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教學(xué)目標(biāo)制定表述和達(dá)成心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的教學(xué)目標(biāo)制定表述和達(dá)成心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)制定表述和達(dá)成心得體會(huì)1
所謂教學(xué)目標(biāo)，就是對(duì)學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果的預(yù)期。這個(gè)定義很簡(jiǎn)單，但是內(nèi)涵很豐富。
首先，目標(biāo)是教師的預(yù)期，它指明教師期望學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，在認(rèn)知程度、行為、價(jià)值觀等方面會(huì)發(fā)生什么變化，因此要求教師在做預(yù)期之前應(yīng)該作充足的準(zhǔn)備，對(duì)學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)需要的評(píng)估要符合實(shí)際。
其次，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的預(yù)期，是站在學(xué)生的角度來講的，它指明學(xué)生應(yīng)該怎么做，做到什么程度，這就要求教師將所有注意力都要放在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成效。
最后，一節(jié)課要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果應(yīng)該是什么，不同教師的看法是大不相同的，這就極大地考驗(yàn)教師的專業(yè)水準(zhǔn)。很多老師認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)可有可無，只有在應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查教案或參與比賽時(shí)才會(huì)貼上教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為制定教學(xué)目標(biāo)要把握三個(gè)基本原則，首先就是要適合學(xué)生的實(shí)際情況。這里包括兩層意思：一是基于學(xué)生的`原有水準(zhǔn)，二是基于學(xué)生的興趣需要。歷史課程目標(biāo)體現(xiàn)國(guó)家的意志，是針對(duì)全體學(xué)生提出來的最低要求，只要是合格的中學(xué)生就都應(yīng)該達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。歷史教學(xué)目標(biāo)是教師對(duì)自己所教學(xué)生提出來的目標(biāo)。每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生都不同。教師要在綜合分析學(xué)習(xí)者特征和教學(xué)內(nèi)容之后來確定教學(xué)目標(biāo)。因此，即使是同一內(nèi)容，不同教師制定的目標(biāo)也不會(huì)一樣。教學(xué)活動(dòng)要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，由特定的主體（中學(xué)生）完成。歷史教學(xué)目標(biāo)的大小、深淺、多寡，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來定。
如何有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，更多涉及的是教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等問題，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)該遵循一下最基本的原則，教學(xué)活動(dòng)無非三個(gè)基本步驟，到哪里去，怎么去，到了嗎？分別對(duì)應(yīng)的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)。如何有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，也就是如何圍繞教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)策略，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。也就是說，要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)評(píng)價(jià)。明確、具體、可操作，符合學(xué)生的實(shí)際情況第二個(gè)原則是“好鋼用在刀刃上”。美國(guó)著名教育學(xué)家泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中認(rèn)為：“學(xué)校要采納的目標(biāo)應(yīng)該是少量的而非大量的，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)教育目標(biāo)需要時(shí)間，也就是說，要花時(shí)間才能改變?nèi)说男袨槟Ｊ健Ｈ魢L試得多而完成得少，這樣的教育計(jì)劃是沒有效果的。