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關(guān)于思考的演講稿（通用20篇）
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。隨著社會不斷地進步，用到演講稿的地方越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于思考的演講稿（通用20篇），希望能夠幫助到大家。
關(guān)于思考的演講稿1
親愛的老師，同學們：
大家好！
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的.傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
關(guān)于思考的演講稿2
親愛的老師，同學們：
大家好！
今天我要演講的題目是《換位思考》。
生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因為不一樣的生活環(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責人甚易，以義持己實難”；從《自由論》的“只知己而不知彼者，對己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對最可譴責的行為，我們也會感到應該寬容”。這些都告訴我們，要學會換位思考。
如果我們總是站在別人的角度思考問題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實，換位思考并不難；可是這對于一些人來說，卻不是一件容易的事情，因為換位思考需要暫時忘記自己的想法。
曾經(jīng)有同學向我抱怨，說他的父母對他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒有仔細考慮過彼此的.感受。作為子女，理當體諒父母的苦心；然而每個人的能力是有限的，因此父母對子女提過高的要求并不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進行換位思考，才能互相理解對方。
換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問題，還能是維持良好的師生關(guān)系。我還記得初中時，老師上課有時會拖堂。這樣便引起了一些同學的不滿，他們總認為是老師占用了他們課間休息的時間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學們增加知識。不過有時拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進行，也不是很好。而且讓同學們保持一定的休息時間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學都站在對方的立場思考，就不會引起一些不必要的誤會了。
請想象一下，清晨當你緊閉雙眼站在地上時，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風景一覽無余。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當然不會理解他人的想法。問問自己如果和他交換位置，我又會怎么做。也許此時，你立刻會發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。實際上對別人的寬容，就是對生活的理解，而并不是吃虧。
人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學作品也同樣需要。在我們閱讀一篇文學作品的時候，應當進入作者所寫的場景，用心體會作者的內(nèi)心想法，并且與作者所抒發(fā)的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而并非深入的話，是不能了解透徹的。因此在欣賞文學作品時，換位思考也同樣十分重要。
所以我認為在做每件事情之前，我們都應該進行換位思考來衡量自己做的是否恰當。
雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進入他們的世界，體會他們的感受。從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。
關(guān)于思考的演講稿3
親愛的老師，同學們：
大家好！
你是不是經(jīng)常聽到老師、家長對你說：“你要學會獨立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨立思考呢？因為只有獨立思考了，你才會有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時受雇于一家店鋪，開始都拿同樣的薪水。可是一段時間之后，大衛(wèi)青云直上，羅賓卻一直在原地踏步。羅賓很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天，他到老板那兒發(fā)牢騷了，老板突然說話了：“您去集市一趟吧，看看今天早上有什么買的東西。”
羅賓回來向老板匯報說：只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。
有多少？老板問。
羅賓又跑到集市上，然后回來說：50袋。
老板又問：多少錢一斤？
