文化講座心得體會(huì)
有了一些收獲以后，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的文化講座心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化講座心得體會(huì)1
5月20日，聆聽了金華市環(huán)城小學(xué)俞正強(qiáng)校長關(guān)于校園文化建設(shè)的講座，思路新穎，獨(dú)辟蹊徑，給人啟迪。
近年來，石嘴山市第十五小學(xué)通過講述“愛心與人，愛滿校園”故事，以其獨(dú)特的文化建設(shè)蹊徑，引領(lǐng)師生、學(xué)校共同發(fā)展。
一是講身邊優(yōu)秀孩子事跡，弘揚(yáng)動(dòng)人故事。辦學(xué)十年間，學(xué)校涌現(xiàn)出了李昊晨、王馥荔等20余名美德少年、五好兒童，他們都有著愛心助人、自強(qiáng)不息的故事。為此，學(xué)校組織“優(yōu)秀少年足跡尋”活動(dòng)，邀請(qǐng)他們來介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)以他們?yōu)榈浞叮_辟了“好習(xí)慣之星”月月評(píng)選，“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，激勵(lì)著在校的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，快樂成長。
二是尋找最美教師，傳播感人故事。“學(xué)校有一群優(yōu)秀的'班主任，無私的播灑汗水與愛心，收獲著快樂與希望。有一群朝氣蓬勃的青年教師，傳遞著“敢拼敢闖，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，事爭一流”的實(shí)干故事。還有一群“老”教師，癡迷三尺講臺(tái)，傳遞著“老當(dāng)益壯、誨人不倦、甘為人梯”的感人故事。學(xué)校每年都舉行優(yōu)秀教師交流會(huì)、“感動(dòng)十五小優(yōu)秀教師”評(píng)選、愛心育人故事征集，通過《向日葵》校報(bào)等渠道從而播撒“做儒雅教師，塑文雅學(xué)生”的感人故事。
三是尋找學(xué)習(xí)榜樣，傳遞學(xué)生美麗故事。學(xué)校利用節(jié)假日、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，拿起表揚(yáng)的武器，多把尺子衡量學(xué)生，設(shè)立“博雅展示廳”，“尋找身邊星級(jí)榜樣”，利用班會(huì)、廣播、演講、每周一星評(píng)選、十佳評(píng)選、先進(jìn)事跡報(bào)告等，傳遞他們“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的美麗故事。在口耳相傳的過程中，使學(xué)校的文化價(jià)值得以薪火相傳，不絕如縷，傳之久遠(yuǎn)。
文化講座心得體會(huì)2
xx年 2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野，更新了觀念。
馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：
1.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育之特點(diǎn)是開放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)勞動(dòng)者、建設(shè)者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來三個(gè)面向轉(zhuǎn)身；
2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；
3. 尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。
4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。
6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的`發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。馬老師的講座，讓我感同身受。現(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)：
文化講座心得體會(huì)3
今天公司組織了我們?cè)趚x西大廳學(xué)習(xí)了《實(shí)效管理啟蒙培訓(xùn)》專題講座。講座是由來自廣州的龐老師主講。龐老師主要從企業(yè)管理及企業(yè)文化、如何建設(shè)企業(yè)文化等方面進(jìn)行講解。
龐老師的講座深入淺出。使我對(duì)企業(yè)文化建設(shè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。公司本著實(shí)事求是。不弄需作假。等相關(guān)內(nèi)容公司提到責(zé)任，現(xiàn)就這些問題結(jié)合我們公司的企業(yè)文化談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
深入理解責(zé)任的內(nèi)涵，責(zé)任是與生俱來的使命，會(huì)伴隨著你直到生命的終結(jié)。龐老師在<<企業(yè)管理與文化>>中的'講解中指出：我們要‘’以身作則，百分百責(zé)任‘’生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都背負(fù)著責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)企業(yè)的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一份責(zé)任在肩頭，生出力量無限。作為企業(yè)的員工都要樹立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在各自的崗位上竭心盡力，踏實(shí)工作。為企業(yè)的發(fā)展負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
就責(zé)任而言，說大點(diǎn)極其神圣，說小點(diǎn)則是每個(gè)人做好自己職責(zé)范圍的每件事情。對(duì)自己做人做事的一種原則。是發(fā)自內(nèi)心的一種要求，甚至苛求。是做不好一件事決不罷休的精神；是一種勇于承擔(dān)的氣概，有無責(zé)任心，兩者相差萬里，責(zé)任心雖然看不見，但結(jié)果可以證明。責(zé)任心雖然無法衡量，但時(shí)間可以見證；責(zé)任心不分大小，它是一種精神；一種作風(fēng)；一種擔(dān)當(dāng)；一種約束；一種動(dòng)力。也是一種魅力。
工作責(zé)任心體現(xiàn)在工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)在日常小事中。每個(gè)人所做的工作都是一件小事構(gòu)成的，但也不能因此就敷衍應(yīng)付的。而要養(yǎng)成用心做事的習(xí)慣。一個(gè)人有了責(zé)任心才能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)分內(nèi)之事銘記于心，知道做什么；怎么去做；有無責(zé)任心才能盡責(zé)，一心撲在工作上，有了責(zé)任心才能進(jìn)取。養(yǎng)成我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事，做每一件事都要細(xì)心點(diǎn)認(rèn)真點(diǎn)盡量少出錯(cuò)。
提高每位員工的責(zé)任心，除了制度約束外，文化的力量也十分重要，他可以凝聚人心，激發(fā)我們每位員工的積極性和自我驅(qū)動(dòng)力，明確自己的發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)自我管理意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，形成員工與企業(yè)榮辱共存，共同前進(jìn)的和諧氛圍。
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗。為此我們要牢固樹立對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的思想，以企業(yè)為家上下一心團(tuán)結(jié)一致認(rèn)真的投入到工作當(dāng)中，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文化講座心得體會(huì)4
通過學(xué)習(xí)《x年版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，并與《x年版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)比，使我對(duì)新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們教師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，在自主合作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。下面談一談本次學(xué)習(xí)的收獲：
一、關(guān)于數(shù)學(xué)觀的變化
