闡述孝道感恩演講稿（通用6篇）
演講稿的格式由稱謂、開場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在當(dāng)今社會(huì)生活中，演講稿的使用頻率越來越高，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的闡述孝道感恩演講稿（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
闡述孝道感恩演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!
《孝經(jīng)》云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！毙⑹羌彝ズ椭C的基礎(chǔ)，更是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中國(guó)文化的傳承。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國(guó)家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國(guó)家的政治社會(huì)治理。從中國(guó)的孝文化中汲取正面營(yíng)養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。
應(yīng)該看到，今日的孝道環(huán)境出現(xiàn)了重大變化。“父母在，不遠(yuǎn)游”“晨昏定省”的古訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)代人而言，是不可能完成的孝道。數(shù)以千萬計(jì)的留守老人，對(duì)今日中國(guó)孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉(zhuǎn)的老齡化趨勢(shì)，為中國(guó)當(dāng)下和未來的孝道規(guī)范提出了緊迫的課題。
對(duì)于傳統(tǒng)的孝道，我們需要取其精華，去其糟粕。對(duì)于那些指導(dǎo)人們?cè)鯓尤プ鋈�、辦事、立身、齊家、治國(guó)平天下的孝道精義，我們固然要堅(jiān)守。但是，對(duì)于諸如“埋兒奉母”“臥冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學(xué)，使子女付出沉重代價(jià)的愚孝，我們自當(dāng)揚(yáng)棄�！安恍⒂腥�，無后為大”的古訓(xùn)，則與現(xiàn)實(shí)的人口控制政策相抵觸。對(duì)于傳統(tǒng)孝道，我們?cè)摾^承什么，揚(yáng)棄什么，需要進(jìn)行全面檢視，甚至是全民大討論，以形成最廣泛的社會(huì)共識(shí)，取得最大的社會(huì)公約數(shù)。把形成社會(huì)共識(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道編成全民讀本，作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，讓傳統(tǒng)孝道成為國(guó)民教育的重要組成部分，是迫在眉睫的急務(wù)。
一個(gè)更加重要的任務(wù)，則是實(shí)行制度創(chuàng)新，制定符合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，契合未來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的孝道規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，守孝道，行孝道，不能止于公民的個(gè)體自覺，還需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織共同參與。如何通過一系列的制度規(guī)章，創(chuàng)造出家中行孝，其樂融融;單位倡孝，盡職盡責(zé);社會(huì)有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會(huì)各界智慧，動(dòng)員起最廣泛的社會(huì)力量。
倡行孝道，需要有切實(shí)的社會(huì)保障，以確保老齡人口共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會(huì)文明進(jìn)步的象征，也是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。老年人曾經(jīng)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，他們退出生產(chǎn)領(lǐng)域并成為消費(fèi)者以后，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們能夠共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。這既是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是老年人的基本權(quán)利。把共享作為一個(gè)重要內(nèi)容是賦予傳統(tǒng)孝道文化活力的邏輯要求，也是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)提出的建立“不分年齡人人共享”社會(huì)的重要目標(biāo)。
倡行孝道，還需要領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下。“民以吏為師”，既是古訓(xùn)，也是現(xiàn)實(shí)要求。中國(guó)官員理政、教化的雙重職責(zé)永遠(yuǎn)不能忘卻。一個(gè)連自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政為民、報(bào)效國(guó)家。令人欣喜的是，近年來，不斷有地方將是否孝順父母納入干部考核體系，作為入黨提干的重要條件。這是弘揚(yáng)孝道文化好的創(chuàng)新之舉。干部帶了頭，就可以號(hào)召群眾“向我看齊”，就可以發(fā)揮出榜樣的力量。
我的演講完畢，謝謝聆聽！
闡述孝道感恩演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!
