呂氏春秋讀書心得體會（通用5篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么要如何寫呢？以下是小編為大家收集的呂氏春秋讀書心得體會（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
呂氏春秋讀書心得體會1
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關于君臣關系、親子關系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎？現實嗎？科學嗎？儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽/第一》）在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”
這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應采取同樣的態度，政府雖強，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
呂氏春秋讀書心得體會2
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述。可以說，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農業、養生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現“民以食為天”的農業立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者？處虛素服而無智 故能使眾智也。智反無能 故能使眾能也。能執無為 故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創新發展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。
總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應該像作者一樣，經過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經驗，成就自己。
呂氏春秋讀書心得體會3
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》是先秦時期重要的巨著，公元前239年左右完成，當時正是秦國統一六國的前夕。又名《呂覽》。《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個部分：紀、覽、論。總括起來《呂氏春秋》全書共160篇，二十余萬字，結構完整，自成體系。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，在內容上雖然雜，但在組織上并非沒有系統，編著上并非沒有理論，內容上也并非沒有體系。書中尊崇道家，肯定老子順應客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長，總結歷史經驗教訓，為以后的秦國統治提供長久的治國方略。《呂氏春秋》對先秦諸子的'思想進行了總結性的批判。
呂氏春秋讀書心得體會4
《呂氏春秋》是一部經典，用現在的流行語來說，是特別牛的一部經典。據說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個重要的內容是不應被忽視的，那就是談“養生”。這些內容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關。“物也者，所以養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。”這段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現代社會有太多的人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產生會亂和丑惡。
呂氏春秋讀書心得體會5
這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰，這四個方面。當然這只是我自身總結概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現在所認為的不同。那時是說如何保養身體。保養身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內心滿足。而是要順應自己的身體，給它所需要的。并非順應自己的欲望來使身體勞累。這和現在的人不同，現在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢？書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應百姓，順應四季，禮賢下士等。“順應四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應四時變化，仗權勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發現初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
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