x年版：數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。x年版，數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，數(shù)學(xué)教育既要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，更要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的理性思維和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。
二、基本理念的變化
x年版“三句”變“兩句”。x年版“三句話”：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。 x年版，數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。這就明確提出了：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育;良好的數(shù)學(xué)教育，就是不僅懂得了知識(shí)，還懂得了基本思想，在學(xué)習(xí)過程中得到磨練;不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，數(shù)學(xué)課程必須立足于關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展，它應(yīng)當(dāng)是“為了每一個(gè)孩子”健康成長的課程。
三、教學(xué)活動(dòng)方面的變化
x版：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維;要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。而x年版只強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流。
四、新增教師的主體地位
x年版新增要求教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流。這對(duì)教師的主導(dǎo)作用賦予了新的意義。
五、新增學(xué)生評(píng)價(jià)
x年版：評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過程;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。而x版：評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要重視學(xué)習(xí)的過程;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。將更要改成也要，體現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)的重要性。
六、新增信息技術(shù)的重要性
“信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的影響。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合，注重實(shí)效。”這充分考慮信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。
七、課程內(nèi)容方面的變化
(一)課程內(nèi)容變化
x版：在各學(xué)段中，安排了四個(gè)部分的課程內(nèi)容：“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”“綜合與實(shí)踐”。 “綜合與實(shí)踐”內(nèi)容設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)與方法解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，積累學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。而x版，原為“空間與圖形”現(xiàn)改為“圖形與幾何”;原為“實(shí)踐與綜合運(yùn)用”改為“綜合與實(shí)踐”。
(二)具體的變化
x年版新增的要求：在數(shù)與代數(shù)中提出推理能力的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要，數(shù)學(xué)課程還要特別注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題。借助幾何直觀可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預(yù)測結(jié)果。幾何直觀可以幫助學(xué)生直觀地理解數(shù)學(xué)，在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中都發(fā)揮著重要作用。運(yùn)算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運(yùn)算律正確地進(jìn)行運(yùn)算的能力。培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算的算理，尋求合理簡潔的運(yùn)算途徑解決問題。推理能力的發(fā)展應(yīng)貫穿在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中。推理是數(shù)學(xué)的.基本思維方式，也是人們學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常使用的思維方式。推理一般包括合情推理和演繹推理，合情推理是從已有的事實(shí)出發(fā)，憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺，通過歸納和類比等推斷某些結(jié)果;演繹推理是從已有的事實(shí)(包括定義、公理、定理等)和確定的規(guī)則(包括運(yùn)算的定義、法則、順序等)出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計(jì)算。在解決問題的過程中，合情推理用于探索思路，發(fā)現(xiàn)結(jié)論;演繹推理用于證明結(jié)論。進(jìn)一明確明確了合情推理與演繹推理的涵義。模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識(shí)。
(三)學(xué)生評(píng)價(jià)的變化
每一學(xué)段的目標(biāo)是該學(xué)段結(jié)束時(shí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的要求，教師需要根據(jù)學(xué)習(xí)的進(jìn)度和學(xué)生的實(shí)際情況確定具體的要求。例如，下表是對(duì)第一學(xué)段有關(guān)計(jì)算技能的基本要求，這些要求是在學(xué)段結(jié)束時(shí)應(yīng)達(dá)到的，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注意把握尺度，對(duì)計(jì)算速度不作過高要求。
例如：第一學(xué)段計(jì)算技能評(píng)價(jià)要求
學(xué)習(xí)內(nèi)容速度要求
20以內(nèi)加減法和表內(nèi)乘除法口算8~10題/分
百以內(nèi)加減法口算3~4題/分
三位數(shù)以內(nèi)的加減法筆算2~3題/分
兩位數(shù)乘兩位數(shù)筆算1~2題/分
一位數(shù)除兩位或三位數(shù)的除法筆算1~2題/分
八、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
x版課標(biāo)指出：學(xué)生能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等獲得數(shù)學(xué)猜想，并進(jìn)一步尋求證據(jù)，給出證明。低年級(jí)學(xué)生年齡小，閱歷淺，無意注意占主導(dǎo)，觀察能力有限。他們最初的觀察是無目的、無順序的，只是對(duì)教材中的插圖、人物、顏色等感興趣，不能領(lǐng)悟其中蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中我們要尊重他們的興趣，先給他們一定的時(shí)間看，接著，再一步一步引導(dǎo)他們觀察，將他們的注意引入正題，按一定的規(guī)律去觀察，從而認(rèn)識(shí)簡單的幾何體和平面圖形，感受簡單的幾何現(xiàn)象，進(jìn)行簡單的測量，建立初步的空間觀念。
九、培養(yǎng)學(xué)生做中學(xué)的習(xí)慣
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡讓學(xué)生在做中學(xué)”。因此在平時(shí)的教學(xué)中，教師要力求領(lǐng)悟教材的編寫意圖，把握教材的知識(shí)要求，充分利用學(xué)具，讓學(xué)生多動(dòng)手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。通過摸一摸、擺一擺、拼一拼、畫一畫、做一做等活動(dòng)，使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，在操作中激起智慧的火花，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此我教學(xué)時(shí)必須緊密聯(lián)系實(shí)際，注重對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)的體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值。