因此，關(guān)鍵是選擇一定數(shù)量的既能在可利用的時(shí)間內(nèi)以相當(dāng)高的程度實(shí)際達(dá)到的，又確實(shí)重要的目標(biāo)。”因此，設(shè)定目標(biāo)要“有所為有所不為”，要在有價(jià)值有意義的地方做文章。是教學(xué)目標(biāo)要適合測(cè)量或評(píng)價(jià)。我們首先要明確，測(cè)量與評(píng)價(jià)不是一回事。某生考試得了59分，這屬于測(cè)量。這是進(jìn)步還是退步，該表?yè)P(yáng)還是該批評(píng)，這就進(jìn)入評(píng)價(jià)的范疇。如果其他學(xué)生都在59分以下，那么這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平是很高的。如果其他學(xué)生都在59分之上，那么這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平是很低的。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)則可以評(píng)價(jià)卻難以測(cè)量。比如說，我們可以通過考試測(cè)量出一個(gè)人掌握了多少關(guān)于民主的知識(shí)，但關(guān)于民主的知識(shí)和對(duì)民主的信念并不是一回事。一個(gè)人對(duì)歷史上的民主了解很多，并不意味著他必然贊同民主制度與理念。相反，一個(gè)人不識(shí)字，對(duì)歷史上的民主缺乏了解，他卻很有可能支持民主制度與理念。因此，對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)是有難度的，一般不能通過考試來實(shí)現(xiàn)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育是行為教育，而非認(rèn)知教育，不能用認(rèn)識(shí)教育的方法去測(cè)量與評(píng)價(jià)。
教學(xué)目標(biāo)制定表述和達(dá)成心得體會(huì)2
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)（起點(diǎn)）和歸宿，是教學(xué)活動(dòng)的核心和靈魂。它決定著教學(xué)內(nèi)容的確定與安排，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用，教學(xué)效果的高低優(yōu)劣??可見，教學(xué)目標(biāo)具有多方面的功能：導(dǎo)向功能，指引著教學(xué)活動(dòng)的方向；評(píng)價(jià)功能，是評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)；調(diào)節(jié)功能，影響并制約著教學(xué)程序的設(shè)定和教學(xué)策略的選擇等一切具體的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；激勵(lì)功能，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)對(duì)師生雙方都能起到一定的激勵(lì)作用。因此，我們?cè)趥湔n的時(shí)候，應(yīng)該首先確立教學(xué)目標(biāo)，然后才是為了達(dá)成目標(biāo)而選擇的教學(xué)策略、擬定的教學(xué)程序，以及為實(shí)施目標(biāo)所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)過程。
一）如何制定教學(xué)目標(biāo)呢？我以為可遵循以下原則來進(jìn)行1整體性原則
要從學(xué)科的整體要求出發(fā)，一切具體的目標(biāo)都不能與總目標(biāo)相悖。 2科學(xué)性原則
目標(biāo)要適當(dāng)，恰當(dāng)，符合學(xué)生實(shí)際，普通性目標(biāo)全體學(xué)生都能達(dá)到，發(fā)展性目標(biāo)優(yōu)生能達(dá)到。
3可操作性原則
目標(biāo)要簡(jiǎn)明、具體、易操作、以檢測(cè)，可是教學(xué)目標(biāo)主干要鮮明，數(shù)量不能過多。
4階段性性原則
明確學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的階段性，在不同的階段有不同側(cè)重。 5科學(xué)性原則
對(duì)不同層次、不同類別的知識(shí)，用不同的行為動(dòng)詞作出具體而恰當(dāng)?shù)拿枋觯瑖?yán)格把握分類的準(zhǔn)確性，描述的嚴(yán)密性。
二）規(guī)范表述教學(xué)目標(biāo)。
一般情況下，一個(gè)完整的教學(xué)目標(biāo)由四個(gè)基本要素構(gòu)成：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件和表現(xiàn)程度。
1.陳述的主體應(yīng)該是學(xué)習(xí)者（學(xué)生）。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的指向是全體學(xué)生通過學(xué)習(xí)后所達(dá)成的結(jié)果，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的變化或結(jié)果，而不是教師的行為。
2.陳述要明確具體，可觀察，可檢測(cè)。
