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《基礎(chǔ)教育課程改革》學(xué)習(xí)心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《基礎(chǔ)教育課程改革》學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《基礎(chǔ)教育課程改革》學(xué)習(xí)心得1
《基礎(chǔ)教育課程改革（試行）》從課程改革的目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教材開發(fā)與管理、課程評價、課程管理、教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)、課程改革的組織與實施九個方面提出了明確要求。就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須對新課改加強認(rèn)識，熱情投入，不斷提高自身素質(zhì)，提高教師素質(zhì)是深化新課程改革的前提條件。
首先，加強學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。這是一個認(rèn)識問題，任何一位教育工作者的思想認(rèn)識如果落后于新課程改革思想理念，那么如何深化新課程改革一切都是空談。什么是新課程改革？對于這個問題，許多人都是滿頭霧水，到底什么是新課改誰也說不出一個頭道來，綜合各種對新課改的釋義也只能歸納出一個模糊的概念即：通過新課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，使教育教學(xué)真正進(jìn)入素質(zhì)教育的軌道。它講究的是知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的三位一體的教育功能。為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知某種教育方式的確立是受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識的更新越來越短，面對這些新情況，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有其不適應(yīng)的地方。過去的教學(xué)是有許多弊病的'。如強調(diào)共性，忽視個性，重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。我們現(xiàn)在強調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，自主地進(jìn)行反思與總結(jié)，而不是被動的應(yīng)試，要把育人放在第一位，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。教育是培養(yǎng)人的，是要培養(yǎng)社會需要的人的。因此，新課程改革勢在必行。
其次，調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。”我們是否可以這樣理解，如同給腳提供合適的鞋，我們必須給學(xué)生提供適合的教育。腳之所以能忘記，恰恰說明鞋之合腳；如果鞋不合腳，腳就會被時時記住。同樣，當(dāng)學(xué)生在一種適合自己的教育環(huán)境中生長時，我們就會欣喜地發(fā)現(xiàn)他們似乎忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上。這時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率就會意想不到地被激活。這樣的情形在我們的實際教育教學(xué)中并不鮮見。我們的教育工作者就要充當(dāng)提供適合學(xué)生教育環(huán)境的角色。因此，我們必須用心記住：我們要創(chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。我們教師就要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳授者和學(xué)生的管理者變?yōu)閷W(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，由教學(xué)活動中的主角變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和拓荒人。在教學(xué)方式上，要體現(xiàn)出以人為本，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不被知識牽著鼻子走。在課堂教學(xué)中，設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動，幫助學(xué)生不斷反思自我，營造維持他們學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。
第三，努力提高教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。教師的水平，直接影響甚至制約課改的進(jìn)行，今天的學(xué)生不再是幾年前的學(xué)生了，他們思維活躍，興趣廣泛。獲取信息的渠道多，對新事物的追求與敏感往往超越了我們成年人。這就要求我們廣大教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的基本素養(yǎng)，以滿足新課標(biāo)的課堂教學(xué)要求，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生去想、去做，從而在這個過程中去感悟知識。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，維系學(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。
《基礎(chǔ)教育課程改革》學(xué)習(xí)心得2
