國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（精選12篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 1
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的`政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 2
二年級(jí)暑假時(shí)，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開(kāi)始時(shí)，讀起來(lái)朗朗上口，覺(jué)得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來(lái)，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅(jiān)持下，慢慢的，每天背幾段，一個(gè)暑假，我終于全部背下來(lái)了，經(jīng)過(guò)爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個(gè)暑假收獲可真不少。后來(lái)在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書(shū)而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母，愛(ài)護(hù)自己的兄弟姐妹，還說(shuō)一個(gè)人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛(ài)護(hù)別人呢?爸爸也時(shí)常以這句話來(lái)教育我，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對(duì)爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過(guò)生日時(shí)，我總會(huì)送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物，使?fàn)敔敗⒛棠谈吲d得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會(huì)先向爸爸、媽媽鞠躬請(qǐng)安問(wèn)好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好，同學(xué)間過(guò)生日時(shí)，我們相互間還上門(mén)祝賀。
次謹(jǐn)信。書(shū)上解釋說(shuō)，其次說(shuō)話要謹(jǐn)慎，為人要誠(chéng)信。要求做人說(shuō)話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會(huì)傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)可真夠重要，平時(shí)我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時(shí)凡借了別人的錢(qián)物，我就會(huì)即時(shí)歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時(shí)，會(huì)用《弟子規(guī)》上話來(lái)告訴我，這樣會(huì)導(dǎo)致父母擔(dān)心的。看到字寫(xiě)的`不好，也總會(huì)說(shuō)字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當(dāng)然字就寫(xiě)不好。
《弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問(wèn)題，用《弟子規(guī)》上的話來(lái)規(guī)范我們的言語(yǔ)行動(dòng)，就會(huì)使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)以《弟子規(guī)》為鏡子，時(shí)常照照自已，力爭(zhēng)使自己取得更大進(jìn)步。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 3
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的`根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 4
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書(shū)中的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的.光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。
就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 5
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。
一、修身養(yǎng)性，德行人生。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.、人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
二、激趣教學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳承
《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門(mén)推開(kāi)，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟。”興趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫(huà)、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。
三、熟讀成誦，感悟人生
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的.語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升水平
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過(guò)相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來(lái)提高我們教學(xué)水平。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！睂W(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 6
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有持續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。省分行組織開(kāi)展“學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，育道德員工”系列活動(dòng)，使我受益匪淺，感受良多。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌——‘善政得民財(cái)，善教得民心’!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)試與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的`塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的'德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得如何了解自己，知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，是要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自己內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤(rùn)著中華萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華文明的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 7
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的`、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
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中華古國(guó)，悠悠五千載；中華文明，綿綿無(wú)千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想；其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠(chéng)心幫助學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的.每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
現(xiàn)在，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本，我們會(huì)變得一無(wú)所有。
古人的話語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因?yàn)檫@些話語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族進(jìn)步、開(kāi)化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現(xiàn)在國(guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。
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中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國(guó)人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。
“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”。這是儒家最經(jīng)典的'一句話，告訴我們：學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)自我完善的過(guò)程。人，只有不斷地學(xué)習(xí)，自己才會(huì)完善。在社會(huì)不斷進(jìn)步、競(jìng)爭(zhēng)一天比一天激烈的今天，你不好好學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐，必然會(huì)被社會(huì)淘汰。“學(xué)”要學(xué)的精，“學(xué)”要學(xué)老，學(xué)到底。只有堅(jiān)持到底才會(huì)得到勝利；只有學(xué)以致用，為我所用，才算是真正的學(xué)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。師德是師業(yè)之魂——教師一定要修好社會(huì)公德，堅(jiān)守職業(yè)道德，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真求實(shí)；為人坦蕩、光明正大、誠(chéng)實(shí)守信，先人后己；廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人；知識(shí)豐富、語(yǔ)言生動(dòng)、儀表整齊、舉止文明，以實(shí)際行動(dòng)感召、帶動(dòng)和影響廣大學(xué)生，要以大愛(ài)之心關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施于人。”自己不想做的事情，千萬(wàn)不要強(qiáng)迫別人干；不能把學(xué)生當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，更不能把學(xué)生當(dāng)做自己的出氣筒。因而，教師要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，樹(shù)立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人；德才兼?zhèn)浞綖樯鐣?huì)棟梁。”教師“傳道授業(yè)解惑”，不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風(fēng)之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無(wú)聲無(wú)息地影響著學(xué)生。良好的師德會(huì)形成一種良好的風(fēng)氣，一種良好的習(xí)慣，是保證我們教育百年樹(shù)人最重要的根。
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這學(xué)期，學(xué)校布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：就是在課余的時(shí)間里學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，要求每天看《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》，并且參加杭州網(wǎng)上的中小學(xué)生國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)大賽。一開(kāi)始，我摸不著頭腦，這國(guó)學(xué)是什么呀！
于是，我懷著好奇心，回家查看了國(guó)學(xué)。查到后，我恍然大悟，原來(lái)這類(lèi)書(shū)是我們的祖先留給我們的經(jīng)典書(shū)籍。已經(jīng)流傳了五千多年。開(kāi)始，我還有些讀不懂，但到后來(lái)，我也可以慢慢地理解了，其中有些內(nèi)容也包含著教我們?cè)鯓幼鋈恕Ｗ鍪隆５鹊鹊闹R(shí)。《孝經(jīng)》教我們要做到八德：孝。悌。忠。信。禮。義。廉。恥，《論語(yǔ)》教我們要愛(ài)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)，溫故而知新......