陳述教學(xué)目標(biāo)是為了使教師把握教什么和怎么教，學(xué)生明確學(xué)什么和怎么學(xué)。如果是公開課，還應(yīng)該使聽課教師能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來評(píng)價(jià)教學(xué)過程。因此，教學(xué)目標(biāo)的表述應(yīng)該是明確具體，可觀察，可檢測(cè)的。
3.必須體現(xiàn)“三維”融合，層次清楚。
認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和技能領(lǐng)域，因此課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)也必須體現(xiàn)這三個(gè)維度，但是這三者是相互交融、相互滲透的，是工具性與人文性的統(tǒng)一，因此不能單獨(dú)分列出“知識(shí)與技能目標(biāo)有哪些”、“情感態(tài)度目標(biāo)有哪些”。此外，工具性是多方面的，人文內(nèi)涵也是十分豐富的。課文不同，特點(diǎn)不同，學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也不同。一般地說，一篇課文教學(xué)目標(biāo)的'設(shè)計(jì)應(yīng)該有一個(gè)主目標(biāo)或基本目標(biāo)。
4.必須立足學(xué)情，體現(xiàn)學(xué)段目標(biāo)。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，就要既著眼于學(xué)段目標(biāo)的達(dá)成，又考慮原有目標(biāo)的基礎(chǔ)，兼顧與下一個(gè)學(xué)段目標(biāo)的接軌，提倡“學(xué)期備課”、“單元備課”與“課時(shí)備課”相結(jié)合，對(duì)課程目標(biāo)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，對(duì)學(xué)段目標(biāo)做到心中有數(shù)，這樣才有助于我們了解編者意圖，明確所教內(nèi)容在教材中所處的地位和作用，從而確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
當(dāng)然，準(zhǔn)確制訂教學(xué)目標(biāo)并不是我們的終極目的，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)才是教學(xué)活動(dòng)的最后歸宿。因此，還要正確處理好教學(xué)目標(biāo)與課堂實(shí)施之間的關(guān)系，處理好教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)評(píng)價(jià)的之間的關(guān)系。一方面，課堂教學(xué)中要落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，必須緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)來精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)策略。另一方面，要從教學(xué)目標(biāo)的角度制訂真正促進(jìn)師生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。
一、認(rèn)真鉆研教材，針對(duì)學(xué)生心理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，教師就要認(rèn)真地備課，使課堂教學(xué)目標(biāo)的制定符合學(xué)生認(rèn)知水平，既不拔高也不過低，具有可操作性。
二、教學(xué)內(nèi)容的安排上要有輕重之分，由易到難，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、要使教學(xué)目標(biāo)能有效達(dá)成，在落實(shí)環(huán)節(jié)的時(shí)候還必須講究教學(xué)策略，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)主動(dòng)化的特征：
1、過程情趣盎然
2、探索活動(dòng)積極
3、師生互動(dòng)互惠一堂好課需要老師從觀念上把學(xué)生放在首位，研究學(xué)生，研究教材，講究教學(xué)方法，讓學(xué)生有知識(shí)上、能力上、情感上的收獲。
教學(xué)目標(biāo)制定表述和達(dá)成心得體會(huì)3
一、什么是教學(xué)目標(biāo)
張：大家好！歡迎收看初中歷史遠(yuǎn)程培訓(xùn)專題節(jié)目。今天到場(chǎng)的專家有北京市三帆中學(xué)的陳化峰老師和北京市月壇中學(xué)的賈海燕老師。我是北京市西城區(qū)教育研修學(xué)院張漢林。我們要討論的題目是“如何制定和有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)”。
賈：我先來解題吧。目標(biāo)，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，就是“想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)”。做任何事情，都應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)。現(xiàn)在流行一本名為《目標(biāo)第一》的書，書中認(rèn)為目標(biāo)定位是走向成功的關(guān)鍵。我想，教學(xué)目標(biāo)的定位同樣如此。
