關(guān)于學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)范文（精選5篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的關(guān)于學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的`學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三，讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。 書(shū)中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)2
主人公阿廖沙痛楚的童年生存感動(dòng)著我：四歲失怙，追隨悲傷欲絕的母親和慈祥的外祖母到跋扈的、瀕臨停業(yè)的小染坊主外祖父家，卻每每挨暴戾的外祖父的毒打。但仁慈的外祖母到處護(hù)著他。在外祖父家，他了解了許多“安平悄然默默”的親戚，此中包羅兩個(gè)無(wú)私、得寸進(jìn)尺的、為了分居掉臂統(tǒng)統(tǒng)的米哈伊洛娘舅和雅科夫娘舅，另有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸素、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，只管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)健的他，厥后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓去世了……
馬克西姆。高爾基的《童年》環(huán)球馳名。在一個(gè)很平常的星期天下戰(zhàn)書(shū)，我掀開(kāi)了它。感情也隨著書(shū)上一行行玄色的宋體字忽起忽落……小學(xué)生讀書(shū)心得
阿廖沙的童年是在一個(gè)典范的俄羅斯小市民的家庭里渡過(guò)的：貪心、暴虐、屈曲；父子、兄弟、伉儷之間勾心斗角；為爭(zhēng)取產(chǎn)業(yè)每每為一些大事辯論、打斗……但在這個(gè)暗中的家庭里，有一個(gè)勤奮、剛強(qiáng)、仁慈的外祖母。她每每給阿廖沙講難聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑陋征象屈膝的人。
阿廖沙的童年是暗中的，就像他的家庭一樣。四周暴虐的事變太多了，偶然乃至連他本身都不敢信賴竟會(huì)產(chǎn)生那樣的事變。但幸虧有外祖母——百口人的精力支柱。小學(xué)生讀書(shū)心得
近讀古希臘柏拉圖對(duì)話篇，收益很多，且做念書(shū)函記如下。
蘇格拉底（Socrates，公元前四六九/四七零—前三九九年）是第一個(gè)可以或許確切曉得生卒年代的、第一個(gè)出生在雅典的哲學(xué)家。蘇格拉底和他最良好的門生柏拉圖（Plato，公元前四二七—前三四七年），這個(gè)追隨他八年，后因蘇格拉底被控告犯有松弛青年品行和信奉新神的罪行而判正法刑自愿脫離雅典遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的汗青上最美的哲學(xué)家，以及亞里士多德（Aristotle，公元前三八四—前三二二年），這個(gè)柏拉圖學(xué)園里最良好的門生，巨大的亞歷山大大帝的教師，終身享盡繁華繁華末了卻在顛簸流浪中因胃病發(fā)作于加而西斯島與世長(zhǎng)辭的最博學(xué)的哲學(xué)家、頭腦家、名學(xué)的首創(chuàng)人、百科全書(shū)式的迷信家、古希臘哲學(xué)的集大成者配合組成了哲學(xué)史上難以跨越的喜馬拉雅山。
這是一篇蘇格拉底式的對(duì)話。
柏拉圖晚期寫(xiě)的對(duì)話被稱為“蘇格拉底式的對(duì)話”：作為東方哲學(xué)史上劃期間的人物，可以說(shuō)蘇格拉底是把哲學(xué)從天上召喚到地上的人。當(dāng)人是萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，是存在的事物存在的標(biāo)準(zhǔn)，也是不存在的事物不存在的標(biāo)準(zhǔn)的智者學(xué)派對(duì)“人為性”的夸大不行制止的走向人們代價(jià)果斷的客觀性尋求小學(xué)生讀書(shū)心得
學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)3
《中庸》是儒家經(jīng)典著作。儒家思想自西漢以來(lái)，在社會(huì)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語(yǔ)，過(guò)猶不及、執(zhí)兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實(shí)際上，這是對(duì)儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有“平庸、折中、調(diào)和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是要求我們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律，對(duì)任何事物都持謹(jǐn)慎與理智的態(tài)度，不盲從、不躁動(dòng)，適可而止。盡管中庸思想有其自身的局限性，但它確實(shí)包含著很多合理的因素。