羅賓又跑到集市去了，就這樣他來來回回跑了很多趟。這時，老板叫來大衛(wèi)，把問羅賓的第一個問題提給了大衛(wèi)，要大衛(wèi)去集市看看。大衛(wèi)很快回來了，他告訴老板說：有一個農(nóng)民在賣土豆，1元一斤，共有50袋，這兒還有一個樣品，您看看。以后這個農(nóng)夫還會賣西紅柿，價格很公道，也帶回一個，農(nóng)夫也在外等著。這時老板看了一下羅賓。
你知道為什么大衛(wèi)會受老板重視嗎？因為羅賓只是簡單去執(zhí)行老板的指示，而不去思考問題，所以才只在原地踏步。而大衛(wèi)卻不同，他善于獨立思考，能夠考慮到問題的各個方面。這老板還沒有想過的問題，他都已經(jīng)想好了，你說他是不是應該受老板重視呢！
一個人如果不善于獨立思考，那么將會對他的各方面產(chǎn)生不好的`影響，相反如果你勤于思考的話，你將會從思考當中去尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，然而才有可能想辦法去解決問題。
關(guān)于思考的演講稿4
親愛的老師，同學們：
大家好！
孔子說：“學而不思則罔；思而不學則殆。”意思是指，如果學習書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)危荒苋跁炌ǎ瑢W以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學淺，更不能做到博見約取，標新立異。
孔子的這兩句話闡明了學習與思考的辯證關(guān)系。
學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考不行，只思考不學習也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學習與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學習，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學習前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的`足跡。可見認真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學習，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學習還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學有所成。
然而，學習本身并非目的，學會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習才有效果。同時對所學的知識必須結(jié)合實際反復運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學習，善于思考，去勇敢地攀登科學知識之顛。
關(guān)于思考的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“注意安全”和“不用時請將梯子橫放”，兩張條幅都強調(diào)安全問題，但是轉(zhuǎn)換個思考角度，內(nèi)涵和效果便迥然不同，前者僅僅是提醒，而后者則是徹底排除了梯子倒下砸人的隱患。由此可以看出轉(zhuǎn)換思維天地寬。
我們常說，條條大路通羅馬。解決問題的方法多種多樣，但是到底哪一種更好，恐怕就很值得一說了。遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海水浸淹之苦。
堯帝時，洪水成災，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親去治理洪水。他率眾筑壩修堰，費了幾年的工夫，也沒把大水治好，因而受到流放羽山的處罰。
舜登基后，以夏部落首領為使命的禹繼續(xù)控制洪水。禹看到前輩治水無功，主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢利導，而只采用筑堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩，便前功盡棄，于是，他大膽改用疏導和堰塞相結(jié)合的辦法，順應自然，高出培土，低處疏浚溝河，開山鑿渠，疏通水道。十三年后，俞先生終于制止了洪水，使洪水通過湖泊河河流流入大海。
可見，不同的`方法有不同的效果。
當我們面對存在問題彷徨無計時，當我們面對棘手問題停滯不前時，我們不妨靜下心來，重新想想問題的癥結(jié)所在，從而另辟蹊徑，達到目的。我們有理由相信：只要敢于突破舊的思維定式，用科學發(fā)展觀的思路分析解決問題，再大的難題也會有更好的破解之法。
如果每個人都讓常規(guī)思維限制自己的大腦，不敢從另一個角度思考，成功就不會及時到來。
現(xiàn)實生活中，我們總是被忙碌和瑣碎所束縛，被常規(guī)和傳統(tǒng)所麻痹，一味地在前人開辟的道路上疾行，卻往往忘記了事先要對生活進行縝密觀察，忘記了換個角度去看問題。其實，靈感的出現(xiàn)是機遇的必然，哪怕一點點都足以讓我們展開思想的翅膀。似乎自從蛋糕制作方法誕生以來，就一直如此。烤箱和優(yōu)質(zhì)面粉的出現(xiàn)并沒有給蛋糕制造業(yè)帶來顯著的變化。
今天，電子化、信息化波濤洶涌，解決問題需要借鑒經(jīng)驗，更需要轉(zhuǎn)變思維，思維轉(zhuǎn)變的過程，也就是一個思維創(chuàng)新的過程。通過轉(zhuǎn)換思維，實現(xiàn)“柳暗花明又一村”，是一種境界。
