以禮待人演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會(huì)用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的以禮待人演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以禮待人演講稿1
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨、三顧茅廬”的故事更是家喻戶(hù)曉.婦孺皆知。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話(huà)、粗話(huà)等。這些雖然市一些小的毛病，但是卻從他們的行為上影射出他們的道德素質(zhì)上的缺陷。
正如我一開(kāi)始提到的我們國(guó)家是“禮儀之邦”，而這些不文明的行文不正是在向我們國(guó)家摸黑嗎?所以，從現(xiàn)在起我們要養(yǎng)成懂文明講禮貌的好習(xí)慣。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，如果發(fā)現(xiàn)身邊有什么不文明的行為還要勇敢的制止。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的'社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
以禮待人演講稿2
今天，我演講的主題是“學(xué)禮立身”。眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾子是孔子的弟子。一天，孔子問(wèn)道：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論用以教導(dǎo)天下人，天下人能夠和睦相處，君王和臣子間也沒(méi)有什么不滿(mǎn)，你可知是什么？”曾子知道孔子要傳授給他極深刻的道理，當(dāng)即離開(kāi)坐著的席子，恭敬地說(shuō)：“我不夠聰明，又怎知道是什么？請(qǐng)老師指教。”離開(kāi)席子這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)，把曾子尊師重教的“禮”表露無(wú)遺。我們是炎黃子孫，生活在華夏大地上，我們的祖國(guó)是文明古國(guó)，享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。是禮，裝點(diǎn)了神州大地，萬(wàn)里河山。禮，已深深扎根在每個(gè)人心里。
然而，今天的我們，華夏兒女，“禮”都到哪兒去了？本該充斥著朗朗書(shū)聲的校園，污言穢語(yǔ)不絕于耳，是同窗好友卻打架斗毆。大街上，隨處可見(jiàn)身著奇裝異服，蓬頭垢面的青年，更有甚者，二八妙齡卻不學(xué)無(wú)術(shù)，忤逆師長(zhǎng)，儼然衣冠梟獍，鸮鳥(niǎo)生翼。諸如以上，令人寒心。禮儀之邦，禮儀何在？文明古國(guó)，文明何來(lái)？
要想改變現(xiàn)狀，只有謹(jǐn)記，“學(xué)禮立身”。在我身邊就發(fā)生過(guò)這樣一件事。我的兩個(gè)極優(yōu)秀的同學(xué)同時(shí)被選為禮儀之星候選人。一節(jié)課下課，其中一位同學(xué)被老師叫去辦公室談話(huà)。又是一個(gè)課間，另一位同學(xué)也被叫去了辦公室。后來(lái)老師宣布，第一位被請(qǐng)去辦公室的同學(xué)當(dāng)上了禮儀之星，所有同學(xué)都丈二和尚摸不著頭腦，不明白老師是如何抉擇的。后來(lái)一問(wèn)才知第一位同學(xué)離開(kāi)辦公室時(shí)，比第二位同學(xué)多做了三件事：一是收起老師為自己準(zhǔn)備的椅子，二是向老師說(shuō)再見(jiàn)，三是細(xì)心地把辦公室的門(mén)輕輕帶上。由此可見(jiàn)禮的重要性。而學(xué)禮并不難，偶然邂逅時(shí)不吝于揚(yáng)起一張笑臉；虛心請(qǐng)教時(shí)不漏掉奉上一聲道謝；無(wú)心冒犯時(shí)不羞于賠上一句抱歉；臨別依依時(shí)不忘懷贈(zèng)予一番叮囑。這些都是禮的體現(xiàn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。就像第一位同學(xué)那樣，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，那么，無(wú)論是為人處事或是舉手投足間，都能滿(mǎn)溢禮的芬芳。
立身，則是要身體力行，以身作則。在領(lǐng)悟到禮的真諦及其微妙之處后嚴(yán)于律己，使自己的一言一行合乎禮法，把禮的學(xué)習(xí)貫徹到日常生活中，將所有空泛的理論付諸實(shí)踐化為實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)自己能做到不遺巨細(xì)都發(fā)之于情，止乎于禮時(shí)，就要規(guī)勸身邊的人，當(dāng)他們的榜樣，幫他們糾正無(wú)禮的行為，敦促他們學(xué)禮，做文明人。弘揚(yáng)文明禮儀之風(fēng)，讓文明禮儀之花開(kāi)遍。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。沒(méi)有禮的存在，世界將會(huì)是烏煙瘴氣的，找不到人與禽獸最根本的區(qū)別。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。以禮待人，換來(lái)的是滿(mǎn)心愉悅和他人的回禮。有禮無(wú)禮，已成為對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)都要有禮才能行遍天下，無(wú)禮則寸步難行。所以，從現(xiàn)在起，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，將一切都烙上文明禮儀的印記，相信你收獲的，會(huì)是你所意想不到的。
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