陳：我贊同賈老師的說法。說到目標(biāo)，有一對(duì)概念需要區(qū)分，那就是目的與目標(biāo)。教育目的是上位概念，教育目標(biāo)是下位概念。簡(jiǎn)單來講，教育目的包括教育目標(biāo)。教育目的是教育工作的總方向和總指針，是對(duì)普遍的、總體的、終極的教育價(jià)值的總概括。教育目標(biāo)是教育目的在各學(xué)段和各學(xué)科的分解，如初中階段教育目標(biāo)、高中階段教育目標(biāo)、歷史教育目標(biāo)、地理教育目標(biāo)。
張：說到教育目標(biāo)，還有一對(duì)概念需要厘清，那就是課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。我們今天要討論的是教學(xué)目標(biāo)。教育目標(biāo)從課程層面來講，是課程目標(biāo)；從教學(xué)角度來講，就是教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)是學(xué)完這門課之后要達(dá)到的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)則是一節(jié)課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
賈：您能舉例說明二者的區(qū)別嗎？
張：我們來看一個(gè)實(shí)例。某教師在《文藝復(fù)興》一課制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)通過對(duì)文藝復(fù)興中的科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理性主義精神和科學(xué)精神。
(2)通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神。
兩位老師說說，這段教學(xué)目標(biāo)的表述存在什么問題呢？
合：討論。問題1：主語應(yīng)該是學(xué)生而不是教師。問題2：目標(biāo)太大，難以實(shí)現(xiàn)。張：根本原因就在于不懂得課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別，“培養(yǎng)理性主義精神和科學(xué)精神”、“培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神”是課程目標(biāo)，而非教學(xué)目標(biāo)，短短一節(jié)課是無法實(shí)現(xiàn)的。陳：談了這么多，什么是教學(xué)目標(biāo)，咱們還沒有從正面給一個(gè)定義呢。張：馮友蘭說過：“中國(guó)傳統(tǒng)的畫月亮的方法有兩種：一種是在天空畫一個(gè)圓圈子，說這就是月亮；別的一種畫法是不畫圓圈子，只是在月亮可能出現(xiàn)的天空中，涂以一片云彩，在云彩中留一塊圓的空白，說那就是月亮。后一種畫法稱為‘烘云托月’。”前面我們都在畫云彩，現(xiàn)在該直接畫月亮了。所謂教學(xué)目標(biāo)，就是對(duì)學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果的預(yù)期。這個(gè)定義很簡(jiǎn)單，但是內(nèi)涵很豐富。首先，目標(biāo)是教師的預(yù)期，它指明教師期望學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，在認(rèn)知程度、行為、價(jià)值觀等方面會(huì)發(fā)生什么變化，因此要求教師在做預(yù)期之前應(yīng)該作充足的準(zhǔn)備，對(duì)學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)需要的'評(píng)估要符合實(shí)際。其次，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的預(yù)期，是站在學(xué)生的角度來講的，它指明學(xué)生應(yīng)該怎么做，做到什么程度，這就要求教師將所有注意力都要放在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成效。最后，一節(jié)課要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果應(yīng)該是什么，不同教師的看法是大不相同的，這就極大地考驗(yàn)教師的專業(yè)水準(zhǔn)。
賈：由此看來，教學(xué)目標(biāo)真的非常重要。但是，很多老師認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)可有可無，只有在應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查教案或參與比賽時(shí)才會(huì)貼上教學(xué)目標(biāo)。陳老師能否具體談?wù)劷虒W(xué)目標(biāo)的作用？陳：好的。所謂教學(xué)活動(dòng)，無非三個(gè)環(huán)節(jié)：要到哪里去、怎么去、到了嗎？要到哪里去，就是指教學(xué)目標(biāo)。怎么去，就是指教學(xué)策略。到了嗎，就是指教學(xué)評(píng)價(jià)。這三個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)指明方向。用結(jié)構(gòu)圖來解釋，教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)中起的作用是：