總之，面對(duì)x版新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受“數(shù)學(xué)學(xué)科的快樂”且快樂地學(xué)數(shù)學(xué)。
文化講座心得體會(huì)5
陜西省脫貧取得決定性勝利，56個(gè)貧困縣（區(qū)）都脫貧摘帽，為鄉(xiāng)村振興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在全面完成小康社會(huì)收官之年，繼續(xù)鞏固脫貧成果，實(shí)現(xiàn)更大的飛躍是我省鄉(xiāng)村振興工作的重要任務(wù)。
在陜西這片紅色的沃土上，發(fā)生過很多重大的歷史事件，留下了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。從物質(zhì)層面看，截至20xx年底，全省118個(gè)市、縣（市、區(qū)）共有20xx處革命遺址，可準(zhǔn)確證明屬于原來的遺址，有保護(hù)利用條件的革命遺址有1959處，其中相當(dāng)部分分分布在許多鄉(xiāng)村。從精神制度層面來看，以延安精神為代表的精神、事跡、優(yōu)秀的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的作風(fēng)等遍布三秦大地，鼓勵(lì)我們不斷前進(jìn)。保護(hù)、活化和利用陜西豐富的紅色文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的領(lǐng)導(dǎo)作用，實(shí)踐五個(gè)堅(jiān)實(shí)，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，走中國特色鄉(xiāng)村振興道路的實(shí)踐意義和時(shí)代價(jià)值。
加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)利用，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。文化是民族、國家的精神和靈魂，鄉(xiāng)村振興首先要振興鄉(xiāng)村文化。通過挖掘紅色文化遺產(chǎn)，從歷史的深度、文化的厚度、傳承的力富鄉(xiāng)村文化。第一，以科研攻關(guān)、課題研究等形式對(duì)遺產(chǎn)從黨史、文物、民俗等方面進(jìn)行研究，加大重要事件發(fā)生地、人物事跡、制度傳承等整理和調(diào)查。第二，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行分類定級(jí)，制定不同級(jí)別的研究保護(hù)政策，特別是對(duì)重要、瀕臨破壞、失傳的遺跡、證人、紀(jì)念物等加快修復(fù)、制作文件、加強(qiáng)保護(hù)，為鄉(xiāng)村文化研究和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第三，建立鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫，與國內(nèi)同時(shí)發(fā)生事件的地區(qū)建立合作關(guān)系，共享數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建現(xiàn)代科技視野下鄉(xiāng)村文化的大體系。第四，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化事業(yè)單位和人才作用，結(jié)合鄉(xiāng)風(fēng)家風(fēng)建設(shè)、鄉(xiāng)村史修訂完善，通過多種形式宣傳流傳在鄉(xiāng)村的紅歌、故事等，不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。
推進(jìn)紅色文旅融合，激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。產(chǎn)業(yè)化活力注入是紅色遺產(chǎn)發(fā)揮作用的重要途徑。20xx年文旅融合為紅色文化事業(yè)的發(fā)展提供了更廣闊的空間。以延安精神為核心，打造具有重要?dú)v史意義的紅色文化品牌，發(fā)展紅色帶綠色的鄉(xiāng)村振興模式。例如，紅軍跨境遺址群，地理跨度幾乎涉及全省，具有重要的史實(shí)價(jià)值。已經(jīng)建立了一些紅軍過境紀(jì)念館，開展了人氣小路、戰(zhàn)時(shí)場景模擬團(tuán)建等文化旅游形式的活動(dòng)，開始了文化旅游融合發(fā)展的原型。第一，盡快制定完善鄉(xiāng)村紅色文化旅游發(fā)展政策。以十四五規(guī)劃制定為契機(jī)，根據(jù)文化和旅游部提出的理念、職能、產(chǎn)業(yè)、市場、服務(wù)、交流六大融合等發(fā)展途徑.第二，引導(dǎo)建立以企業(yè)為主體的'市場化運(yùn)營模式。探索社會(huì)資本注入模式，引進(jìn)有感情、負(fù)責(zé)的旅游企業(yè)，以整體、大項(xiàng)目、大產(chǎn)業(yè)思路整合現(xiàn)有資源，圍繞研究、采摘、頤養(yǎng)、度假、出版等多個(gè)領(lǐng)域，開發(fā)紅色文化旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新的鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
擴(kuò)大紅色文化教育，吸引鄉(xiāng)村人才聚集。實(shí)踐證明，利用紅色文化遺產(chǎn)對(duì)黨員干部、人民大眾進(jìn)行教育訓(xùn)練是可行有效的。在鄉(xiāng)村振興中融入紅色文化教育，表現(xiàn)革命精神，講述新時(shí)代消除貧困的故事。第一，對(duì)具有紅色文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村和地區(qū)整體規(guī)劃，提煉精神內(nèi)涵，引進(jìn)高層次紅色教育培訓(xùn)項(xiàng)目，建設(shè)鄉(xiāng)村紅色教育基地，開展形式多樣的黨史、國史、革命傳統(tǒng)教育。以專題講授、現(xiàn)場教育、情景劇等多種方式，使參加者融入其中，使紅色教育進(jìn)入大腦、入心，表現(xiàn)出高度的參加性和深刻的理論性，表現(xiàn)出特色的訓(xùn)練效果。第二，擴(kuò)展到紅色出版、紅色藝能、紅色電影等多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門，還可以與月光經(jīng)濟(jì)等結(jié)合開展夜間紅色文化活動(dòng)。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)和人才，以紅色文化遺產(chǎn)為依托，建立紅色教育體系，吸引與之相關(guān)的各類人才，包括管理型、技能型、學(xué)術(shù)型等核心人才，人才聚集為鄉(xiāng)村振興帶來活力。紅色文化教育具有廣闊的發(fā)展空間，以其為主，能吸引更多上下游產(chǎn)業(yè)聚集，形成更長的產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興多角度、多層次發(fā)展。
加強(qiáng)紅色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量。環(huán)境提高是鄉(xiāng)村管理的重要方面，以紅色文化遺產(chǎn)輔助基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機(jī)，提高鄉(xiāng)村居住性和整體風(fēng)貌。第一，對(duì)于具有紅色遺產(chǎn)體積大、意義重大等特點(diǎn)的鄉(xiāng)村，根據(jù)小而精的原則，建設(shè)紅色文化特色城鎮(zhèn)，照金紅色旅游城鎮(zhèn)是我們探索的成功案例。第二，對(duì)于紅色遺產(chǎn)相對(duì)分散或不能單獨(dú)構(gòu)成系統(tǒng)的鄉(xiāng)村和地區(qū)，緊緊圍繞紀(jì)念館、展覽館建設(shè)，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)輔助基礎(chǔ)設(shè)施，包括綠道、自營營地等建設(shè)，推進(jìn)公共衛(wèi)生設(shè)施、文化設(shè)施落地建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌引導(dǎo)，提高鄉(xiāng)村人居環(huán)境質(zhì)量。
陜西豐富的紅色文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村振興提供了更多的可能性，我們要?jiǎng)?chuàng)新理念、大膽探索、科學(xué)規(guī)劃，推動(dòng)陜西實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面鄉(xiāng)村振興。
文化講座心得體會(huì)6
中華民族傳統(tǒng)精神是一段最寶貴的精神財(cái)富。王老師的講座中，讓我印象最深的那便是“感恩”，老師的精彩演講深深地感染著我，使我對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有了更深的理解，讓我對(duì)人生也有了新的認(rèn)識(shí)。