基礎(chǔ)教育課程改革，將教師的專業(yè)發(fā)展問題提到了前所未有的高度，教師的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、提高，顯得比以往任何時候都更加重要，如何建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)研究制度，是當(dāng)前學(xué)校發(fā)展和教師成長的現(xiàn)實要求，也是深化教學(xué)改革的方向和重點。如何把學(xué)校建構(gòu)成一個學(xué)習(xí)型、科研型的組織，是一項十分緊迫的'任務(wù)。市教育局“關(guān)于建立以校為本教學(xué)研究制度的意見”明確提出：各級各類學(xué)校要確立“學(xué)校是教研基地、教室是教研室、教師是教研員”的新理念，樹立“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的辦學(xué)發(fā)展意識，確立“教師發(fā)展學(xué)校”的觀念，不斷引領(lǐng)教師向?qū)I(yè)化、職業(yè)化方向發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校辦出典型、辦出特色、創(chuàng)出品牌。
面對新課程，我們碰到了原先估計不到或估計不足的困難和困惑。如課堂教學(xué)中，如何處理三維目標(biāo)的關(guān)系？如何組織有效的小組合作學(xué)習(xí)？如何開展有意義的探究活動？我們面對的大班教學(xué)，如何針對個體的差異進(jìn)行教學(xué)？課堂教學(xué)中即時性評價如何進(jìn)行等等，這些操作層面上的問題，向我們提出挑戰(zhàn)，我們的教師遇到了前所未有的困惑。
面對困惑，西華中學(xué)的園丁們緊緊依靠“教師個人的自我反思，教師集體的同伴互助和專業(yè)人員的專業(yè)引領(lǐng)”這三種力量。努力學(xué)習(xí)課程理念，刻苦鉆研課標(biāo)教材，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)反思，積極開展集體備課，在課改的征途上留下了一串串扎實的腳印，收到了一份份豐熟的碩果。
課改的實施是一個痛苦而漫長的過程。為了加強教師之間交往、互動、合作和專業(yè)切磋，分享經(jīng)驗、互相學(xué)習(xí)、彼此支持、共同成長，《西華中學(xué)教科研》應(yīng)運而生。《教科研》立足于素質(zhì)教育，堅持“解讀課標(biāo)、探討理論、交流經(jīng)驗、指導(dǎo)實踐”的原則，致力于課改的理論與實踐探索，服務(wù)于全校教師和學(xué)生，為我校教研教改提供有力的理論支持，為大面積提高我校教育教學(xué)質(zhì)量提供強大的精神動力。
新課程的啟動，呼喚著教師角色的重新定位，教師由知識的傳播者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。教研教改，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路，也是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
理念決定意識，理念決定行動。“教是為了不教”、“愛是最好的教育”，《西華中學(xué)教科研》問世了，讓我們呵護(hù)她、培育她，讓她陪伴我們轉(zhuǎn)變觀念、更新理念、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，去戰(zhàn)勝課改征途上一個又一個險阻，去奪取教育教學(xué)中一次又一次勝利。
《基礎(chǔ)教育課程改革》學(xué)習(xí)心得3
《基礎(chǔ)教育課程改革》從課程改革的目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教材開發(fā)與治理、課程評價、課程治理、教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)、課程改革的組織與實施九個方面提出了明確要求。就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須對新課改加強熟悉，熱情投進(jìn)，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，進(jìn)步教師素質(zhì)是深化新課程改革的條件條件。
通過學(xué)習(xí)我知道了基礎(chǔ)教育課程改革在實際應(yīng)用中的目標(biāo):改變課程過于注重知識傳授的影響，夸大形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于夸大學(xué)課本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程實施過于夸大接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械練習(xí)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決題目的能力，以及交流與合作的能力。改變課程評價過于夸大評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師進(jìn)步和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。改變課程治理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程治理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
我國基礎(chǔ)教育的課程改革是一次課程文化的全面而深刻的變化。隨著課程功能、課程理念、課程內(nèi)容、課程構(gòu)架、課程實施與課程評語的變化，新課程必須對教學(xué)活動提出一定的要求。基礎(chǔ)教育課程改革把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念。“學(xué)生的發(fā)展”指全體學(xué)生的發(fā)展、終身持續(xù)發(fā)展、活波主動地發(fā)展和個性特長的發(fā)展。新課程的教學(xué)設(shè)計要為每位學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)的條件。這些條件包括：
一、促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。