百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德 ，孝是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。
悠悠五千年，長(zhǎng)江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動(dòng)天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國(guó)的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤(rùn)劑。
隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢?孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見。
從古至今，孝的'故事永不落幕，無論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢?朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈(zèng)我們傲翔的雙翅搏擊長(zhǎng)空。我們 始終飛不出那一雙牽掛的眼神�；叵胍幌掳�，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。
因?yàn)樾⑽覀儾庞辛诉@和諧的社會(huì)，因?yàn)樾⒉攀俏覀冾I(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對(duì)父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?/p>
親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。
親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。
我的演講完畢，謝謝大家！
闡述孝道感恩演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶”同學(xué)們一定都會(huì)唱這首耳熟能詳?shù)母枨寢專肋h(yuǎn)是孩子們最安全避風(fēng)的港灣，孩子，永遠(yuǎn)都是媽媽心中最璀璨的珍寶。 當(dāng)孩子的生命孕育在媽媽肚子里的那一刻起，伴隨這媽媽的就是堅(jiān)辛和希望。懷孕的最初，媽媽吃不下飯，不停的惡心嘔吐，非常難受，可是為了孩子有一個(gè)健全的發(fā)育過程，媽媽努力克服反應(yīng)，一次次地強(qiáng)迫自己吃下飯菜。吐了、又堅(jiān)持著咽下，反反復(fù)復(fù)。想到自己的難受和堅(jiān)持可以換來孩子多一些的營(yíng)養(yǎng)，再苦再難受媽媽們也咬著牙堅(jiān)持著。
孩子在媽媽肚子里一天天的`成長(zhǎng)，媽媽的體重也不斷的增加，有的增加部分超過了自身體重的一半。曾經(jīng)那么愛美的媽媽，每一天都要拖著臃腫沉重的身體，小心翼翼的工作學(xué)習(xí)和做家務(wù)。上樓梯累的氣喘吁吁，一層樓都要歇好幾次，腳腫的像饅頭，蹲下來都幾乎是不可能。一切行動(dòng)都要異常小心，這樣呵護(hù)著肚子里的寶寶。由于體重的增加和身體的變化，很多疾病都找到媽媽，但是為了寶寶的健康，媽媽是不能吃任何藥物，只能硬扛著和各種疾病頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)著。
我曾經(jīng)遇到過一位這樣的媽媽，她的血型是非常稀有的熊貓血。懷上寶寶后血型的沖突讓她全身奇癢無比，每一寸皮膚都被抓的潰爛，醫(yī)生們都建議她拿掉寶寶，如若不然會(huì)危及媽媽的生命。然而這位媽媽勇敢的選擇了留下孩子。為了寶寶健康她每天僅僅只能依靠一點(diǎn)外搽的中藥來緩解鉆心的痛癢。在一邊流著眼淚一邊搽藥時(shí)，她心里的信念就是：只要有一口氣在，就要竭盡全力保護(hù)好肚子里的孩子。生孩子時(shí)多次昏迷，行走在死亡的邊緣。終于生下了一個(gè)健康的寶寶，自己卻永遠(yuǎn)的閉上了眼睛···醫(yī)生們看到這情景，看到這位媽媽傷痕累累，卻帶著笑容離開人世，整個(gè)手術(shù)室哭聲一片，那一刻所有人都強(qiáng)烈的感受著母愛----這人間最偉大的情感!
不知在哪一篇報(bào)道里看過一所學(xué)校的“護(hù)蛋活動(dòng)”。學(xué)校讓每一位學(xué)生早上從家里拿一枚雞蛋放在身上，然后進(jìn)行日常的學(xué)習(xí)，結(jié)果到了放學(xué)的時(shí)候，沒有一個(gè)同學(xué)的雞蛋完好無損。
同學(xué)們知道寶寶在媽媽肚子里要待上300天左右，這300天里情況不斷的變化，到了后期，寶寶發(fā)育完全后甚至在媽媽肚子里拳打腳踢，吃喝拉撒睡。為了保護(hù)好孩子，媽媽要忍著疼痛安撫孩子靜下來，細(xì)心觀察孩子每一天的發(fā)育情況，讓孩子在母體里溫暖舒服。
同學(xué)們，母愛創(chuàng)造者生命的奇跡，普天之下的母親用她那弱小的身軀孕育著希望，盡管自己經(jīng)歷無數(shù)艱辛和痛苦，卻把歡笑和舒適留給了自己的孩子，這是多大的反差啊!