人要常懷感恩之心。要感恩父母，這是做人之本，父母給了我生命和一個(gè)溫暖的家，把濃濃的愛延伸到整個(gè)家，要感恩組織和領(lǐng)導(dǎo)，這是立身之基。無論在什么崗位，擔(dān)任什么職務(wù)，都離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的教育培養(yǎng)。要有奉獻(xiàn)精神。樹立多干工作奉獻(xiàn)社會(huì)光榮的.現(xiàn)象，始終保持旺盛的工作激情，快樂工作，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我。要不計(jì)得失。王老師舉了一個(gè)例子，把100元放在眼前，你就什么都看不到了，當(dāng)他把錢放下了，又能看到前面的路了。因此只有把利益看淡，你的路才會(huì)無比廣闊。
你要感激那些踩你一腳的人，沒有這些人你就不會(huì)成長。不會(huì)成功。“天將降大任于斯人矣，必先苦其心志，勞其筋背，餓其體膚，空乏其身。”人生不可能一帆風(fēng)順，你要像大地那樣無限廣闊、包容，要像大地那樣忍辱、奉獻(xiàn)，變得心平氣和，消有除內(nèi)心的障礙，做一個(gè)無私的人，做一個(gè)具有圣賢道德的人。
文化講座心得體會(huì)7
根據(jù)會(huì)議安排，由我來為大家講一堂黨課，主題是：迎接考驗(yàn)，搶抓機(jī)遇，在鄉(xiāng)村振興中彰顯組織擔(dān)當(dāng)。
一、讀懂政策，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的“考試卷”
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，體現(xiàn)了黨中央把農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題作為關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題的鮮明態(tài)度，也表明了黨中央解決好“三農(nóng)”問題的信心和決心。
今年的中央一號(hào)文件，即《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，對(duì)當(dāng)前“三農(nóng)”發(fā)展面臨的問題進(jìn)行了準(zhǔn)確概括，同時(shí)也是我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持的問題導(dǎo)向，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是農(nóng)產(chǎn)品階段性供過于求和供給不足并存，農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量亟待提高；二是農(nóng)民適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和市場競爭的能力不足，新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍建設(shè)亟需加強(qiáng)；三是農(nóng)村基礎(chǔ)實(shí)施和民生領(lǐng)域欠賬較多，農(nóng)村環(huán)境和生態(tài)問題比較突出，鄉(xiāng)村發(fā)展整體水平亟待提升；四是國家支農(nóng)體系相對(duì)薄弱，農(nóng)村金融改革任務(wù)繁重，城鄉(xiāng)之間要素合理流動(dòng)機(jī)制亟待健全；五是農(nóng)村基層黨建存在薄弱環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村治理體系和治理能力亟待強(qiáng)化。
就當(dāng)前全鄉(xiāng)工作來說，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和脫貧攻堅(jiān)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及重點(diǎn)項(xiàng)目推進(jìn)等息息相關(guān)，這對(duì)我們的工作提出了更高的要求，比如：要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)仗，順利實(shí)現(xiàn)區(qū)摘帽、村出列、戶脫貧，確保到20xx年邁入全面小康社會(huì)；要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、電商淘寶等，實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；要加強(qiáng)農(nóng)村資源環(huán)境保護(hù)，大力改善水電路等基礎(chǔ)設(shè)施，保護(hù)好綠水青山；要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)治理，加強(qiáng)基層民主和法治建設(shè)，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系；要促進(jìn)農(nóng)村文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)移風(fēng)易俗、文明進(jìn)步；要培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，發(fā)揮各類人才、新鄉(xiāng)賢等在鄉(xiāng)村治理中的作用。
二、建強(qiáng)支部，夯實(shí)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的“橋頭堡”
當(dāng)前，村“兩委”換屆正在穩(wěn)步推進(jìn)，面對(duì)“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的總目標(biāo)，黨支部能否發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用，事關(guān)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)施。
首先，要充分發(fā)揮基層黨組織的帶頭表率作用。農(nóng)村黨支部的中心工作就是服務(wù)群眾，要把上級(jí)規(guī)定的一些好政策、好制度不折不扣落實(shí)到位，腳踏實(shí)地幫助困難群眾增強(qiáng)造血功能，為鄉(xiāng)村發(fā)展出力又出功。以發(fā)揮黨員先鋒模范作用為出發(fā)點(diǎn)，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，選優(yōu)配強(qiáng)支部帶頭人；以責(zé)任使命為主題，強(qiáng)化黨員干部教育管理，引導(dǎo)黨員干部講黨性、重品行、作表率，更加凸顯農(nóng)村黨支部引領(lǐng)地方發(fā)展的主導(dǎo)地位；以公開、公正、公平的民主方式，用為民服務(wù)來贏得群眾信任、取得群眾支持，成為村民群眾的當(dāng)家人。
其次，要充分發(fā)揮基層黨組織的思想引領(lǐng)作用。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最終目標(biāo)，不僅要讓群眾實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕，還要達(dá)到精神富有。為此，農(nóng)村黨支部應(yīng)以開展主題活動(dòng)為載體，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過評(píng)選“最美人物”、“文明家庭”、“星級(jí)文明戶”等，全面推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)；要開展多種形式的教育培訓(xùn)，提升群眾知法懂法、用法守法的主觀意識(shí)。再則，還應(yīng)重視日常矛盾的排查與化解，支部牽頭，鼓勵(lì)黨員干部“家訪”，排查處理矛盾糾紛，構(gòu)建和諧村居。
再次，要充分發(fā)揮基層黨組織的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要“指揮”得當(dāng)、不偏不倚，努力使產(chǎn)業(yè)發(fā)揮最大效益。在人才建設(shè)上要積極培育后備干部，把想干事、能干事、干成事的.人留下來、穩(wěn)定住，為鄉(xiāng)村發(fā)展凝聚前行動(dòng)力。在村級(jí)綜合治理上要積極探索建立以農(nóng)村黨支部為中心、村民會(huì)議與村民代表會(huì)議決策、村民委員會(huì)執(zhí)行、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)監(jiān)督等多位一體的綜合治理體系，充分利用各類群團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)形成“合作共治”的良好局面。
三、擔(dān)當(dāng)作為，吹響投身鄉(xiāng)村振興的“先鋒號(hào)”
鄉(xiāng)村要全面振興和發(fā)展，離不開黨員干部的帶頭和奉獻(xiàn)，離不開黨員干部新時(shí)代的新?lián)?dāng)新作為。
新?lián)?dāng)新作為，要做群眾的貼心人。基層黨員干部往往是政策執(zhí)行落實(shí)的“最后一公里”，肩上擔(dān)負(fù)著繁重的任務(wù)。唯有始終和群眾心往一處想、勁兒往一處使，時(shí)刻把群眾利益放在第一位，黨的威信才能真正樹起來，黨的戰(zhàn)略部署才能順利推進(jìn)。