新課程構(gòu)建了一個符合素質(zhì)教育的要求，具有普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的課程體系，這為教學(xué)設(shè)計提供了一個很好的平臺。新課程的教學(xué)設(shè)計要以進(jìn)步全國民族素質(zhì)為目標(biāo)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)每位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展。面向全體學(xué)生的實質(zhì)是面向每一個有差異的學(xué)生“個體”。因此，在教學(xué)中，教師要把基本要求同特殊要求結(jié)合起來，把著眼全體同因材施教結(jié)合起來。
二、著眼學(xué)生的基本素養(yǎng)的全面進(jìn)步。
學(xué)生的素養(yǎng)是他內(nèi)在心理的寫照，取決于它的心理結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平；進(jìn)步學(xué)生的素養(yǎng)就必須化知識為聰明，積文化為品性。新課程的功能定位于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此，新課程的教學(xué)設(shè)計不僅要重視雙基的練習(xí)，發(fā)展學(xué)生的聰明和能力，而且要促進(jìn)他們積極的情感和態(tài)度以及正確價值觀的形成。
三、引導(dǎo)學(xué)生生動活波地活動地學(xué)習(xí)。
為了培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的、具有創(chuàng)新精神和實際能力的一代新人，新課程的教學(xué)設(shè)計要注重充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景和條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動機，引導(dǎo)他們主動參與、樂于探究、勤于動手、在自主的活動中理解，把握和運用所學(xué)的知識。
面對現(xiàn)今的教育狀況，以我對于新的課程理念的熟悉，我以為進(jìn)行以下幾個方面的改革:
首先，加強學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。這是一個熟悉題目，任何一位教育工作者的思想熟悉假如落后于新課程改革思想理念，那么如何深化新課程改革一切都是空談。什么是新課程改革？對于這個題目，很多人都是滿頭霧水，到底什么是新課改誰也說不出一個頭道來，綜合各種對新課改的釋義也只能回納出一個模糊的概念即：通過新課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，使教育教學(xué)真正進(jìn)進(jìn)素質(zhì)教育的軌道。它講究的是知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的三位一體的教育功能。為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知某種教育方式的確立是受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識的更新越來越短，面對這些新情況，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有其不適應(yīng)的地方。過往的教學(xué)是有很多弊病的。如夸大共性，忽視個性，重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。我們現(xiàn)在夸大的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，自主地進(jìn)行反思與總結(jié)，而不是被動的應(yīng)試，要把育人放在第一位，全面進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)。教育是培養(yǎng)人的，是要培養(yǎng)社會需要的.人的。因此，新課程改革勢在必行。
其次，調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。”我們是否可以這樣理解，如同給腳提供合適的鞋，我們必須給學(xué)生提供適合的教育。腳之所以能忘記，恰恰說明鞋之合腳；假如鞋分歧腳，腳就會被時時記住。同樣，當(dāng)學(xué)生在一種適合自己的教育環(huán)境中生長時，我們就會欣喜地發(fā)現(xiàn)他們似乎忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上。這時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率就會意想不到地被激活。這樣的情形在我們的實際教育教學(xué)中并不鮮見。我們的教育工作者就要充當(dāng)提供適合學(xué)生教育環(huán)境的角色。因此，我們必須專心記住：我們要創(chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。我們教師就要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳授者和學(xué)生的治理者變?yōu)閷W(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，由教學(xué)活動中的主角變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和拓荒人。在教學(xué)方式上，要體現(xiàn)出以人為本，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不被知識牽著鼻子走。在課堂教學(xué)中，設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動，幫助學(xué)生不斷反思自我，營造維持他們學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。
