們一直在堅定著我們的文化自信，我們的文化繁榮發(fā)展，中華民族終將得以偉大復(fù)興，在中國幾千年的榮辱中，中華文化始終支撐著中華兒女走過。在血腥斗爭的抗日戰(zhàn)爭中，中華文化給予精神鼓舞，走過哀鴻遍野的時代。在新中國成立初期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建筑之基，成之所來。精神動力我們從不缺少，中華文化從未妥協(xié)。直至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍擁有它獨特的優(yōu)勢，發(fā)揮著它在歷史長河中不可替代的重要作用。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明需要新青年的繼承，對優(yōu)秀的文化取其精華，才能有助于文化的向前發(fā)展，未來中國的路需要我們共同走過，過去中華文明需要我們發(fā)揚繼承。
謝謝大家，我的演進(jìn)到此結(jié)束。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇6
今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數(shù)英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺；觸摸他，你會發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡；細(xì)細(xì)品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊，沒有誰不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰不被你折服！
讓我魂牽夢縈的傳統(tǒng)文化啊！怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛你呢？英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，進(jìn)而成為蔚藍(lán)的森林！
你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，一年多以來，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力；少了攀比之誘，多了愛崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了；友愛互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點點滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎？傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的.“經(jīng)典詩詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約；亦或是元曲的寧靜致遠(yuǎn)，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命！
在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠(yuǎn)神韻。不知不覺間，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍(lán)的天空。“唯見過天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠(yuǎn)。但我無怨無悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血。”謝謝大家，我的演講完了。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇7
子曰：“不學(xué)禮，無以立”。這就說明禮儀是一個人立身處世的根本準(zhǔn)則。如今，隨著社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，提高全民族禮儀文化修養(yǎng)，越發(fā)的成為精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
中國素有禮儀之邦之美譽，文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長，儒家把能夠遵循禮儀，擁有道德修養(yǎng)的人稱為“君子”。君子禮儀三百，威儀三千，這樣的人是優(yōu)良社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者，也是中華文明禮儀的化身。那么，如何成為生活中人人敬愛的“君子”呢，這就需要從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
下面我就用《弟子規(guī)》中的原文和大家談?wù)剛鹘y(tǒng)禮儀吧。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
孔夫子教導(dǎo)我們，學(xué)習(xí)文明禮儀首先要做的孝道。父母與我們關(guān)系最密切的人，孝敬父母，的確是天經(jīng)地義的事。那么，孝從何做起呢？我想，應(yīng)該從聽父母的話開始。首先我們應(yīng)當(dāng)理解到，父母對我們的教導(dǎo)，無論對錯與否，其出發(fā)點都是為我們著想。天下沒有父母希望子女不學(xué)好，都在望子成龍，望女成鳳。期待子女實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的夢想。所以我們身為子女，應(yīng)當(dāng)負(fù)起這個責(zé)任，應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。其次，即使父母的教導(dǎo)錯了，出現(xiàn)了原則上的錯誤，那我們就應(yīng)該和顏悅色地與他們協(xié)商，達(dá)成統(tǒng)一的意見，千萬不要當(dāng)面頂撞父母，讓他們傷心。試想，朋友之間相處尚且需要相互體諒，互相關(guān)切，沒有人會對自己的朋友惡語相向，何況是供養(yǎng)我們十多年的父母呢？
除了孝敬父母，我們在禮儀修養(yǎng)方面還應(yīng)注意哪些內(nèi)容？那就是誠信，仁愛和學(xué)習(xí)文化知識。