關(guān)于思考的演講稿6
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
人生不要太執(zhí)著，要從一個合適的角度去改變。換個角度，你可以給自己帶來快樂；從另一個角度，可以感受到五顏六色的過程；從另一個角度來說，它可以促進人與人之間的和諧。
上學的時候，被老師批評的時候，我很難過。如果我被老師的批評迷住了，我最好換個角度想想：這說明老師關(guān)心我，對我有好處。如果老師不提醒我，我不知道我哪里錯了。這樣的思考可以讓人更和諧。
初三的時候，我嘆了口氣，抱怨道：“好辛苦啊，什么時候可以放假啊？”！別嘆氣抱怨了，換個角度想想：雖然辛苦，但有了這樣的訓練，以后不容易放棄，向挫折低頭。花在抱怨上的時間用來感受多彩的過程，讓生活更有意義。
暑假的時候，我媽讓我補課，我很反感。經(jīng)過這么長時間的'努力，我終于可以放長假，好好休息放松一下，但現(xiàn)在我必須補課。靜下心來換個角度想想：這樣更好。我能在起跑線上贏過其他同學。
生活中有許多不愉快的事情，所以你總是抱怨它們。不如換個角度想，可能會有意想不到的收獲。
關(guān)于思考的演講稿7
老師們、同學們，大家好！
我是初三x班的xx。我今天講話的主題是：關(guān)于感性與理性的思考。
我覺得我們之所以為人，就是因為我們有兩種特質(zhì)，第一，智慧，即理性；第二，同理心，即感性。我們是理性的，我們在做事的時候會考慮后果，比如我們知道不能傷害別人；我們是感性的，我們會同情他人的苦難，理解他們的悲哀，比如我們在街上看到乞丐會心生憐憫。感性與理性都是不可或缺的。
可是，在生活中我們經(jīng)常會聽到一些類似這樣的言語：這個人非常的理性，所以他不會考慮別人的感受；那個人非常的感性，他的決策不那么明智。我們總是有意識或無意識的`把感性與理性這兩種特質(zhì)放在對立面，而且是以絕對的口吻，好像感性的人沒有理性的成分，理性的人也沒有感性的可能。
可事實真的如此嗎？我認為，感性與理性是相對凸顯的，但并不是相對立的。一個人某個時候的某個行為可能會是感性的，但另一種情況下，他可能又會有非常理性的行為。一個人的某個行為會讓你感覺到理性或是感性的，因而我們不能因為這個具體的動作就妄下定論，就像上面那兩種武斷的說法。
我看電影時會流淚，并不能說明我這個人很容易被情緒煽動，只是在那一刻我感性的特質(zhì)顯露了出來。實際上我同樣可以嚴謹?shù)乜茖W地思考問題。我那一刻的感性并不影響理智的存在。感性不會削弱理性，理性也不會抑制感性。
感性和理性都是我們所擁有的。沒有任何人會是極端理性的存在，也沒有任何人會是極端感性的存在。我們不能因為一個行為就去臆測一個人的其他行為和他所有的品質(zhì)。人具有相當?shù)膹碗s性，我們不能片面的看待一個人一件事，我們要深入地去了解真相。
感性和理性相統(tǒng)一，它們共同鑄就了我們。你有多感性決定了你能多大程度地理解自身的情感和他人的感受；你有多理性決定了你能多大程度地思考與解決問題。無論是變得更理性，還是變得更感性，都應該是讓我們成為更好的自己。
但是為什么我們要平衡二者呢？因為，我們要尋求自身平衡的發(fā)展。我們不應該讓理性的鋒芒掩蓋感性的溫情，也不應該讓感性的沖動摧毀理性的推理。我們應該協(xié)調(diào)發(fā)展感性與理性。
我的講話到此，謝謝！
關(guān)于思考的演講稿8
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
我今天演講的題目是：自主學習，快樂成長。
第九周了。隨著天氣轉(zhuǎn)涼，我們進入了知識學習的黃金時期。如何抓住這個知識學習的黃金時間，促進我們的快速進步，已經(jīng)成為當前最重要的任務。如何高效地自主學習，我認為，無疑是非常重要的。我想在以下三點與同學交流。希望他們認真聽，跟上思路。
第一，要想有很強的自主學習能力，擁有優(yōu)秀的注意力質(zhì)量是基礎。
優(yōu)秀的注意力品質(zhì)，簡單來說就是我們平日里所說的‘專注’。所有的知識學習都來源于注意力。天才和我們的區(qū)別在于，他們可以持續(xù)關(guān)注！優(yōu)秀的注意力品質(zhì)如此重要，但不是天生的，是后天培養(yǎng)的結(jié)果。如果你想培養(yǎng)優(yōu)秀的注意力品質(zhì)，你需要注意三點：
第一，利用好成長日記。只有合理的計劃，才能讓你在固定的時間內(nèi)有一個明確的單項任務，明確注意力的方向，只做一件事，才能做到心無旁騖，專注專注。
二是有研究心態(tài)。以研究的態(tài)度對待每一項學習任務，而不僅僅是完成計劃好的任務。只有研究才能讓你觸及事物的本質(zhì)和核心。只有研究事物的本質(zhì)和核心，才能保證你在學習的過程中沉下心來。
第三，利用好閱讀。大量的閱讀會讓你熟悉別人的表達方式和邏輯表達方式，修正自己的表達方式和思維方式，讓你在日常學習中快速理解和接受知識。
第二，要想有很強的自學能力，良好的學習習慣是重要的支撐。
一、預習習慣。預習不僅僅是課本，預習要能背會基礎知識；思考老師指導的.重點，形成自己的結(jié)論；找到嫌犯。本次預習將為你的課堂學習提供良好的知識基礎和思維支持。
第二，聽力習慣。你的表達在課堂上很重要，但是當其他同學表達出來的時候，你可以去聽，去理解，根據(jù)自己的思維給出自己的判斷，這樣更容易讓你準確定位知識的核心。