第三，努力進(jìn)步教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。教師的水平，直接影響甚至制約課改的進(jìn)行，今天的學(xué)生不再是幾年前的學(xué)生了，他們思維活躍，愛好廣泛。獲取信息的渠道多，對新事物的追求與敏感往往超越了我們成年人。這就要求我們廣大教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步自身的基本素養(yǎng)，以滿足新課標(biāo)的課堂教學(xué)要求，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生往想、往做，從而在這個過程中往感悟知識。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，維系學(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。
同時，新課程要求教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性的學(xué)習(xí)，這充分說明合作學(xué)習(xí)要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，否則，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思考和終生學(xué)習(xí)的能力，勢必助長學(xué)生的依靠心理。愛因斯坦說過：“學(xué)校的目標(biāo)是如此。合作能力提升的能力，能形成集體的聰明，但應(yīng)以每個學(xué)生的獨立思考為條件，才能有針對性地討論，有目的性的討論，才能達(dá)到自主學(xué)習(xí)的要求。如何做到這一點呢？再出現(xiàn)題目后，不要急于組織或要求學(xué)生討論應(yīng)留給學(xué)生一定的獨立思考的時間，等學(xué)生有了自己的想法后再參與討論。這樣培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，才能達(dá)到或做學(xué)習(xí)的最佳效果。
教師還要鼓勵學(xué)生表達(dá)獨立的觀點。合作不是一種順從，而是一種相互認(rèn)同、相互接納合作以獨立為基礎(chǔ)，假如小組成員盲目服從“優(yōu)生”，假如學(xué)生沒有自己的觀點，千人一面，合作就沒有意義。學(xué)生有自己的觀點，這個本身就是價值，不管論證結(jié)果是實是偽，在這個過程中學(xué)生多是受益者。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀師生隨師轉(zhuǎn)，教師唱主角，學(xué)生當(dāng)聽眾，可是，由于學(xué)生的個體差異，一不留神，合作學(xué)習(xí)就會變成“優(yōu)生”挑大梁，“學(xué)困生”跑龍?zhí)椎募俸献鲗W(xué)習(xí)。有的學(xué)生思維靈敏語言表達(dá)能力強，常樂于表達(dá)不倦；有的學(xué)生反應(yīng)較慢，又羞于開口，這時，教師就要引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組車成員之間形成相互尊重、互相關(guān)心、互相欣賞的***氛圍。學(xué)生學(xué)會互相幫助，共同解決學(xué)習(xí)上的困難，就能從中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的社會公德和為人民服務(wù)意識，也就是學(xué)生在合作中取長補短，促進(jìn)知識、技能的迅速把握。
新課程提倡教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。教師的新角色，不僅使學(xué)生的引導(dǎo)和促進(jìn)者，也應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，同學(xué)一起交流，同學(xué)一起討論，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)起一個榜樣效應(yīng)。
在學(xué)生交流討論時，教師不能只是積極的旁觀，更應(yīng)積極地參與，在參與中放下“師道尊”、“嚴(yán)權(quán)威心理”，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)探究，傾聽每一位學(xué)生的心聲，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)起著潛移默化的示范作用。
教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”教師在參與合作學(xué)習(xí)時，要留意保護(hù)兒文化，庇護(hù)學(xué)生的理想精神，讓學(xué)生爭辯，讓學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生保存自己的意見，要牢記自己是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，只是學(xué)習(xí)小組中的一員，不能以“傳授者”或是可以“首席”的身份自居，更多的是一個學(xué)習(xí)者的身份，使學(xué)生以為教師是在與我們一起學(xué)習(xí)，以為自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，產(chǎn)生超越的自豪感。
信息時代的發(fā)展迅速，學(xué)生獲取知識的多渠道，經(jīng)常會讓我們自嘆不如，學(xué)生知道我們未必知道，學(xué)生的疑問我們未必能解答，教育家馬卡連柯說過；“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，但不能原諒她們的不學(xué)無術(shù)。”在合作學(xué)習(xí)時，碰到困惑或不懂得事情，教師不能礙于面子，怕難為情，應(yīng)與學(xué)生一道尋找真理，要能夠承認(rèn)自己的不足或失誤，留給學(xué)生課外思維的空間，也留給自己重新思維的機會。因而讓課堂煥發(fā)活力，必將是學(xué)生更加健康、快樂的成長。
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