中華文明贊演講稿

時間：2021-09-29 14:12:51 演講稿我要投稿

有關中華文明贊演講稿

　　演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。隨著社會不斷地進步，我們可以使用演講稿的機會越來越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的有關中華文明贊演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關中華文明贊演講稿

有關中華文明贊演講稿1

各位尊敬的老師同學們：

　　大家好

　　在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不平息、對美妙幸福的尋求，展現著永不磨滅、對民主強盛的探尋。連綿的歷史、殘暴的文明，素來就不中止過。

　　中華民族原來就是禮儀之邦，出言不遜，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在古代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

　　文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。（）文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

　　站在時代的今天，讓我們暮然回顧：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自負心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以可以歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強，一個重要原因就是在歷史的長河中，造成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠堅強，“神舟”載人飛船使我們的天地無窮廣闊。傳承了五千年的民族精神，正等候我們去發揮光大。“團結同一、喜好跟平、勤奮英勇、發奮圖強”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的來日更加光輝。

　　“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優秀傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行為去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。愿望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風姿。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的陶冶下，耐勞學習，堅強拼搏，時刻籌備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大振興而盡力斗爭！

　　謝謝大家我的報告到此停止。

有關中華文明贊演講稿2

尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家好！今天就由我帶領大家敲開歷史的大門！

　　在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。

　　先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆（籀文），戰國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來，秦朝出現了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。

　　再來說四大發明：造紙術，印刷術，指南針和火藥。紙發明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術。紙的出現，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。

　　隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節發明活字印刷術。活字印刷術既經濟，又省事，促進了文化的傳播與發展。

　　戰國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業的發展，為歐洲航海家進行環球旅行和發現美洲，提供了重要條件。

　　火藥是我國古代煉丹家發明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用。火藥的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰的局面，使整個作戰方法發生了重大變革。

　　繼續說一下古代聞名建筑物吧！——長城，是不同時期的古代中國的為抵御不同時期的塞北游牧部落聯盟侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱。使無數人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆！

　　最后說一下兵馬俑吧！兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1。5公里處，普遍認為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍，有戍衛陵寢的含義，是秦始皇陵有機組成部分。

　　我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了！讓我們從現在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！

有關中華文明贊演講稿3

各位尊敬的老師、同學們:

　　大家好：

　　在浩瀚的.歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

　　中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

　　文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

　　站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏的兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　“國家榮辱，匹夫有責”，做為21世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養與儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

　　謝謝大家我的演講到此結束。

有關中華文明贊演講稿4

各位尊敬的老師、同學們:

　　大家好：

　　從中國傳統的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學來講，也是一音之轉。那些與疆相關的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說，從我們先輩在文字中創造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“GREETWALL”，非常準確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關的

　　現在，中國處于一種發展狀態，同時，受到國際環境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發展的精神。

有關中華文明贊演講稿5

各位尊敬的老師、同學們:

　　大家好：

　　什么是文明禮儀？簡單地說就是律己、敬人的一種行為規范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養。

　　文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中！

　　古人云：“不學禮，無以立。就是說，你不學“禮，就沒法在社會中立身。而隨著經濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把“請字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不也是良好文明禮儀的體現么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　“國家榮辱，匹夫有責，做為二十一世紀的中學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子、“大家閨秀、“表里如一的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。謝謝！

有關中華文明贊演講稿6

各位尊敬的老師同學們：

　　大家好！

　　在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。

　　文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　謝謝大家我的演講到此結束。

有關中華文明贊演講稿7

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　今天！我演講的題目是《中華文明贊》。

　　謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現了重整山河的理想。

　　看今朝，錦繡大地神采飛揚。看今朝，江山如花詩意酣暢。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，"兩彈"的紅云刺破天穹，神州九號漫游太空。看今朝，人民隊的戎行威武雄壯，捍衛祖國的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風實現中華民族偉大的中興。我們華夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地無限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發揚滋長。

　　"少年強則國強！"，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們如幼苗，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天！我們將用知識的琴鍵奏響新世紀的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來！

有關中華文明贊演講稿8

各位尊敬的老師、同學們：

　　大家好！

　　在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

　　中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

　　站在時代的今天，讓我們驀然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

　　謝謝大家，我的演講到此結束。

有關中華文明贊演講稿9

各位尊敬的老師、同學們:

　　大家好：

　　今天我演講的題目是《吉林文廟》。

　　吉林文廟是清王朝入主中原后的戰略要地，雍正二年，辦理船廠事務的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時清王朝對自己的滿族文化傳統相當重視，對吉林乃至整個關外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。

　　吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區內，主要建設是為了紀念孔子對中國教育事業開創性的貢獻，同時也有崇尚儒學、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

　　最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，規范宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

　　中國是禮儀之邦，吉林文廟的建設對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

　　我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉，但我更熱愛我的祖國！它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到驕傲與自豪！

有關中華文明贊演講稿10

各位尊敬的老師同學們大家好：

　　中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

　　站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展。不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代，黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　謝謝大家我的演講到此結束。

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