如今的社會，是一個市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會，學(xué)生們從大學(xué)畢業(yè)，踏入社會以后，面臨的最大問題就是求職，也即找工作。在這樣的一個商業(yè)社會中，最重要的就是誠信二字！人無信不立，喪失誠信的人，是會被全社會所厭棄的。在這里大家可能會有疑問，本次演講的主題是禮儀，為什么要談到道德修養(yǎng)呢？因為誠信是一切禮儀之本，一個人只有在為人處世中充滿誠意，才能表里如一，沒有誠意的禮儀是無源之水，無本之木。所謂精誠所至，金石為開，這就比喻至誠的力量連金石都可以感化，何況是人呢？如何培養(yǎng)誠信，這就需要自我反省，人，不可能不說謊，這并不可恥，可恥的是明知自己犯了錯誤，說了謊話，還不知道改正，一而再，再而三的圓謊，最終自欺欺人，惶惶不得終日，害人害己。科學(xué)研究表明，經(jīng)常說謊的人往往心理壓力過大，容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱等精神疾病，因此，我們應(yīng)當(dāng)常常反省，做到問心無愧，這就是修身之道。
在傳統(tǒng)禮儀中，最重要的是言行兩個方面。易經(jīng)上有句話：“言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也”就是告訴我們言行的重要性，人生在世之所以光榮或者是遭受恥辱，都是有本身的言行所引發(fā)的。
禍從口出，就是說明言語的`重要性，我們在日常生活中，經(jīng)常聽到一些粗話臟話，有些同學(xué)可能會一時好奇，學(xué)了起來，漸漸就染上了說臟話的壞習(xí)慣，這個一定要改，因為惡語傷人是很可怕的，一時的出言不慎可能會激起別人的仇恨心理，說著無意，聽者有心，這會給你招致很多不必要的矛盾。還有一種就是挑撥離見，揭發(fā)別人的隱私的毛病，這樣的人很容易失去朋友，因為別人一旦知道了你這個毛病，就一定會提防著你，不愿意與你談?wù)撟约旱氖铝耍敲茨憔秃苋菀妆还铝ⅲ?dāng)然這種惡果也是自招的，怨不得人。所以我們說話，盡量說一些有意義的，積極向上的內(nèi)容，如果言談終日，言不及義，與他人聊一些閑言碎語，不但浪費時間，而且耽誤學(xué)習(xí)。
行為，更是禮儀的重中之重，打架，偷竊等惡習(xí)向來是為人所不齒的。如果嚴(yán)重的話，當(dāng)事人還要負(fù)擔(dān)刑事責(zé)任，接受國家機(jī)器的制裁。在日常生活當(dāng)中，我們也應(yīng)當(dāng)檢點自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。走路不要莽撞，同時要抬頭挺胸，使人感覺有朝氣。寫字要工整，不要潦草。寫字不規(guī)范也反映了心態(tài)的不端正。《弟子規(guī)》里說的：“字不敬，心先病”就是這個道理。
論語上說：“己所不欲，勿施于人”，這就要求我們設(shè)身處地地站在別人的立場考慮問題，比如當(dāng)你想亂扔垃圾的時候，就應(yīng)當(dāng)想到清潔工工作的辛苦，如果自己是清潔工，看到同學(xué)們亂扔垃圾時心里會怎么想？再比如上課時有的同學(xué)在下面聊天，做小動作，自己作為老師，學(xué)生們在課堂上講課時心里又會怎么想呢？學(xué)會換位思考也是我們成功人生的秘訣之一。
然后我們要談的就是生活中待人接物的禮儀。我們常常聽父母對我們說到察言觀色的問題，那么，如何才能做到察言觀色呢？比如親朋好友聚會時，看到長輩應(yīng)當(dāng)問好，如果不知道怎么稱呼可以事先問父母，在吃飯時，不要只顧自己，長輩沒有開動之前最好不要先開動，坐座位是也要聽從長輩的安排。在路上遇到師長要主動問好。在和朋友談話時，如果對方沉默不語，就不要追我下去了。這些禮儀都很細(xì)，平時生活中應(yīng)留心觀察，不懂的地方可以向父母，老師請教。
談了這么多，同學(xué)們是不是對中華傳統(tǒng)禮儀有更深的理解了呢？今天的演講在這里就要和大家說拜拜了，同學(xué)們要認(rèn)真體會，并付諸行動哦，中華民族的明天等待你們創(chuàng)造！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”；而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時受到了西方的分析思維和東方的.整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。 然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去？
不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強(qiáng)。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢 ，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇9
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責(zé)任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過來照顧我。媽媽一大早就去菜場買回來好多菜來招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔?zhǔn)備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開了一瓶紅酒，我們?nèi)胰艘黄鹋e杯慶祝爺爺奶奶的到來。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開心的笑容，夸媽媽的廚藝越來越好了，夸我爸爸是個孝子，我是個孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認(rèn)為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的`全部。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內(nèi)在的美。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個重要內(nèi)容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”要“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對規(guī)律的認(rèn)識，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說，對國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的`品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現(xiàn)的。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，教師是人類社會進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
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