時(shí)至今日，社會(huì)變遷，存在很多問(wèn)題。中庸之道或許也是解決問(wèn)題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會(huì)突出問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，所謂“中庸”，就是要以人的內(nèi)在要求（人性、本心）為出發(fā)點(diǎn)和根本價(jià)值依據(jù)，在外部環(huán)境（包括自然的和社會(huì)的環(huán)境）中尋求中道，也就是使內(nèi)在要求，在現(xiàn)有的外在環(huán)境與條件下，得到最適宜的、最恰當(dāng)?shù)摹o(wú)過(guò)猶不及的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內(nèi)外之道”。如果人們能恰 到好處地這樣做，則“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。
學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)4
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人他的精神生活是乏味的，一個(gè)沒(méi)有藏書(shū)的家庭這個(gè)家是沒(méi)有品味的，業(yè)余生活中陪孩子讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。
孩子小理解潛力有限，這就需要家長(zhǎng)陪孩子讀書(shū)，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，在業(yè)余時(shí)光超多閱讀謁上書(shū)，以此增加孩子讀書(shū)的興趣，培養(yǎng)閱讀潛力，發(fā)展孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)。
陪孩子讀《童話、寓言故事》讓孩子明白每一個(gè)故事都是人們用心編織的夢(mèng)，也許是完美的，也許是殘酷的，但都是不容錯(cuò)過(guò)的精彩。輕輕說(shuō)一聲“芝麻，開(kāi)門”夢(mèng)想國(guó)度里走出了癡情的美人魚(yú)，穿著水晶鞋的灰姑娘，還有吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的狐貍……萬(wàn)物都開(kāi)口說(shuō)話，愛(ài)與智慧之光在他們身上閃耀，每一個(gè)故事都是童年的一個(gè)美夢(mèng)，活潑、純真是永遠(yuǎn)的特色，在那里讓孩子的夢(mèng)想裝上絢麗的雙翼盡情飛翔。
陪孩子讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓孩子明白了許多道理，透過(guò)讀書(shū)讓孩子開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。
陪孩子讀《昆蟲(chóng)記》讓孩子懂得了小昆蟲(chóng)的形狀、特點(diǎn)和生活習(xí)性，讓孩子在讀作品的同時(shí)，透過(guò)語(yǔ)言展開(kāi)想像，反復(fù)回味，找到作品中的描述和現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)系，到達(dá)閱讀和理解的統(tǒng)一。
讀書(shū)是快樂(lè)的，讓孩子們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游吧，知識(shí)會(huì)改變他們自我，改變世界。
學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)5
我愛(ài)書(shū)，愛(ài)書(shū)給我的書(shū)香、書(shū)樂(lè)、書(shū)情。愛(ài)書(shū)是一種享受，我愛(ài)這種享受。——題記
每個(gè)周末，每個(gè)節(jié)日，每個(gè)假期，我都會(huì)與好朋友相邀，當(dāng)許多志同道合的人邂逅于同一個(gè)地方——書(shū)店。每次來(lái)到書(shū)店，都有一種特別的無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的情感，再加上那書(shū)墨的香，比走進(jìn)大自然更清新，比來(lái)到海邊更清爽，比感受山風(fēng)更清涼……書(shū)香似花香，是百花齊放的香，千種，萬(wàn)種；如草香，是堅(jiān)強(qiáng)不阿的香，千縷，萬(wàn)縷；是樹(shù)香，是頂天立地的香，千感，萬(wàn)感……我愛(ài)書(shū)香的感覺(jué)。
書(shū)樂(lè)，情
書(shū)帶來(lái)的也是無(wú)窮的樂(lè)趣。我們幾個(gè)書(shū)友常常聚在一起，討論自己從書(shū)看到的奇聞異事趣事，還有感人的事，不但打發(fā)走了無(wú)聊的時(shí)間，而且?guī)?lái)的是樂(lè)趣和上課掌握不到的知識(shí)，開(kāi)闊了視野。書(shū)樂(lè)像蛋糕，甜甜的，令人回味；如可樂(lè)，刺激的，噴涌而出；似咖啡，濃濃的，香味四溢……我愛(ài)書(shū)樂(lè)的情感。
書(shū)情，戀
書(shū)香的感加上書(shū)樂(lè)的情等于我對(duì)書(shū)的感情——戀。書(shū)懷抱著我，我依靠著書(shū)，天天的形影不離，日日的相依為命，日復(fù)一日，年復(fù)一年，情感與日俱增。書(shū)情如山水畫(huà)，山清水秀，吸引著人；似水墨畫(huà)，牽動(dòng)著人；像油畫(huà)，色彩斑斕，勾引著人……我愛(ài)書(shū)情的戀思。
書(shū)香+書(shū)樂(lè)=書(shū)情，書(shū)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于我執(zhí)著的愛(ài)書(shū)，但書(shū)香、書(shū)樂(lè)、書(shū)情又是我愛(ài)書(shū)不可缺少的一部分。
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