第三，刻意練習。刻意練習和我們平時說的很不一樣。刻意練習要求你在某個學習領域有合理的高強度活動，重復次數(shù)要單調(diào)。刻意練習是費力又枯燥的，因為刻意練習是針對你的弱點的。通常做一些得心應手的事情會讓人覺得珍妮弗，所以從這個意義上來說，刻意的練習并不愉快，但也促進人成長最快。趙校長經(jīng)常教導我們要不斷創(chuàng)新變化，避免慣性。能成就大事的人是不會允許自己進入自動狀態(tài)的。
第三，強大的自學能力要想有效，持續(xù)的努力是最強有力的保證。
學習有方法，但沒有捷徑。成就是汗水和執(zhí)著努力的積累。我認為關(guān)于如何確保我的持續(xù)努力有三點：
第一，如果你有夢想，有夢想的人會覺得累，但不會累。夢想讓人有方向，向前看，永遠充滿斗志。克服困難和障礙已經(jīng)成為偶然。
第二，依靠團隊，當你覺得自己堅持不下去時，團隊會給你力量。自學不是一個士兵。學習的時候要利用好身邊的一切資源。你的團隊成員和室友是你最重要的資源。
第三，不斷反思總結(jié)，總結(jié)出來的教訓會讓你明確下一步努力的方向，反思的經(jīng)驗和成果會給你快樂和自信，讓你忘記痛苦。
同學們，讓我們行動起來，抓住當前的黃金時間，促進我們的快速成長！
關(guān)于思考的演講稿9
每學期剛開學時都會出現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是家長來和老師說要給孩子換床，換座位，我們老師覺得非常為難。在家長的心里，自己的寶寶是最心疼的，總想把最好的座位，最好的床位給自己的孩子。對于我們老師來說，每個孩子都是一樣的寶貝的。我們老師排座位，床位的唯一標準是孩子的性格和高度。怎樣讓家長來理解我們，使我們的家園關(guān)系更為密切，更為和諧呢？
1、讓家長知道我們?yōu)槭裁唇o你的孩子排在這里。
2、要讓家長和我們進行換位思考，互相體諒。如果是兩個孩子坐在一起經(jīng)常要講話，影響上課，那么我們老師肯定會換。如果純粹是為了物質(zhì)方面的，那么你就要和老師進行一個換位思考，多理解老師的工作，有時候孩子吃點苦也不是什么壞處，相信大家都聽過挫折教育。
3、讓家長進行換向思考。如果你的孩子是靠窗做的，剛開學時到了下午會比其他地方熱一點，但是，它也有好處：比較亮，對你寶寶的視力是很有好處的。所謂有的必有失。
4、更要相信老師在特殊時期會有應變的策略。象前段時間天氣特別熱，但是吊扇能扇到的.范圍也是有限的。我們老師也會考慮到，上課的時候一半到多功能活動室（有空調(diào)），一半在教室里（把桌子移到電風扇下）。吃完點心和飯后室到午睡室玩（有空調(diào)）。
通過和家長這樣交流以后，家長們都同意了老師的觀點，覺得有時候沒有想那么多，結(jié)果給老師帶來了很多麻煩。以后一定要多進行換位思考和換向思考，使家園協(xié)作變的更為融洽。
關(guān)于思考的演講稿10
親愛的老師們，同學們：
大家好，我今天演講的題目是《換個角度》。
“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”換個角度看，你會發(fā)現(xiàn)生活中的另一種美好。
不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思維方式——不同的身份決定了不同的思維視角。當一朵花擺在我們面前時，會有一種“花會漫天飛舞，紅消無人憐惜”的感覺，也會有一種“落紅不是無情之物，而是化為泥鏟更能保護花”的深刻感受。你不能批評林妹妹的悲傷，也不能否認她已經(jīng)落紅護花的事實。你能做的就是學會換位思考，體會一朵花的豐富內(nèi)涵。之后你會發(fā)現(xiàn)生活是如此豐富。
在生活中，人與人之間難免會發(fā)生沖突。如何才能緩解這些摩擦？你知道，“做你不想對別人做的事。”你不能總是以自我為中心。你應該站在對方的角度，多想想別人。畢竟每個人在別人眼里都是“別人”。堅持換位思考，你會發(fā)現(xiàn)生活就是這么和諧。
“共情”不是什么高深的東西，它在生活中隨處可見，伴隨著我們。日常生活中需要同理心，尤其是工作中。松下沒有因為一個重大事故處罰一個員工，而是耐心的和他分析事故原因，因為公司領導知道如果他是這個員工，他會后悔自己的'錯誤造成的巨大經(jīng)濟損失。這種共情大大提升了松下的凝聚力。即使在金融危機最嚴重的時刻，公司福利下降——，員工還是主動要求減薪。因為我們的同理心，人們增進了理解，建立了深厚的友誼。因為我們的想法不同，所以我們在交流和合作中會很開心。因為“感同身受”，我們會發(fā)現(xiàn)生活是如此充滿人情。
生活需要“同理心”。因為“共情”可以幫助我們打開觀察世界的棱鏡，讓我們更好地了解他人、生活和社會，現(xiàn)在我們將學會用一顆簡單而敏感的心從多個角度感受世界的美，欣賞生活中不同的美。
關(guān)于思考的演講稿11
你們在看不見硝煙的戰(zhàn)場上把生命之光再次點燃有一種付出是用生命做代價用生命呵護生命顯得高貴而又無比堅強親愛的白衣天使們你們圣潔而偉大的愛讓我們這個世界充滿了陽光。
當初之所以選擇護理這個專業(yè)，是因為南丁格爾說：“護士是沒有翅膀的天使”，覺得這個職業(yè)很神圣很偉大。但近年來，聽到越來越多的關(guān)于“護士態(tài)度”護士不受尊重“等等呼聲，但我認為這是雙方的，護士對待病人態(tài)度的好壞直接影響到病人是否尊重護士。與其請求尊重，還不如檢點自己，如果你真的品格高尚、專業(yè)過硬、技術(shù)精湛，絕不會得不到尊重，我們?yōu)槭裁床蛔鼋o大家看看，我們這個職業(yè)到底是不是值得尊重？我們這個群體到底是不是值得尊重？
再看看現(xiàn)實，我們究竟怎么不被尊重呢？