十月懷胎后，與死神搏斗忍著劇痛后生下了寶寶。從那一天起，媽媽所有的牽掛和精力都系在孩子的身上。“慈母手中線，游子身上衣”唐代詩人孟郊的這首詩就是母親真實(shí)的寫照，人生于世，長(zhǎng)于世，卻源于父母，世上只有媽媽好，讓我們永遠(yuǎn)銘記母親生育養(yǎng)育之恩，行中華民族傳統(tǒng)的孝道來報(bào)答和感恩吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
闡述孝道感恩演講稿4
尊敬的評(píng)委，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《百善孝為先》。
孝道、孝心、孝敬，孝字，上邊是個(gè)“老”字頭，下邊是個(gè)兒子的“子”字。意思就是說，當(dāng)晚輩的應(yīng)當(dāng)孝敬長(zhǎng)輩。巍巍中華、泱泱華夏。我們的民族自古以來都是崇尚孝道的民族�！叭谒臍q、能讓梨”，“香九齡、能溫席”。在古代，孔融讓梨、黃香溫席的故事成為千古美談。在今天，韓瑜老師為了挽救父親的生命，毅然將自己的左腎，捐給了生命垂危的父親，被譽(yù)為“大孝女”;大學(xué)生孟佩杰“帶著癱瘓的養(yǎng)母上大學(xué)”，租住房子給予養(yǎng)母悉心照料，被譽(yù)為恪守孝道的“最美女孩”。古往今來，感天動(dòng)地的孝道故事、感人肺腑的孝心楷模，不勝枚舉。
身體發(fā)膚，受之父母。父母生我養(yǎng)我教育我，其恩重如山，其愛深似海。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。受恩不忘，知恩圖報(bào)，羊、鴉亦如此，何況我們?nèi)四?仔細(xì)回想，夏天那一盤甘爽的西瓜，冬天那一杯溫?zé)岬呐Ｄ�，學(xué)習(xí)時(shí)那一句關(guān)心的問候，玩耍時(shí)那一聲小心的叮嚀。父母總是在暗處默默地做我們成長(zhǎng)的基石，多少苦累，卻從未說過一次。對(duì)于如此莫大的恩情，我們?cè)跄懿唤o予回報(bào)呢?
我的爸爸是一個(gè)單位的辦公室主任，我的媽媽是一位小學(xué)教師，每天工作都十分繁忙。每天下班回來，他們拖著疲憊的身子，既要加班工作，又要操勞家務(wù);既要照顧年邁的婆婆爺爺，又要給我輔導(dǎo)功課。每當(dāng)我看見爸爸的兩鬢又增添了白發(fā)，媽媽的臉上又新長(zhǎng)了皺紋，我就內(nèi)心就像針扎一樣，感到無比的內(nèi)疚。爸爸的日復(fù)一日的咳嗽、媽媽的一遍一遍的嘮叨告訴我：他們累了。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)的感恩之心去安慰安慰。
生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會(huì)的，現(xiàn)在我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來回報(bào)父母，盡自己所能，做些力所能及的家務(wù)活來減輕父母的一點(diǎn)負(fù)擔(dān);我們可以出門時(shí)說一聲“再見”，進(jìn)門時(shí)抱一個(gè)微笑，讓爸爸媽媽的心里充滿陽光;我們可以動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;我們可以動(dòng)一動(dòng)口，說一句真誠(chéng)溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母，其實(shí)并不難做到。
孝敬父母，讓我們從今天開始吧!
我的演講完畢，謝謝大家！
闡述孝道感恩演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!
孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅(jiān)力量。
孝道，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德” “三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容;春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國(guó)特色文化,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化，社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解： 敬養(yǎng)父母。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認(rèn)為：“父子之道，天性也�！币馑际钦f，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。
毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人，孝于某一個(gè)人，為國(guó)家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨(dú)親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過盡“忠”去實(shí)現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位，實(shí)踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國(guó)成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會(huì)主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會(huì)道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國(guó)主義、社會(huì)主義緊密結(jié)合起來，以報(bào)效祖國(guó)和人民，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。
我的演講完畢，謝謝大家！
闡述孝道感恩演講稿6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!
俗話說：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣�(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問。這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得;當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。
古經(jīng)：你的主曾下令說：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對(duì)他倆說：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常常悔過者是至赦的。
聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋，在“孝”的天平上，它們等價(jià)。
報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟�，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!
我的演講完畢，謝謝大家！
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