新?lián)?dāng)新作為，要做知進(jìn)知止的人。黨員干部應(yīng)該權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，知進(jìn)知止。在勇于處理他人不想做的棘手事、敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的同時(shí)，繃緊紀(jì)律這根弦，堅(jiān)守底線；在個(gè)人利益與群眾利益存在沖突時(shí)，能夠果斷舍棄個(gè)人利益，不計(jì)名利得失、甘于奉獻(xiàn)犧牲。
新?lián)?dāng)新作為，更要爭做帶頭人。基層黨員干部就像大樹的樹根，深入群眾中，扮演著黨組織和廣大群眾橋梁的角色，要將黨的路線、方針、政策吃透吃準(zhǔn)，并宣傳到每一個(gè)角落。要充分發(fā)揮自身的模范帶頭作用，主動(dòng)深入群眾，自覺做遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德的楷模，在社會(huì)生活的方方面面都要起示范表率作用。
同志們，鄉(xiāng)村振興既是一項(xiàng)轟轟烈烈的歷史性工程，也是一項(xiàng)涵蓋面很廣的系統(tǒng)工程，更是一件件潤物細(xì)無聲的具體工作，面對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一“大考”，我們只有用心工作、擔(dān)當(dāng)作為，正視問題、迎難而上，才能向黨和政府交上一份合格答卷，才能詮釋基層黨員干部的忠誠擔(dān)當(dāng)。
文化講座心得體會(huì)8
早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽了王老師的演講，自己受益匪淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
王竑锜老師說人的煩惱來自有所求，對(duì)啊，你想要做的事而達(dá)不成的時(shí)候你會(huì)煩惱。去做一件事有對(duì)有錯(cuò)不能用不成熟的思想去衡量別人的思想，畢竟每個(gè)人所在的位置高度，看待問題思想都是不一樣的。其中老師放了一部宣傳片有一句話讓我記憶猶新：出生是原點(diǎn)也是起點(diǎn)，讓我感觸很深幫助別人成就自己，印象最深的便是王竑锜老師講出的一粒種子的'故事，當(dāng)別人播種下這里種子時(shí)，用了各種方法，對(duì)現(xiàn)在還是一粒種子來說，憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里，可等種子慢慢長大的時(shí)候，那粒種子不會(huì)再去埋怨別人把它種下，更不會(huì)去埋怨踩它一腳的人，種子在成長的過程中吸收著，它還是那粒種子時(shí)別人給予它的養(yǎng)分，它會(huì)感激。同樣，當(dāng)我們?cè)诟械绞軇e人折磨時(shí)，不要難過，不要埋怨，那是別人在為你以后的成長與發(fā)展做鋪墊，不經(jīng)歷風(fēng)雨那能遇到彩虹？
我們應(yīng)該要無時(shí)無刻的感激別人對(duì)自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲(chǔ)存能量，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。
文化講座心得體會(huì)9
通過今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好，以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來打個(gè)電話，不能能往常關(guān)心父母親，從來不考慮他們的感受，從不為他們著想。
今天的講座讓我學(xué)會(huì)了好多在中國的傳統(tǒng)教育中孝占據(jù)了很大一部分，人們常說百善孝為先，現(xiàn)在的我達(dá)不到王老師和圣賢圣人的鏡界，但是通過今天的學(xué)習(xí)我知知道了一個(gè)人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個(gè)人一定不能在社會(huì)上很好的生存，沒有朋友也得不到別人的信任。我們時(shí)刻意有一顆感恩的心，要孝敬父母尊重他人。
通過今天的學(xué)習(xí)我了解到了世間萬物都是相輔相成的`。而且世間萬物都是有靈性的有生命的，我們要尊重萬物，尊重生命，我們都應(yīng)該真心實(shí)意的去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，我們的同學(xué)、老師，朋友都應(yīng)該真誠相交。
今天我學(xué)會(huì)了百善孝為先如何去孝敬反母。就比如自己畢業(yè)以后工作了，用自己前兩個(gè)月的工資為父母親買一份禮年物，在父母身邊陪他們一段時(shí)間，陪從母親一起吃飯，陪著父母去他們想去的地方，為他們買些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。
孝道是為人之本，一個(gè)人必須懂得孝道并踐行。對(duì)待父母親一定要有一顆感恩的心，知道感恩圖報(bào)，要懂的報(bào)達(dá)父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)，感恩國家，跟著黨的步伐向著美好生活前進(jìn)，并且樹立確的信念，為國家社會(huì)服務(wù)。
文化講座心得體會(huì)10
xx年12月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野，更新了觀念。
馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：1.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育之特點(diǎn)是開放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)勞動(dòng)者、建設(shè)者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來三個(gè)面向轉(zhuǎn)身；2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；3. 尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。馬老師的講座，讓我感同身受。現(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)：
一、從傳統(tǒng)文化中認(rèn)清當(dāng)前教育的弊端
縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展，教育在培養(yǎng)模式上采用小班化，個(gè)別化教育,并在教育中注重學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性培養(yǎng)。例如孔子在教育兩個(gè)不同學(xué)生時(shí)針對(duì)同一問題給出的不同答案，不僅說明個(gè)性培養(yǎng)之重要，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展。而在反思現(xiàn)行教育的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生常常“高分低能”，作文千篇一律，缺乏創(chuàng)造性。他們甚至象流水線上生產(chǎn)出來的規(guī)格統(tǒng)一的產(chǎn)品，缺乏自己獨(dú)特的個(gè)性。究其原因，是工業(yè)化大生產(chǎn)的模式被引進(jìn)到教育中，學(xué)校成了“智慧的工場”，而學(xué)生則成了批量生產(chǎn)、規(guī)格統(tǒng)一的.標(biāo)準(zhǔn)件，教師則成了機(jī)械操作的教書匠。學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神與我們長期“以知識(shí)和分?jǐn)?shù)為中心”的教育模式和“高考指揮棒”有直接關(guān)系。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我們過分重視知識(shí)的重要性而忽視了創(chuàng)造精神的培育。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是上課老師講知識(shí)，下課學(xué)生背知識(shí)，考試考知識(shí)。我國現(xiàn)在通行的“排名次”方法正是不能正確對(duì)待這種差異的表現(xiàn)。其實(shí)，大量現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象表明，學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生不一定就是“差學(xué)生”。每個(gè)學(xué)生的先天稟賦和后天環(huán)境不一樣，有的學(xué)生成績不好，但是他努力了，也確實(shí)進(jìn)步了，或者是他在其他方面有了發(fā)展，這樣的學(xué)生應(yīng)該算好學(xué)生（雖然他對(duì)老師本人的教學(xué)評(píng)價(jià)確實(shí)沒有好處）。我們只能盡力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不是讓學(xué)生全面完美(根本不可能)。