有的說：“病人對我們不尊重”，可是問問自己，當病人一臉痛苦出現(xiàn)在你面前流露出期盼的目光，想得到你幫助的時候，你是否主動耐心負責的接待他？即使你的能力不能為他減輕痛苦，而你是否給予他一個善意的指點和親切的安慰，使他穩(wěn)定焦慮痛楚的心境？當不能適應新環(huán)境的病人失眠時，你是否以輕松的.表情、溫馨的微笑，去撫慰一顆無助的心靈？假如你對病人不理解，態(tài)度不各氣，對病人大吼大叫，一味視病人為自己管理對象，那么病人能尊重你嗎？有時家屬也會對我們不禮貌，但我們應該設身處地的為家屬著想，他們能不為親人的健康狀況而擔憂？假如你無視他們憂心重重的求助而只圖我們工作的方便，簡單生硬地拒他們于千里之外，換個角度，假如你是家屬你試試看，你能有充分的耐心表現(xiàn)你的尊重嗎？
不可否認，以上情況只是占少數(shù)，隨著日益激烈的市場競爭，僅僅只是靠先進的醫(yī)療技術(shù)，是遠遠不夠的，還要進一步改變服務理念，建立和諧統(tǒng)一的新型護患關(guān)系，落實優(yōu)質(zhì)的服務措施，將病人的利益放在首位，將病人的需求想到首位，將病人的滿意度提升到首位，是醫(yī)院謀生存求發(fā)展的最佳舉措，是達到護理品牌的必經(jīng)之路。通過努力使以往“自己實施什么護理，患者接受什么護理”的服務變?yōu)椤盎颊咝枰裁醋o理我們就護理什么”，人性化互動的服務是創(chuàng)造超過消費者期望值的創(chuàng)新服務，實行醫(yī)院個性化護患溝通服務，推行實行賓館式禮儀服務，實行家庭式溫馨服務，提供“六個一服務”“一聲問候、一個微笑、一杯熱水、一張整潔的床鋪、一次熱情詳細的入際介紹、一張便于咨詢的連心卡”從而充分體現(xiàn)我院“以病人為中心”貫徹全員全程全面的優(yōu)質(zhì)服務理念。
同時我也相信任何一個愿意從事護理工作的人都尊重自己尊重自己的職業(yè)，即使你不是本著奉獻而是因為某些個人原因選擇了這個職業(yè)，那么既然你做了護士就應該盡量追求敬業(yè)的態(tài)度，完善自己的人格。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是護士的職業(yè)情懷，我相信隨著我們不斷努力，隨著社會的不斷進步，護士將成為人們生命中神圣的白衣天使。
而我，而我呢？我將以100%的愛心和關(guān)心投入我的護理事業(yè)，沿著南丁格爾道路走下去。
關(guān)于思考的演講稿12
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
曾聽說過這樣一個故事，一個母親有兩個女兒，大女兒開傘店，二女兒開服裝店。天氣晴朗的時候，她擔心大女兒的傘賣不出去，天氣陰雨的時候，她又擔心二女兒的服裝賣不出去，整天都在擔憂中度過。
也許，你會撲哧一笑，這不是個簡單的問題嗎？的確，可是當你處在相同的境況下，你又可懂得換位思考。
正如故事中的小女孩的稚嫩回答：“你們背的是包袱，而我背的是生命啊！”何故要把問題想得那么復雜，小女孩的一個簡單的換位思考，就使得她神態(tài)自若，步履輕松。
翻開歷史的篇章，你將不難發(fā)現(xiàn)換位思考的璀璨光芒。司馬遷因口語遭禍，受到腐刑，本應自殺的他換位思考，理解在世的重要性，譜寫了《史記》永傳千古；李煜因亡國而身在異處，時時惦念著往日春花秋月的他換位思考，成就了一個偉大的詞人；越王勾踐被人囚禁在監(jiān)獄里，忍受痛苦，本應墮落的他換位思考，燃起復國的志向，最終重新站了起來實現(xiàn)自己的愿望。
將目光放在當前，你也不難發(fā)現(xiàn)換位思考的積極因素，同樣的一場考試，同樣的分數(shù)發(fā)到兩個人的手中，一個人唉聲嘆氣，責怪自己粗心大意，另一個人則細細反思，并開心地整理錯題，仔細分析。結(jié)果可想而知，后者取得了好成績，關(guān)鍵在于后者懂得換位思考，懂得考試只不過是一種形式，懂得這考試的目的只不過是進行查漏補缺。換位思考，能夠帶來美好的明天，又何樂而不為呢！
為什么有的人干起事來活力十足，而有的人則像癟了氣的氣球？完全在于后者不懂得換位思考，不要想著這是一個負擔，不然你將無所作為。蝴蝶會破繭而出，它懂得換位思考，懂得一旦破繭就能領略萬千世界，即使這個過程是艱難的；雄鷹會展翅高飛，它懂得換位思考，懂得一旦揮翅就能享受自由的'高空，即使要冒著墜落懸崖的生命危險；飛蛾會撲火，它懂得換位思考，它渴望光明，它懂得一旦臨近就能感受光和熱，即使最后香消玉殞。
沒有誰愿意將自己的人生過的乏味艱苦。同樣的境遇，當你學會換位思考，你將領略另一個不一樣的精彩世界。換位思考將指引你你走向新的人生，并引領著你通往美好的未來！
關(guān)于思考的演講稿13
親愛的老師和同學們：
大家早上好！
我是高二九班的金兆陽。我今天演講的題目是“期中考試留下的思考”。經(jīng)歷了秋游的歡聲笑語，經(jīng)歷了一個幾乎沒有作業(yè)壓力的周末，當你再次把課本塞進書包的時候，你腦子里有沒有過這樣一個問題：“我期中考得怎么樣？”
看到試卷，幾個人開心，幾個人難過。其實這個沒必要。那些過于狂喜或皺眉的人，可能誤解了考試的本質(zhì)。我想學生們可能不止一次聽說過。考試是對你一段時間學習的考驗。是的，這是一個考驗，但如果你對它的理解僅限于此，那你就錯了。是手段，是過程，不是結(jié)果。是讓你了解自己這段時間學習情況的一種手段。等我們明白了這一點，就可以心平氣和的分析這次考試了。
語文和英語是平時積累的科目，這兩門的考試成績會為你以后的學習指明方向：基礎和作文哪個第一，格式塔和閱讀哪個更重要。拿到理科數(shù)學物理試卷后，不要盯著上面的數(shù)字，可以看看分數(shù)的損失是因為對概念理解不足還是計算不慎，是應該捧著書本認真學習基本概念，還是放下計算器磨練基本功。文科也是如此。要深挖試卷的內(nèi)涵，仔細研究試卷背后的東西。我們要讓考試發(fā)揮它應有的作用，也就是明確自己和目標的距離，就像賽跑中掐鐘一樣。讓你知道自己的成績只是提高速度的手段，但絕對不是你在比賽結(jié)束前的最終成績。
