暑期校本培訓(xùn)心得體會(huì)
暑期，我又一次我參加了學(xué)校組織的校本培訓(xùn),特別是關(guān)于新課程改革下的課堂及教學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)。培訓(xùn)的觀點(diǎn)清新雋永、思維的觸角縱橫騰躍。無(wú)論是詮釋“教育的意蘊(yùn)”，還是解讀“教育的靈魂”，無(wú)論是思考“完美的教學(xué)”，還是關(guān)注“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”都給我留下深刻的印象。
記得學(xué)校剛開(kāi)始進(jìn)行校本培訓(xùn)時(shí)，總覺(jué)不理解，也沒(méi)必要，而且培訓(xùn)內(nèi)容好像又比較繁雜，不僅涉及一些理論內(nèi)容，還涉及教師基本功方面的一些瑣碎活動(dòng)，當(dāng)然更有自身專(zhuān)業(yè)方面的培訓(xùn)。一開(kāi)始時(shí)，我認(rèn)為這無(wú)非都是一些走過(guò)場(chǎng)的東西，應(yīng)付一下就可以了。后來(lái)覺(jué)得并非如此簡(jiǎn)單，學(xué)校及各部門(mén)及老師們都非常重視，于是在客觀條件下自己也開(kāi)始轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和態(tài)度，把校本培訓(xùn)作為一件很重要的大事來(lái)對(duì)待。雖然作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)工作非常繁忙，但卻從未放松過(guò)在這方面的學(xué)習(xí)，一方面在時(shí)間上盡力爭(zhēng)取，集中學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)請(qǐng)過(guò)一次假。另一方面態(tài)度上可以說(shuō)非常認(rèn)真。隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，自身對(duì)此事的認(rèn)識(shí)也由被動(dòng)的迫于環(huán)境，不得不學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^上主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，認(rèn)為應(yīng)該學(xué)。因?yàn)樵谂嘤?xùn)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中我的確感覺(jué)到受益匪淺。
一、教師必須擁有教育的靈魂
偉大的教育思想形成教師的偉大，沒(méi)有教育思想，教師就成了一臺(tái)機(jī)器了。教育思想的最高境界是教育理念。理念是一種思想，一種觀念、一種理想、一種追求，一種信仰。“有了理念才有信仰，有了信仰才有追求，有了追求才有成功”
二、教師必須讓課堂涌動(dòng)著生命的活力
課堂教學(xué)應(yīng)該充滿生活氣息——生活性教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該向生活回歸，雖然生活不等同與教學(xué)，但教學(xué)一旦離開(kāi)了生活，那就成了無(wú)源之水，無(wú)木之本了。一堂好課絕不應(yīng)該孤立與生活之外，與學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)關(guān);一堂好課更應(yīng)該是學(xué)生探索現(xiàn)實(shí)和未來(lái)世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的加工廠和加油站;只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的教學(xué)，才具有深厚的生命力。我們的學(xué)生到底是怎么掌握知識(shí)的?一般認(rèn)為是我們教會(huì)的，我們不教他們?cè)趺磿?huì)呢?而事實(shí)上，學(xué)生并不是帶著空空的腦袋來(lái)我們的科學(xué)課堂，對(duì)于不少問(wèn)題，他們心中早已有了自己的一套“理論”。最要緊的是，這些常常與科學(xué)理論相悖，同時(shí)也往往被我們想當(dāng)然地認(rèn)為不屑一顧或不堪一擊的“理論”，卻是學(xué)生長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)加智力活動(dòng)的產(chǎn)品，是他們“心中的科學(xué)”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們必須讓學(xué)生的智慧、思維、猜測(cè)、想象、情感、喜怒、哀樂(lè)都充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái);必須讓教學(xué)來(lái)自生活，回到生活，源于生活，高于生活，必須讓課堂與生活血肉相連。
課堂教學(xué)應(yīng)該充滿生命氣息——生命性教學(xué)。華東師大教授葉瀾指出：“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的.社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)”。可以說(shuō)，把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過(guò)程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)(感悟)，是新課程的最高境界。
三、教師必須在教學(xué)中反思，在反思中成長(zhǎng)
在課堂上體現(xiàn)新的教學(xué)理論與策略的變革已經(jīng)成為事實(shí)。然而在新舊教學(xué)思想交替的過(guò)程中，我們必須反思課堂教學(xué)中出現(xiàn)的一些“活”而不“實(shí)”的傾向：
一是“對(duì)話”變成“問(wèn)答”課堂提問(wèn)是師生交流、對(duì)話，共同發(fā)現(xiàn)、理解知識(shí)的重要途徑和必備手段。課堂提問(wèn)能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題，培養(yǎng)良好的問(wèn)題意識(shí)。然而，事與愿違。如“知不知”、“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“怎么樣”、“好不好”之類(lèi)的毫無(wú)啟發(fā)性問(wèn)題充斥課堂，課堂上一問(wèn)一答，表面上師生、生生在互動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是用提問(wèn)的方式去“灌”，直到學(xué)生鉆進(jìn)教師預(yù)設(shè)好的套子里，使之“就范”才肯罷休。
二是“自主”變“自流”——為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的新理念，有的教師悄悄地退出教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生說(shuō)到哪，教師就跟到哪;學(xué)生匯報(bào)什么，老師就教什么。為了讓學(xué)生自主，教師沒(méi)了主見(jiàn)，教學(xué)無(wú)主次，不能正確把握教材的價(jià)值取向。有的被學(xué)生牽著鼻子走，有的跟在學(xué)生的后面，對(duì)學(xué)生百依百順，有的甚至退出了教學(xué)的舞臺(tái)，成了一名旁觀者，把自主學(xué)習(xí)異化為放任自流，實(shí)屬新版的“放羊式”。
三是“小組合作”秀——不管問(wèn)題有沒(méi)有被討論的價(jià)值，不管時(shí)間是否充裕，更不管學(xué)生是否有探究的欲望，是否真正圍繞問(wèn)題展開(kāi)研究，教師一聲令下，學(xué)生必須迅速加入學(xué)習(xí)小組，投入熱烈的討論之中。為了討老師的歡心，學(xué)生也總是“有模有樣”地合作探究。時(shí)間差不多了，即使學(xué)生正處于激烈的思想交鋒，正處于欲罷不能的探究狀態(tài)，教師一個(gè)手勢(shì)，合作學(xué)習(xí)便戛然而止，每位學(xué)生迅速返回，端坐其位，準(zhǔn)備匯報(bào)。小組合作探究成了一種裝飾性的教具，學(xué)生則成了教師所謂的新的教學(xué)理念、教學(xué)方式的“小組合作”秀的道具。
四是為夸獎(jiǎng)而夸獎(jiǎng)——教師不管學(xué)生怎樣表達(dá)和表現(xiàn)，一味給予表?yè)P(yáng)，課堂上“棒棒你真棒”、“行行你真行”之類(lèi)的贊賞時(shí)起彼伏。這種不加思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不但不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止和隨意應(yīng)付。
作為一名課改的實(shí)施者、操作者，我們應(yīng)積極投身于課改的發(fā)展之中，成為新課標(biāo)實(shí)施的引領(lǐng)者，在與全體教師共同致力于新課標(biāo)的研究與探索中，積極地與團(tuán)體進(jìn)行合作與協(xié)商，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性，使學(xué)生在新課改中獲得能力的提高。同時(shí)為教師自身角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的能動(dòng)性，滿腔熱情地自主提升專(zhuān)業(yè)化的水平。為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺(tái)，走向成功。
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