因此，作為教師，務(wù)必應(yīng)當(dāng)成為教育智者，教育的行家里手。切不可在教育中出現(xiàn)“病人不吃藥，非病者反就醫(yī)”之亂象。我們應(yīng)當(dāng)在教育中著力培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性。
二、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)“師道自悟與師道尊嚴(yán)”
馬老師在報(bào)告中指出：當(dāng)前的教育一方面正在被人們政治化、另一方面只重規(guī)范教師行為而不重教師發(fā)展。教師節(jié)來臨，整個(gè)社會(huì)好像突然發(fā)現(xiàn)，自己還都是老師教過的學(xué)生，鮮花、掌聲、恭維，撲面而來，叫我們這些教書匠們受寵若驚。不過，9月8日《中國青年報(bào)》一則報(bào)道，在某種程度上表達(dá)出教師們的真實(shí)想法。這則新聞的標(biāo)題是：《教師節(jié)，老師們更希望社會(huì)以維護(hù)師道尊嚴(yán)作為節(jié)日禮物》。這種節(jié)日效應(yīng)正是一種政治主義。在人們心中，教師應(yīng)當(dāng)是不食人間煙火的“完神”。為了讓教師成為“完神”，諸如“名角可以收錢，名師不可提薪”之思潮隨之而來。這一現(xiàn)象不但違背了社會(huì)公平和市場規(guī)律，而且嚴(yán)重挫傷了教師的工作積極性。同樣是勞動(dòng)，同樣是職業(yè)，為什么出現(xiàn)截然不同的要求？
所以，相對(duì)于提高教師待遇，如何維護(hù)教師的尊嚴(yán)可能更為教育從業(yè)人員所看重。畢竟，這是一份特殊的職業(yè)，教師并非如推銷洋蔥、白菜一樣是知識(shí)銷售員，“教書”、“育人”在某種程度上是教育無法短缺的兩個(gè)車輪，而對(duì)于教師如我，也許“育人”常常比“教書”更為重要。有這樣的一個(gè)例子：一位大學(xué)教授與一位成績優(yōu)秀的畢業(yè)生聊天，談到大學(xué)四年的教育，她說，所學(xué)知識(shí)已經(jīng)全忘，所受教育感覺最重要在于世界觀和理解問題的方法。對(duì)這個(gè)學(xué)生的說法，這位教授深以為然，他不由感嘆：一個(gè)沒有尊嚴(yán)的老師，如何談得上“育人”二字呢？
文化講座心得體會(huì)11
通過學(xué)習(xí)《20____年版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，并與《20____年版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)比，使我對(duì)新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們教師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，在自主合作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。下面談一談本次學(xué)習(xí)的收獲：
一、關(guān)于數(shù)學(xué)觀的變化
20____年版：數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。20____年版，數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，數(shù)學(xué)教育既要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，更要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的理性思維和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。
二、基本理念的變化
20____年版“三句”變“兩句”。20____年版“三句話”：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。 20____年版，數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。這就明確提出了：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育;良好的數(shù)學(xué)教育，就是不僅懂得了知識(shí)，還懂得了基本思想，在學(xué)習(xí)過程中得到磨練;不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，數(shù)學(xué)課程必須立足于關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展，它應(yīng)當(dāng)是“為了每一個(gè)孩子”健康成長的課程。
三、教學(xué)活動(dòng)方面的變化
20____版：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維;要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。而20____年版只強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流。
四、新增教師的主體地位
20____年版新增要求教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流。這對(duì)教師的主導(dǎo)作用賦予了新的意義。
五、新增學(xué)生評(píng)價(jià)
20____年版：評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過程;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。而20____版：評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要重視學(xué)習(xí)的過程;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。將更要改成也要，體現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)的重要性。
六、新增信息技術(shù)的重要性
“信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的.影響。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合，注重實(shí)效。”這充分考慮信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。
七、課程內(nèi)容方面的變化
(一)課程內(nèi)容變化
20____版：在各學(xué)段中，安排了四個(gè)部分的課程內(nèi)容：“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”“綜合與實(shí)踐”。 “綜合與實(shí)踐”內(nèi)容設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)與方法解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，積累學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。而20____版，原為“空間與圖形”現(xiàn)改為“圖形與幾何”;原為“實(shí)踐與綜合運(yùn)用”改為“綜合與實(shí)踐”。
(二)具體的變化
20____年版新增的要求：在數(shù)與代數(shù)中提出推理能力的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要，數(shù)學(xué)課程還要特別注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題。借助幾何直觀可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預(yù)測結(jié)果。幾何直觀可以幫助學(xué)生直觀地理解數(shù)學(xué)，在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中都發(fā)揮著重要作用。運(yùn)算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運(yùn)算律正確地進(jìn)行運(yùn)算的能力。培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算的算理，尋求合理簡潔的運(yùn)算途徑解決問題。推理能力的發(fā)展應(yīng)貫穿在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中。推理是數(shù)學(xué)的基本思維方式，也是人們學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常使用的思維方式。推理一般包括合情推理和演繹推理，合情推理是從已有的事實(shí)出發(fā)，憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺，通過歸納和類比等推斷某些結(jié)果;演繹推理是從已有的事實(shí)(包括定義、公理、定理等)和確定的規(guī)則(包括運(yùn)算的定義、法則、順序等)出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計(jì)算。在解決問題的過程中，合情推理用于探索思路，發(fā)現(xiàn)結(jié)論;演繹推理用于證明結(jié)論。進(jìn)一明確明確了合情推理與演繹推理的涵義。模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識(shí)。