面對考試成績，我想對你說的是，你要“買得起放得下”。所謂“實惠”，就是在正常的學習過程中，充分投入自己的精力，“占用”自己的學習，而不是三心二意，一絲不茍；而“放下”就是在分數(shù)面前，無論成敗，都要有一個坦然的態(tài)度。不要總怪客觀不利因素，要從自身原因考慮，無愧于心，過程結(jié)果并重。當你在平時的學習中盡最大努力，在考試中不遺余力的答題時，為什么一定要把努力等同于分數(shù)呢？
事實上，我認為我們不必擔心期中考試的結(jié)果。畢竟狹義來說，我們高中的`學習還是為了——高考的最終選拔。在此之前，所有的起起落落都沒有成為定論。我們還有足夠的時間加快速度，迎頭趕上。現(xiàn)在，我們站在了一條新的起跑線上。在未來的學習過程中，我們會遇到更嚴峻的挑戰(zhàn)，有更多的機會讓你證明自己。最后，希望大家通過自己的努力，在各方面都能有所提高，取得滿意的效果。
謝謝大家。
關(guān)于思考的演講稿14
從小到大，我學到的東西就像天上的星星，多而明亮。印象最深的是——學會了思考。
從小到大，只要我不會做題，我都會跑去問父母或者老師。有人可能會說：“不懂就要問。這個方法很好。”但是每當我爸媽說我不喜歡思考的時候，我都會拿這句話當擋箭牌。久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是個壞習慣。于是我下定決心要學會思考。
有一次，我在做作業(yè)的時候，突然遇到了一個數(shù)字很大的問題。我馬上想到了爸爸：“寫起來太麻煩了，去找爸爸吧！”于是，我跑出了房間。爸爸在看新聞。我趕緊招呼他說：“爸，這個問題的數(shù)量太大了。請幫我算算！”但是爸爸走了。我沮喪地回到房間，心想：“別做了，明天問老師！但是我已經(jīng)下定決心了！”此時此刻，我的腦海里似乎有兩個小鬼在爭吵。一個說：“明天問老師，別做！”另一個說：“不行，你不能什么都不想。”經(jīng)過我的慎重考慮，做吧！我想：“可能還有第二條路可以解決這個問題。我來算算。”我仔細看了題目，畫了線段，做了對比，列了方程式。時間過去了，我還是解決不了他們。這時我仿佛看到了那個話題在對我說：“切，就你？有用嗎？算了~哈哈。”我不服氣，想的`更狠。終于，每一次努力都有回報，我解決了這個問題。第二天老師表揚了我，我很開心，比吃蜂蜜還甜。昨晚所有的辛苦工作都被拋到九霄云外了。
俗話說：三天不口語，三天不手練。只有認真思考，反復練習，才能在生活的領域里，在風格和水平上競爭。
關(guān)于思考的演講稿15
老師、同學們：
早上好！
今天，我演講的題目是：成長路上與法同行。
那藍天上悠悠的白云，那遠山含黛的美景，那浩渺大海上永恒的波濤，一切讓我們感到生活的美好。淋浴著的陽光，吮吸著甘露，感受著博大的親情，我們真切的觸摸到成長的脈搏——原來，世界是多么的美好。但我們頭上的'天空，總會飄來烏黑的云朵，成長路上，總有許多事令我們沉思。
一位成績優(yōu)異的學生，遭遇商場保安搜身時，默不作聲，認為自己身正不怕影子斜。一個正處花季的少年，因過于沉迷網(wǎng)絡，而產(chǎn)生盜竊電腦的邪念，殊不知，他正一步步逼近犯罪的深淵。一群犯罪分子侵入學生宿舍，進行搶劫，五六十個學生面對五個犯罪分子的暴力威脅，竟然會束手無策，讓他們得逞，釀成慘痛的悲劇。
是什么讓一朵朵艷麗的鮮花過早的凋謝？是什么讓一顆顆鮮活的心靈在滴血？
法律意識淡泊是罪魁禍首。為此，我們要提高明辨是非的能力，多學些法律，明白違法與犯罪的區(qū)別；我們要養(yǎng)成遵紀守法的品德，樹立社會責任感，自覺維護法律尊嚴；我們要增強維權(quán)意識和自我保護意識，用法律維護自己的合法權(quán)利；我們還要知道防衛(wèi)的方法，如宿舍記得鎖門，錢財妥善保管，外出需請假，夜行要結(jié)伴等。
歷史的使命告訴我們，我們不能再做沉默的羔羊，我們要站出來，我們要斗爭。
面對不良陋習，我們要斗爭。面對不良誘惑，我們要斗爭。面對不法行為，我們要斗爭。
倘若那成績優(yōu)異的學生知道自己應有什么權(quán)利，他就不會連權(quán)利被侵犯都毫不知情；倘若那花季少年能約束自己，提高自控能力，他就不會驀然回首，青春已不復存在；倘若那群學生能有與犯罪分子作斗爭的勇氣，就不會有那一雙雙含淚的驚慌，悲痛的眼神。
社會的責任再次告訴我們，我們要站出來，我們要斗爭。
美麗的世界正等待著我們，美好的生活正期盼我們的擁抱。同學們，讓我們一起學法、懂法、守法、護法吧。將法放在心中，鑄起生命的盾牌，在以后的生活中快樂，茁壯地成長。
關(guān)于思考的演講稿16
常言道：理解萬歲。但是在生活中，往往就是缺少這種理解，而致使相互產(chǎn)生了距離。
事實上，世界上的一切并沒有我們想象中的那么可怕，只有誤會，只有盲目，只有責備，只有……其實，在這大千世界剩余的空間里，更多的是理解，更多的是關(guān)愛，更多的是鼓勵……