張：陳老師從原理上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的作用作了較為充分的闡釋。賈老師，作為一線教師，你們是課堂教學(xué)的真正專家，能否用具體的課例來加以說明。賈：我這里剛好有一個(gè)課例——《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》。本課我制定的教學(xué)目標(biāo)是：了解清前期鞏固多民族統(tǒng)一國(guó)家的主要措施，概括清前期民族政策的主要特點(diǎn)；識(shí)讀秦、漢、唐、明、清五幅地圖，理解清朝為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固所做的歷史貢獻(xiàn)；體會(huì)尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的重要性，感受中華民族的向心力和凝聚力。陳：圍繞教學(xué)目標(biāo)，你是如何選擇教學(xué)資源的呢？
賈：有關(guān)本課的教學(xué)資源相當(dāng)?shù)呢S富，如何取舍就必須圍繞著教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行。“清前期民族政策的主要特點(diǎn)”是恩威并濟(jì)，這種特點(diǎn)是在學(xué)生了解“主要措施”的基礎(chǔ)上概括出來。為了體現(xiàn)“恩威并濟(jì)”的“恩”，我以清前期對(duì)西藏的管理為切入口，選擇了圖片：普陀宗乘之廟，視頻：《十世班禪轉(zhuǎn)世靈童“金瓶掣簽”
教學(xué)目標(biāo)制定表述和達(dá)成心得體會(huì)4
再論制定和有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)——觀摩同課異構(gòu)課例《西歐和日本的發(fā)展》有感
今天我學(xué)習(xí)觀摩了崇媛和杜毅兩位老師的同課異構(gòu)課例《西歐和日本的發(fā)展》，感觸頗多。
兩位老師各展所長(zhǎng)，獨(dú)具匠心，值得我學(xué)習(xí)的地方很多。
例如崇媛老師的課，在通過視頻解決西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的原因時(shí)，加入了自己精準(zhǔn)的解說詞，很好的起到了幫助學(xué)生解讀文本史料的作用，也看出了老師背后的精心預(yù)設(shè)。
通過“日本的船艦與坦克到底會(huì)給亞洲乃至世界帶來什么？”這一問題的設(shè)置，非常有效地對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行了熏陶和教育。
“歐洲人的歐洲、小島上的大國(guó)、騰飛的啟迪”這三大板塊的設(shè)計(jì)也看出了老師的獨(dú)具匠心。
教師課前搜集到了相當(dāng)豐富的教學(xué)資源，彌補(bǔ)了教材文本的不足，同時(shí)也增加了歷史課堂的趣味性。
但對(duì)豐富的教學(xué)資源如何取舍，我認(rèn)為必須圍繞著教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行。這就看出一位好老師的教學(xué)功底了。我認(rèn)為一位好的老師就是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)怎樣將課本知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，深入淺出的幫助學(xué)生來學(xué)習(xí)掌握，在這一點(diǎn)上杜毅老師做的非常好。
首先，杜毅老師由探索“WWW”之旅導(dǎo)入新課，使學(xué)生清楚本堂課的預(yù)設(shè)目標(biāo)是什么：How—西歐日本經(jīng)濟(jì)是怎么發(fā)展的.？
Why—西歐日本經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)發(fā)展？
What—西歐日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我們有何啟示？
然后通過情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)探究、方法指導(dǎo)這三環(huán)節(jié)為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。充分做到了教學(xué)資源的選擇是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)的教學(xué)原則。
特別值得學(xué)習(xí)的是杜毅老師對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)教學(xué)，不是貼標(biāo)簽、說大話。而是做到了論從史出。例如：老師借用日本人敬重的“皇室三神器”來勸誡日本。劍代表武力，日本的武力不可謂不強(qiáng)大；玉象征財(cái)富，日本的財(cái)富不可謂不富足；但想成就大國(guó)夢(mèng)想，日本更需要一面銅鏡！以史為鏡可以知興替，武力、對(duì)抗不能換來和平與發(fā)展。求和平、促發(fā)展、謀合作，是當(dāng)今世界不可阻擋的歷史潮流！再例如：通過本課的學(xué)習(xí)，在歐洲的聯(lián)合中體會(huì)和諧，從日本的崛起中體會(huì)創(chuàng)新，從而認(rèn)識(shí)到構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是21世紀(jì)中華民族的偉大復(fù)興之路。
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