(三)學(xué)生評(píng)價(jià)的變化
每一學(xué)段的目標(biāo)是該學(xué)段結(jié)束時(shí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的要求，教師需要根據(jù)學(xué)習(xí)的進(jìn)度和學(xué)生的實(shí)際情況確定具體的要求。例如，下表是對(duì)第一學(xué)段有關(guān)計(jì)算技能的基本要求，這些要求是在學(xué)段結(jié)束時(shí)應(yīng)達(dá)到的，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注意把握尺度，對(duì)計(jì)算速度不作過高要求。
例如：第一學(xué)段計(jì)算技能評(píng)價(jià)要求
學(xué)習(xí)內(nèi)容速度要求
20以內(nèi)加減法和表內(nèi)乘除法口算8~10題/分
百以內(nèi)加減法口算3~4題/分
三位數(shù)以內(nèi)的加減法筆算2~3題/分
兩位數(shù)乘兩位數(shù)筆算1~2題/分
一位數(shù)除兩位或三位數(shù)的除法筆算1~2題/分
八、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
20____版課標(biāo)指出：學(xué)生能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等獲得數(shù)學(xué)猜想，并進(jìn)一步尋求證據(jù)，給出證明。低年級(jí)學(xué)生年齡小，閱歷淺，無意注意占主導(dǎo)，觀察能力有限。他們最初的觀察是無目的、無順序的，只是對(duì)教材中的插圖、人物、顏色等感興趣，不能領(lǐng)悟其中蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中我們要尊重他們的興趣，先給他們一定的時(shí)間看，接著，再一步一步引導(dǎo)他們觀察，將他們的注意引入正題，按一定的規(guī)律去觀察，從而認(rèn)識(shí)簡單的幾何體和平面圖形，感受簡單的幾何現(xiàn)象，進(jìn)行簡單的測量，建立初步的空間觀念。
九、培養(yǎng)學(xué)生做中學(xué)的習(xí)慣
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡讓學(xué)生在做中學(xué)”。因此在平時(shí)的教學(xué)中，教師要力求領(lǐng)悟教材的編寫意圖，把握教材的知識(shí)要求，充分利用學(xué)具，讓學(xué)生多動(dòng)手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。通過摸一摸、擺一擺、拼一拼、畫一畫、做一做等活動(dòng)，使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，在操作中激起智慧的火花，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此我教學(xué)時(shí)必須緊密聯(lián)系實(shí)際，注重對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)的體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值。
總之，面對(duì)20____版新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受“數(shù)學(xué)學(xué)科的快樂”且快樂地學(xué)數(shù)學(xué)。
文化講座心得體會(huì)12
一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長、人數(shù)多，但會(huì)場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的`學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對(duì)我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
文化講座心得體會(huì)13
今年這個(gè)元旦是我生命中過得最有意義的一個(gè)元旦。
因?yàn)槲矣行液蛠碜运拿姘朔降呐笥岩黄饸g聚一堂，共同聆聽許昌市傳統(tǒng)文化企業(yè)家公益講座。我把我這兩天的筆記稍作整理，和大家一起分享。非常感恩本次講座給我提供一個(gè)學(xué)習(xí)滋養(yǎng)凈化心靈的機(jī)會(huì)。
本次講座共三天。大會(huì)要求我們?cè)缟掀唿c(diǎn)半進(jìn)會(huì)場。當(dāng)我和尚阿姨一起來到會(huì)場時(shí)，看見大門口站了兩排禮儀先生、迎賓小姐鞠躬向大家問好時(shí)，那種溫馨的氣氛讓人感覺特別親切，一下覺得距離拉近了很多，有種回到家的感覺。
我們四百多人分了五組在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下分組依次秩序井然的走入會(huì)場，年輕人非常自覺地退到長者后面讓年長者走在隊(duì)伍的前面。
進(jìn)入會(huì)場，每個(gè)座位上整整齊齊地?cái)[放著《弟子規(guī)》。大會(huì)在國歌聲中拉開了序幕。我們?cè)缟系谝患率前菘追蜃樱孔x《弟子規(guī)》。拜完孔夫子后，我們手捧著愛心人士捐贈(zèng)的《弟子規(guī)》，在禮儀老師的帶領(lǐng)下大聲齊讀。接下來我們又聆聽了景國成老師、許強(qiáng)老師、王春來老師、莊汝偉老師、張衛(wèi)社老師、程志杰老師、何依依老師、王竑锜老師為大家?guī)淼木恃葜v。
景國成老師圍繞言傳身教展開話題，告訴家長朋友一定要注意自己身上的小細(xì)節(jié)，大人先學(xué)怎樣做人，孩子自然會(huì)效仿你的行為。許強(qiáng)老師通過自身體會(huì)告訴大家人活一世，兩件事不能等，行孝不能等，行善不能等。王春來老師告訴大家一個(gè)樸實(shí)的道理，人生最大的價(jià)值在于付出。只所以他能照顧癱瘓的父母十二年，工作之余還寫書，是因?yàn)樗胱尭改搁_心，讓父母為他的成功而感到驕傲和自豪，他的孝心給他精神上的動(dòng)力，成就他事業(yè)上的成功，他說孝心是兒女成就事業(yè)的偉大動(dòng)力這話一點(diǎn)沒錯(cuò)，因?yàn)槲液退兄嗨频慕?jīng)歷，他的整場報(bào)告讓我淚流滿面，泣不成聲。我所有的委屈、抱怨在淚水中化為烏有，比起他的所作所為，我真的差的太遠(yuǎn)了。
莊汝偉老師教會(huì)大家用賞識(shí)、經(jīng)典、音樂去教育孩子，讓孩子生活在愛的世界里，一定讓孩子學(xué)會(huì)從小干家務(wù)，這樣做對(duì)培養(yǎng)孩子責(zé)任心、感恩心、都有莫大的好處，同時(shí)要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)成長都有很大幫助，能借鑒別人好的東西拿來用到生活當(dāng)中提升自己，同時(shí)家長要注意把培養(yǎng)孩子的道德品德放在首位、同時(shí)要去磨練孩子的意志、開闊孩子的胸懷、提升孩子的氣概。
所有老師們的話題都是圍繞愛展開，幾位老師的心得分享字字句句都讓我深深感受到“聽君一席話，勝讀十年書”啊！
大會(huì)為每一位學(xué)員提供一份免費(fèi)的午餐，由義工老師發(fā)給我們，大家要念了感恩詞才可以開始吃飯。義工老師手拿垃圾袋在過道來回走動(dòng)收集垃圾，大家都很自覺，沒有人往地上亂扔垃圾。飯后還有水果供應(yīng)大家享用。一天的課程結(jié)束后，大家排著隊(duì)井然有序地離開會(huì)場。
會(huì)場中有很多感人的事跡讓我們一次又一次流下了眼淚。大會(huì)進(jìn)場預(yù)備組是最后進(jìn)場的，隊(duì)伍當(dāng)中有很多老人在寒風(fēng)中站了將近一個(gè)小時(shí)才進(jìn)場，為了維護(hù)公共秩序，他們無怨無悔，毫無怨言。
我身邊是一位來自登封的朋友，他開了一家飯店，為了聽講座，飯店都關(guān)門了，他說生意停了沒關(guān)系，錢可以再掙，但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這個(gè)講座不是天天都有，言語中我聽出他非常珍惜這個(gè)聽課機(jī)會(huì)。
當(dāng)我聽說我們的義工把大家吃剩下的飯盒米粒集中在一起吃下去，工作人員把飯塞到她手里她都不舍得吃，還說這些飯都是人家有愛心的人捐錢買的，扔了多可惜啊！我聽到這些話時(shí)再也控制不住自己，淚水順著臉頰嘩嘩地流下來。多么樸實(shí)的義工，多么純凈的心靈啊！
