生命的精彩在于讀書(shū)的演講稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
今天我演講的題目是《生命的精彩在于讀書(shū)》。
唐朝的大散文家韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”我想這里的“傳道授業(yè)解惑”不僅僅是傳授道理，解除疑惑，“傳道”更應(yīng)該是完善人格；而“授業(yè)解惑”也不單純是授業(yè)和解除疑惑，它更應(yīng)該是帶有一種文化升值的文化成長(zhǎng)。
那么，我們?cè)鯓硬拍軗碛形幕兀?/p>
最關(guān)鍵的途徑，我認(rèn)為是讀書(shū)。
從書(shū)中我們能真正地汲取文化營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)老師更是文化的代言人，所以從學(xué)生的角度來(lái)看老師是一個(gè)文化者，所以擁有文化，博覽群書(shū)，應(yīng)該是我們老師生存的必須。
老師不僅僅是文化的擁有者和智慧者，還是擁有道德人格者，是道德完善者。
那么，完善人格經(jīng)由什么途徑呢？
我想最關(guān)鍵的途徑，仍是讀書(shū)！
孔子曾說(shuō)他的.弟子顏回好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是“不遷怒,不貳過(guò)”，不遷怒：不把自己的怒氣遷怒到別人的身上；不貳過(guò)：不犯同樣的第二次錯(cuò)誤，這就是好學(xué)。而且這跟我們現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)習(xí)完全在兩個(gè)層面上。這里所說(shuō)的“學(xué)”更多是在思想道德上。如果我們熟讀圣賢之書(shū)，和圣人進(jìn)行對(duì)話，自然也會(huì)提升我們的道德修養(yǎng)。
其實(shí)在讀名著的時(shí)候也有這樣一種感覺(jué)。比如讀到《簡(jiǎn)愛(ài)》，我們從中感受到的是簡(jiǎn)愛(ài)的那種善良、質(zhì)樸、堅(jiān)韌，它對(duì)我們的震撼要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)十天，八天甚至更長(zhǎng)時(shí)間的空洞的思想教育。
老師既是文化擁有者，又是道德完善者，讀書(shū)就顯得尤為重要。
那么讀什么樣的書(shū)呢？
我們應(yīng)該讀什么樣的書(shū)呢？我想應(yīng)該有著積極向上的心態(tài)去選擇。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)今的信息載體，比十年，二十年前有著翻天覆地的變化。有報(bào)刊，圖書(shū)，有電影、電視、網(wǎng)絡(luò)，還有更多的傳媒方面的載體。這種情況下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下。那么，我們有可能攝取的是最差最不好的信息或者知識(shí)。所以在這種魚(yú)龍混雜之中，一定要有舍有得。
高層次的文化閱讀，能達(dá)到一以當(dāng)十的效應(yīng)，如果我們一味地好奇，讀沒(méi)有太大文化含量的圖書(shū)，或者一般的小報(bào)的話，即便是讀上終生，我們也只是在下下層次上徘徊。如果我們直奔上層的話，就能夠以一當(dāng)十。這種高效率的閱讀，拉長(zhǎng)了我們的生命。拉長(zhǎng)了我們的精神和文化生命。
讀書(shū)不僅要精而深，而且要廣而博，教育以外的文學(xué)書(shū)、美學(xué)書(shū)、經(jīng)濟(jì)書(shū)方面的等都要讀。如果說(shuō)教育只是整個(gè)文化的一個(gè)分支的話，我們不從整個(gè)文化來(lái)窺觀教育，就有可能誤入“只緣身在此山中”的一種彷徨狀態(tài)。
都說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，我說(shuō)是“讀教相長(zhǎng)”；都說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我卻說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神”。為什么呢？因?yàn)椴还苡卸嗪玫默F(xiàn)成的教案，不管有多高水平的名師，你不可能真正地克隆它，教學(xué)實(shí)際是一個(gè)人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外化，如果腹中空空，教學(xué)也只能是個(gè)空架子。如果只是讀課本、看教案、學(xué)教參，不知功夫在書(shū)外的話。就無(wú)法真正體會(huì)到“讀書(shū)破萬(wàn)卷”那種從容輕松、出神入化的境界。我們的教學(xué)也就無(wú)法從容輕松、出神入化。
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