事物有它本身的一面，同樣也存在著它的另一面。不要只看清它的〝虛面〞，而不了解它的實質(zhì)，從而造成了人與人之間的`一串接一串的誤會。不是所有的笑容都表達喜悅，就像不是所有的眼淚都表達悲痛；不是所有的喝彩都表達贊頌，就像不是所有的沉默都表達否定；不是所有的順從都表達虔敬，就像不是所有的反對都表達憎惡；不是所有的順利都表達成功，就像不是所有的挫折都表達不幸……只要你變換你所在的立場，去思考，去分析，換一個立場，換一個角度去對同一個事物進行不同面的觀察，你會去接受人類靈魂的洗禮，往往會發(fā)現(xiàn)，真正錯的是自己。生產(chǎn)者只圖眼前的利益而不顧消費者的權(quán)益，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，危害到消費者的健康，甚至生命。如果生產(chǎn)者換到消費者的角度去看待造假現(xiàn)象，我想，他一定會唾棄這目無國法的行為，想到自己的種。種劣行，自然會〝金盆洗手〞，不會再去制假造偽了。家長在看到子女考試的成績不理想，但是孩子有上進心跟自強不息的品質(zhì)，我想，家長不必言詞激烈，不必面無表情，不必不茍言笑，不必去用尖銳的字眼去打擊一棵正在生長的樹苗，孩子自己心里一定夠難受的了。如果此時，家長站在子女的立場，與他們換位思考時，去面對考試失利的現(xiàn)象，心中一定暗暗立下下一次一定考好的信念。
一個自恃才高的人，他就無法去體驗換位思考后的快感，因為他目中無人，根本不可能靜下心來去站在他人的立場上去思考問題，來改變他的態(tài)度，他只堅持自己的觀點，哪怕他是錯的，似乎在他看來，自己永遠是對的于是他就找出種。種理由去反駁他人觀點，一點兒也不留余地。堅持真理的精神固然可貴，但是真正重要的是看這是不是真理。
只要你向前跨一步，人與人之間去進行心與心的交談，〝化干戈為玉帛〞式的換位思考，一切的一切都會海闊天空。
關(guān)于思考的演講稿17
獨立，按照我自己的理解，就是獨立，活在這個世界上。我們每個人從小就被父母照顧。爸爸媽媽給我們安排好了一切，我們什么都不用擔心。而我們這些向往自由的小鳥，卻總是期待著有一天脫離父母的控制，在我們的藍天上自由飛翔。我也這么認為。
我媽也希望我成為一個獨立的人。所以從小就參加了很多夏令營，也跟著老師到處一個人玩。說實話，我真的覺得當年很幸福！我不會被限制做任何事，也不會被父母嘮叨。這種感覺讓我暫時忘記了對父母的思念。而我自己的獨立能力在這里被無意中鍛煉了
在擇校的時候，我選擇了世外西區(qū)，不僅因為它有一個美麗的校園，還因為它是一所寄宿學校。我一直希望中學能在我生活的學校里學習和生活。這真的說明我已經(jīng)是一個有獨立生活能力的人了。很多人得知我要住校后，都問我：“姐姐，你會想家嗎？”“沒有！”我毫不猶豫地回答。我的一個叔叔也為我發(fā)現(xiàn)了父母可以每周三來看我。聽了這些，我堅定了住校的想法，向他們證明我已經(jīng)是一個獨立的人了！
但是，獨立并沒有我想象的那么簡單快樂。學校里的'獨立沒有夏令營那么短暫的幾天。剛在學校生活的時候，因為學校時間太緊，沒有完全適應，把一切都搞得一團糟。我甚至開始懷念父母的嘮叨。這時，鄉(xiāng)愁出現(xiàn)了。從周二開始就盼著周三了。我希望我媽媽能來看我。周三，我在操場上散步，看到一個熟悉的身影，媽媽！我沖過去撲到媽媽懷里，眼淚奪眶而出。
剛發(fā)現(xiàn)獨立不容易。現(xiàn)在逐漸適應了獨立生活，說明一切都需要一個適應期。現(xiàn)在，我們能做的就是獨立生活。我們將來會在經(jīng)濟上獨立。
獨立，苦，樂！
關(guān)于思考的演講稿18
尊敬的各位老師、同學們：
大家好!我的發(fā)言的題目是《上善若水·知愛合一》。
《老子》曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”誠然如是，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。潤物知人，是水;寬和待人，亦是水。簡其言曰，知、愛是水，是萬物發(fā)展的協(xié)調(diào)者，是社會發(fā)展的具體化。
讀來這則材料，鮑叔牙的舉動無疑令我感觸甚深，正是由于他知人善任，唯才是舉，向齊桓公舉薦管仲，這才有了后世“齊桓公九合諸侯，一匡天下”之說。他如水，知人潤物。他不爭名利，不慕榮華，縱使居其下位仍無怨無悔。這才有了司馬遷說言：“天下不多管仲之賢而多鮑叔知人也”。他似水，寬和待人。他知愛合一，管鮑之交才得以流傳千古。
然而在中華茫茫歷史長河中，有多少能臣知人善任，又有多少奸臣賊子，迫害賢才。我們仔細看，歷史總是驚人的相似，在那些奸臣當?shù)赖?朝代，往往落得一個國破家亡的結(jié)局，秦二世重用趙高，趙高獨攬大權(quán)，結(jié)黨營私，征役更加嚴重，最后直接導致秦朝滅亡。在那些重用賢臣的王朝，繁華鼎盛，唐太宗李世民重用魏征，國家國富民強。這無疑體現(xiàn)知人寬和的重要性，只有在這樣的一個氛圍下，國家才能發(fā)展進步。
以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。跨越歷史，還看今朝。在如今的社會主義新時代下，人才是第一資源，在企業(yè)領導人員的提拔選用上更需要科學選人，正如印度的思想家瓦魯瓦爾所說：“力必知人善任，不可任人惟親。”只有科學用人，轉(zhuǎn)化人才能力為發(fā)展建設效率，讓唯才是舉，任人唯賢成為常態(tài)，避免任人唯親現(xiàn)象的出現(xiàn)，才能讓企業(yè)繁榮發(fā)展。以唯才是舉機制選人用人，在一個國家的領導人員選拔上也同樣適用，這便是“知”的現(xiàn)代意義。
當然，僅僅如此，是遠遠不夠的。人才之間，企業(yè)之間，也有可能產(chǎn)生惡性競爭，這便是寬和的意義所在。一個社會在良性競爭氛圍下發(fā)展，一個國家在充滿著和諧寬容的環(huán)境下騰飛，這才是我們中國的發(fā)展之路。一片汪洋，是由無數(shù)的水滴所匯流而成。只有每一滴水，都布滿了寬和，理解的上善之“水性”，汪洋才能奔騰不休。
知愛合一，上善若水。萬物發(fā)展不是靠蠻力傳遞，而是靠愛與寬容傳遞。
謝謝大家!