第二天下午的互動(dòng)活動(dòng)中，大會(huì)宣布要給出生在一月份的學(xué)員過生日，工作人員為過生日的學(xué)員買了一個(gè)三層的生日蛋糕，有十位學(xué)員被請(qǐng)到臺(tái)上和大家一起慶祝生日，其中也有莊汝偉老師。每個(gè)人都說了一些感恩父母的話，當(dāng)莊汝偉老師和大家分享時(shí)，話沒出口就開始不停地擦拭眼淚，莊老師告訴大家她的婆婆前幾天去世了，臨終前她正在廈門電視臺(tái)做錄節(jié)目前的準(zhǔn)備工作，接到電話連夜坐飛機(jī)趕回來見老人最后一面，接著又忍著淚水趕快飛到廈門電視臺(tái)如期錄制節(jié)目，做到了忠孝兩全。接下來莊老師當(dāng)著大家的面給她父母和天下所有父母磕了三個(gè)頭，當(dāng)莊老師站起身來時(shí)已經(jīng)哽咽地說不出話了，她的舉動(dòng)感動(dòng)了在場的很多人。有一位老師在分享時(shí)說莊老師母親說她如果聽說她的女兒不敬公婆就不許她回娘家。莊老師的父親我見過，五年前的十一，在老干部活動(dòng)中心的門前舉辦攝影展，我和女兒剛好路過駐足觀看，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)有位穿風(fēng)衣的高個(gè)子老人給我和女兒拍照，就走過去想看看相片，沒想到他爽快地說：“走，咱去南悟真照相館把相片洗出來送給你們。”說完他上了一輛紅色的汽車，開的很慢在前面帶路，我騎自行車帶著女兒跟在后面，走到照相館門前他把車停好，在門口等我，然后讓我選我的相片，他給我們共照了三張相片，相片很快洗出來了，我們一起出來在貴賓樓門口他給我們照了一張合影，然后問我是不是也是攝影愛好者，他說我看你看作品時(shí)特專注，所以就把那一瞬間抓拍下來了，他說我姓莊，你以后要是有需要可以來找我，告訴我他家的住址。后來我聽別人說他是老年攝影協(xié)會(huì)的.莊主席，就在兩個(gè)月前，我才知道他就是莊汝偉老師的父親，莊汝偉老師能夠取得今天的成就，我一點(diǎn)都不感到奇怪，有其父必有其女嘛！她的父母都是品德優(yōu)秀的人，在父母言傳身教的影響下，她身上也散發(fā)出巨大的人格魅力，讓越來越多的快樂媽媽加入到她的快樂媽媽團(tuán)隊(duì)中來，為天下的父母提供溫暖人心的幫助。
這兩天我最大的收獲就是做人不能太自私，既然我們有機(jī)會(huì)來到現(xiàn)場聽課，因?yàn)閳龅赜邢蓿�有很多想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人沒有機(jī)會(huì)到現(xiàn)場來，所以我們每一位在場的學(xué)員都有責(zé)任和義務(wù)向我們身邊的人傳播傳統(tǒng)文化給人帶來的好處，我們要把我們的愛心無限放大，讓愛傳下去。
我們要從當(dāng)下開始，從感恩父母、恭敬師長、友愛兄弟姐妹、對(duì)同事朋友講信義、關(guān)愛孩子開始，逐漸延伸到幫助一切需要幫助的人。只有我們身體力行去做，才能帶動(dòng)我們周圍的人去做這些事情，我們才不會(huì)愧對(duì)自己的祖先，愧對(duì)自己的良心，讓我們攜起手一起來做傳統(tǒng)文化的傳播者,同時(shí)也希望更多的朋友加入進(jìn)來，大愛無疆，厚德載物。
文化講座心得體會(huì)14
公司企業(yè)文化執(zhí)行力培訓(xùn)讓我明白了許多知識(shí)，并使我在該問題上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
首先來講，我明白了執(zhí)行力的重要性，缺乏執(zhí)行力就是缺乏一種復(fù)命精神，而提高執(zhí)行力，擁有復(fù)命精神就要知道如何去學(xué)習(xí)，簡單來說就是：1.明確學(xué)習(xí)的目的，學(xué)了一定要用，要靠自己來改變學(xué)習(xí)觀念，治療和預(yù)防心靈的感冒，不斷攝取先進(jìn)的知識(shí)和現(xiàn)金的觀念。2.端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，要懂得開放，只有保持開放的心態(tài)才能真正的了解對(duì)方，要知道放下，經(jīng)常性的給心靈放假才能繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，開放和放下都是為了重生，重生時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的改變!3.找到學(xué)習(xí)的`方法，框架式的學(xué)習(xí)也就是選擇性的學(xué)習(xí)，圍棋式的學(xué)習(xí)，最終圍成自己的知識(shí)盤，象棋式學(xué)習(xí)，逐步推進(jìn)，不斷累積。
其次，就是要把學(xué)習(xí)來的知識(shí)熟練的去運(yùn)用，有個(gè)成功的公式：S(成功)=N(戰(zhàn)略)(A(狀態(tài))+B(方法))-C(原因)，經(jīng)過學(xué)習(xí)我明白之前的種種都是借口，不是你沒有時(shí)間，不是你沒有經(jīng)歷去學(xué)習(xí)，而是你自己有沒有想學(xué)的心態(tài)。成小功，靠個(gè)人;成大功，靠團(tuán)隊(duì)。
作為一個(gè)樓層管理人員，每天要治理賣場，就是找好與客戶之間的尺度靈活的運(yùn)用，了解商戶們的基本情況，針對(duì)不同商戶要扮演不同的角色，這樣才能加強(qiáng)自己的主管能力性，提高執(zhí)行力和工作效率! 此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，我們要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)實(shí)際面臨的情況，配以不同的管理手段。相信自己會(huì)在工作上更上一層樓，充分體驗(yàn)個(gè)人價(jià)值，貫徹復(fù)命精神!提高實(shí)際工作效率。
文化講座心得體會(huì)15
昨晚有幸蒙德發(fā)老師青睞，得以在曲阜師范大學(xué)圖書館報(bào)告廳聆聽德發(fā)老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與文學(xué)創(chuàng)作》之講座，雖然昨晚老師仍在感冒中，但絲毫沒有影響這場讓廣大同學(xué)們和文學(xué)愛好者怦然心動(dòng)的唯美視聽盛宴。
趙氏德發(fā)公，昆侖之良師諍友，有感昨之講座，昆侖有感言一二。
老師對(duì)于傳統(tǒng)文化的界定、審美，以及在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的文學(xué)創(chuàng)造功力上可謂無人不服，吾輩或曰高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之。
老師在關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義上用了“補(bǔ)皮、補(bǔ)氣、補(bǔ)天”這三重境界來說明，這無疑是在教化心靈的戒尺上裹上一層厚厚的絨布。老師心地良善，為人中庸，處處本末兼顧與人為善，但昆侖就不這么良善了。愚以為今日之中國國學(xué)式微，眾人皆尚西方舶來文化，雖有眾人不明之愚，更有明者不言之責(zé)。
老師在講座中也曾言道我們一直是強(qiáng)國，只是到了近代我們才衰落。老師只說了上半句，這沒說的下半句我來說好了——衰落了什么？不是什么汽車、手機(jī)，也不是搖滾、丁客，是我們的文化衰落，或者說被文化入侵，而且是被低等的文化入侵，執(zhí)筆于此昆侖心如刀攪。
想想我們的先賢們，前有先秦百家爭鳴，中有漢唐星光燦爛，為什么傳承到近代漢文化就“陽痿”了呢？看看充斥在街頭巷尾的那些迷失的人群，他們?cè)谖鞣降牟皝砦幕媲叭绨V如醉，不以為恥反以為榮，從來沒有想過自己早已成為弱勢(shì)文化的犧牲品。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)勢(shì)民族，弱勢(shì)文化造就弱勢(shì)民族，如果你要問我什么是弱勢(shì)文化，那就看看哪些紙醉金迷，而且庸俗簡單，方便流行的，那就是弱勢(shì)文化。
我們不是沒有強(qiáng)勢(shì)文化，大家看看經(jīng)史子集，琢磨琢磨前秦的繁榮，漢唐的輝煌就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)悍的民族究竟需要什么，不需要什么。
中國先賢們留給我們的強(qiáng)勢(shì)文化里有這么一件瑰寶——知行合一。知行合一告訴我們知識(shí)與實(shí)踐是一個(gè)統(tǒng)一體，既不是先有知而后有行，也不是先有行而后有知，這就如同一本書的正反兩面，缺一不可。
當(dāng)我們決心去做一件事的時(shí)候，不必瞻前顧后，大可放手去做，只要你開始去做，就必須需要知道指導(dǎo)這種行為的知識(shí)，所以掌握這種知識(shí)的決定權(quán)從你開始去做這件事開始，就不以你個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，它會(huì)在整個(gè)實(shí)踐中指引你如何去學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用，除非你意志不夠堅(jiān)定，那就另當(dāng)別論。
有沒有那種只知而不行的人呢？肯定有，而且大有人在，那種瘋狂的夢(mèng)想家可以在腦子中天馬行空，成為矚目的巨人，但在行動(dòng)上卻是可憐的`侏儒，最終一無所成。
有沒有只行而不知的人呢？肯定有，這種人最大的特點(diǎn)就是在一個(gè)坑內(nèi)摔倒無數(shù)次，我們親切地稱之為失敗者。
我經(jīng)歷過有知無行，也經(jīng)歷過有行無知，那是在我還不知道我是我的時(shí)候，當(dāng)我知道我是我的時(shí)候，我開始實(shí)踐知行合一，從那一天起我開始做回我自己，開始寫作，開始獲得快樂。
我的朋友們啊，傳統(tǒng)文化是中國人的強(qiáng)勢(shì)文化，是中華民族面對(duì)魍魎鬼魅巍然不懼的中流砥柱。
弘揚(yáng)國學(xué)，重振中華魂魄，從你我做起，贏得今天，從孩子們抓起，贏得未來。
有志者事竟成，眼到、心到手到、處處皆道。
【文化講座心得體會(huì)】相關(guān)文章：
文化講座心得體會(huì)（精選5篇）05-22
文化建設(shè)講座心得體會(huì)03-07
學(xué)校文化建設(shè)講座心得體會(huì)09-29
教師文化講座心得體會(huì)范文01-04
文化講座活動(dòng)策劃方案11-22