我開(kāi)始對(duì)這類(lèi)書(shū)有了濃厚的興趣。在三月八日時(shí)，我們學(xué)校讓我們五年級(jí)每班都選出十人來(lái)參加這次比賽。而我呢，正好選中。在中午12點(diǎn)整，比賽開(kāi)始了，我懷著一顆緊張而又期待的心，進(jìn)入了電腦教室。打開(kāi)電腦后，我迫不及待地登錄杭州網(wǎng)，開(kāi)始第一次比賽，看到這些題目，我頓時(shí)傻了：這些題目怎么這么難，只有一小部分是我看過(guò)的，懂的。
其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我看得太少了。沒(méi)辦法，不會(huì)做的題目只好翻書(shū)，因?yàn)闀r(shí)間緊張20分鐘要做100題，結(jié)果題目都沒(méi)做完，考試時(shí)間便結(jié)束了，第一次只考了34。5分。有了這次的教訓(xùn)，我又開(kāi)始重新學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)四本書(shū)，不光是看內(nèi)容，還增加了對(duì)字詞意思的.注解和文章內(nèi)容的理解，準(zhǔn)備迎接第二次考試。
通過(guò)這次比賽，讓我懂得了有付出才會(huì)有回報(bào)的道理，不光是比賽成績(jī)，更重要的是讓我學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，將使我受益匪淺。
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前幾周，我們學(xué)校組織了一次學(xué)國(guó)學(xué)的講座。聽(tīng)了以后增加了我更多的課外知識(shí)。
主講師是英子老師，她1987年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系。是吉林省青少年作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。她曾經(jīng)獲得過(guò)兩屆冰心獎(jiǎng)大獎(jiǎng)，陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)。她已經(jīng)出版20多部童話、科普故事、小說(shuō)等。還有一些童話已經(jīng)被載入到教科書(shū)里了。她給我們講了中國(guó)第一首民謠叫《擊壤歌》；這首民謠產(chǎn)生于堯帝時(shí)期，表現(xiàn)了堯帝時(shí)期的農(nóng)民的無(wú)憂無(wú)慮的生活。然后又講了中國(guó)第一首文人詩(shī)歌《彈歌》。中國(guó)的.第一首國(guó)歌《卿云歌》，中國(guó)的第一首臣子為帝王唱的歌《八伯歌》；還有古代的學(xué)生上課用的第一本教科書(shū)《詩(shī)經(jīng)》。
通過(guò)了這一次的學(xué)國(guó)學(xué)的講座是我受益匪淺。豐富了我的閱歷。讓我明白了國(guó)學(xué)大致分為國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。這一次講座真是讓我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。希望學(xué)校能多開(kāi)幾次這樣的長(zhǎng)知識(shí)的講座。
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《大學(xué)·中庸》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》這些古文是我以前最討厭看的書(shū)，這些古書(shū)，既看不懂，又讓人看的頭昏腦脹，只是不懂裝懂，懂它的人在一旁聊著古文，而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽(tīng)眾，從來(lái)都講不出一句關(guān)于古書(shū)的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書(shū)，讓我們把這些書(shū)老師要求我們看這三本古書(shū)，然而我們卻只顧在看其它的課外書(shū)。
最后，老師接到了一個(gè)消息，全班中必須抽10位同學(xué)去比賽，這10位同學(xué)必須在網(wǎng)上“注冊(cè)”完并且用鼠標(biāo)點(diǎn)擊“我要報(bào)名”，這樣就可以參加比賽了，接到老師的通知，我們就全神貫注的看三本古書(shū)，知道書(shū)中的內(nèi)容，有點(diǎn)模糊的出現(xiàn)在你的腦海中。
為了讓書(shū)中的內(nèi)容能深刻的`印在你的腦子里，班級(jí)中的人都全身心的投入去看書(shū)，就連班級(jí)中幾個(gè)最調(diào)皮的男孩子也拿著這些古文在教室里念著他們自己的厭煩而引人入勝的“經(jīng)書(shū)”。班級(jí)中用功讀書(shū)的同學(xué)更加努力看古文了，而且她們時(shí)刻提醒其他同學(xué)認(rèn)真看古文。
比賽還在進(jìn)行，我卻深刻地體會(huì)到：要汲取知識(shí)就要一點(diǎn)一點(diǎn)積累，不能亂讀一通，在一定的環(huán)境下，有所收獲，有所成果。
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