關(guān)于思考的演講稿19
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！我是“三月”文學社的社長，412班的袁銘澤，今天我國旗下講話的題目是：《閱讀與思考》。
隨著時間的推移，從“是什么”到“為什么”，我們逐漸開始將對事物的感嘆轉(zhuǎn)化為思考，也逐漸發(fā)現(xiàn)了我們與世界的不同。為了更好的探索這些不同中有多少未知，在不自覺中我們開始從他人的想法里找尋一切有意義的、認識世界的方法。閱讀，就是一個通過思考探索未知的過程。所以在閱讀的時候，我們可以嘗試思考以下兩個問題：
一、我為什么讀這本書？
錢鍾書先生在《談中國詩》中寫到，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅。讀書的目的不應只在于能積累多少詞句、學到多少知識。讀書的意義應是不斷在未知中尋求已知、將未知變成已知從而獲得新知。在這個“他鄉(xiāng)忽遇故知”的過程中，你也會發(fā)現(xiàn)“甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜”，熟悉的事物在陌生的觀照中煥發(fā)出新的光彩。
二、我怎么樣讀這本書？
首先，閱讀時遇到好的詞句不一定要全部記下，重要的是你怎樣思考它：這些好的詞句究竟為何讓人印象深刻、與其他文字有哪些聯(lián)系以及我應該如何運用？
其次，閱讀時要注意捕捉作者的情感。有的人性格本就和藹輕柔，他的文體自然舒徐沉靜、湛然動人；有的.人思想本就辛辣干脆，他的文體也自然簡練果決、精悍有力；有的人本就擁有一顆炙熱的心，他的文體當然熱情磅礴、激動人心！文字是一個人思想的真實反映，捕捉寫作的人的情感才能更好的參透文字的內(nèi)涵。
再次，閱讀時要注意全方面比較。我們常說“知人論世”，讀到意義深刻的文字時應注意進行橫向及縱向的比較：了解作者的生平背景、對當時的社會環(huán)境進行分析，針對這位作者其他的文字或根據(jù)同時代、同領域、同思想的其他作家的文字來剖析你正在讀的這段文字。
最后，閱讀時要注意自己的想法。不要一味屈服于他人的思想，偏聽偏信最終會讓人永遠沒有自己的想法。讀書時應對各種文字、作者、思想、現(xiàn)象產(chǎn)生僅屬于自我的聯(lián)想并展開思考，在思考中尋求共鳴、獲得新知。
閱讀不一定要有疑問但一定要有思考。我們只有在閱讀中不斷思考、不斷吸取適合自己的想法，才能不斷創(chuàng)造長久永存的事物，更好的認識世界、認識自我、繼續(xù)思考。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
關(guān)于思考的演講稿20
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
春秋戰(zhàn)國時期，名臣良將們盡忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鮑輔佐齊桓公成就霸業(yè)的事跡又一度傳為千古美談，齊桓公的不計前嫌，知人善任;管仲的當仁不讓，敢擔重責，無疑都值得大書特書。但，我今天想和同學們談談的是鮑叔牙的識才之能。
管仲有言“生我者父母，知我者鮑子也。”在管仲早年困頓之際，鮑叔牙從不獨善其身，不計較讓自己更窮困的至交，不嫌棄多次見逐于君的好友，逆境之中，鮑叔善遇管仲，這不僅是二人交誼所至，更重要的是鮑叔認為管仲有勝己之處，有過群之才，久后能成大業(yè)。這是鮑叔的過人之處，有識才知能，不拘小節(jié)，不計小利。
當年管仲輔佐公子糾，鮑叔輔佐公子小白，兩人各為其主，戰(zhàn)場廝殺，而當公子糾被殺，管仲被幽囚之際，鮑叔牙卻能向齊桓公大力舉薦管仲，并且將百官之上，人臣之尊極的相位，毫不猶豫地讓給管仲，可謂“識人”。同學們，我們可以設想，假若沒有鮑叔牙的識人之能，管仲只會在大牢中無人問津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齊桓公一匡天下的宏圖霸業(yè)也不會有實現(xiàn)的一天，中國的`歷史上更會少了濃墨重彩的一筆。鮑叔憑借自己的過人的智慧，容人的雅量，識人的眼光，留住了一位政治英才，這與當時當時統(tǒng)治階級爭利于市的所為形成鮮明的對照，是他難能可貴之處。不難看出，沒有鮑叔，難得管仲。如古人所說：“得十良馬，不若得一伯樂，得十良劍，不若得一歐冶”。伯樂有之，良馬必出，歐冶有之，利劍必出，鮑叔牙正是這樣的一位善于識人的“伯樂”與“歐冶”。
“知人善任，任人唯賢”中國古代從來不缺乏這樣的智慧，高祖劉邦能取天下，是其善用運籌策帷決勝于千里的子房;是其善用戰(zhàn)必勝,攻必取的韓信，周文王于渭水邊尋訪姜太公，劉皇叔三顧茅廬求見諸葛亮，這些都是有識人之能、獨具慧眼的人，而這些人，無一例外地成就了豐功偉業(yè)。
古人治國用人的聰明智慧，足以讓后人從中受到“知興替”的有益啟發(fā)。同學們，你認為如何才能做到擁有識人之能呢?我認為，擁有識人之能首先要向鮑叔牙一樣不拘小節(jié)，具備容人之量，凡屬真正的人才，凡是懷珠抱玉者，都希望用人者是識才者，能夠慧眼識珠，拔識自己于未顯之時。我們要做珠玉，但我們也做識珠玉之人，“萬物生長，各自高貴”;其次，我們要運用腦髓，放出眼光，不局限于一時一地的名利，真正做到人盡其才，物盡其用! 我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
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