社會領域的學習心得

時間：2022-10-28 09:47:59 心得體會我要投稿

關于社會領域的學習心得（精選11篇）

　　我們從一些事情上得到感悟后，寫一篇心得體會，記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編收集整理的關于社會領域的學習心得，歡迎大家分享。

關于社會領域的學習心得（精選11篇）

　　社會領域的學習心得篇1

　　學習了《3-6歲兒童學習與發展指南》中的社會領域部分，讓我更深一步地認識到社會領域對幼兒身心健康和其它各方面的發展都具有重要影響，絕不容輕視它的作用。幼兒的社會性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發展起來的。成人應注重自己言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。

　　因此我們要關注幼兒的感受，保護其自尊心和自信心。我們要以平等的態度對待幼兒，使幼兒切實感受到自己被尊重。對于幼兒好的行為表現多給予具體、有針對性的肯定和表揚，讓他對自己優點和長處有所認識并感到滿足和自豪。不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優點作比較。要多鼓勵幼兒自主決定，獨立做事，增強其自尊心和自信心。

　　每個孩子都是上天賜予父母的天使，他們純真、無邪。有些孩子人見人愛，但有些孩子卻不那么完美，總有這樣那樣的問題。面對他們我們更應加備關愛與呵護。要傾注全部的愛去發現他們的點滴進步，去尋找他們身上的閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信。

　　樂樂是一個頑皮的男孩，性格較孤僻，總是一個人玩，上課時他會不守紀律的離開座位、“四處游蕩”。小朋友不怎么喜歡他，有時甚至會欺負他。但作為教師卻不能像小朋友一樣，而要平等地對待每一個孩子。記得有位前輩說過“如果你放棄一個孩子，對你而言是幾十分之一，但對于孩子對于家庭來說卻是100%”。這句話深深地印在我的腦海里，反映在我的工作中，我決不能放棄任何一個孩子。

　　記得有一天樂樂哭著來告訴我，說被小朋友欺負了。我找來了那個小朋友，他卻滿不在乎的樣子，也不覺得自己有錯。我便對他進行了教育，并且請他向樂樂道歉。之后我也跟小朋友說：“雖然樂樂有點不乖，但是我們大家都是好朋友。他不乖的時候你可以去提醒他，相信有了大家的幫助他會越來越好的。”此外，我還列舉了一些樂樂的優點，讓大家都來“重新”認識他。

　　雖然這看似是小事，但卻關系到樂樂在小朋友心中的地位。老師要第一個尊重他，并引導其他小朋友去尊重他，樹立人人友愛的班級氛圍。只有這樣才會使樂樂感受到自己被認同，不會產生反社會的情緒，有利于他個人性格的發展，同時也使其他孩子們懂得尊重他人、關心他人、發現他人的閃光點，從而達到和諧的班級氛圍，有益于孩子們的心理發展。

　　從那時起，我也經常關注他。如早上來園時，他不開口我先熱情地打招呼。日常生活中，找機會和他說話、聊聊他感興趣的內容。平時鼓勵他參與各項活動，也請能力強的幼兒與他合作。當他取得進步時，我也毫不吝嗇的在集體面前表揚他，鼓勵他，令他增強自信。

　　不知從何時起我竟覺得他還挺可愛的，常常被他的話語給逗樂。現在的他能和同伴友好相處，能力也提高了不少，還常得到表揚呢！

　　總之，我們對于孩子的人際交往應當高度重視，并從一日生活的點點滴滴中培養孩子良好的社會品質，給予孩子最正確的引導和關注。我會將《指南》的精神落實到未來的工作中，為孩子的學習和發展提供更好的鼓勵、引導和支持，和孩子共同成長！

　　社會領域的學習心得篇2

　　構建和諧社會，滿足公民對社會公平的要求，增加公民的幸福感和滿意度成為人大代表談論最多的一個話題，許多人大代表都從不同角度把體現社會公平精神的內容寫進了自己的議案。

　　來自天津的人大代表侯自新認為，教育公平是社會公平價值在教育領域的延伸和體現。他經過調研發現，占全國人口70以上的農村現在得到的公共教育資源卻遠遠低于這一比例，隨著以前支撐農村教育的兩大經費來源——農村教育附加費和教育集資被停止征收，相當一部分縣級特別是貧困地區的縣級政府缺乏足夠的財力，而轉移支付所能提供的支持力度有限，難以填補農村義務教育資金缺口，造成農民子女輟學。

　　人大代表侯自新：教育公平一個很重要的結果就是使更多的人受到更好的教育，那么人們在未來的發展中獲得發展的機會也能更加平等這才有可能消除城鄉，體力勞動、腦力勞動各種差別。

　　因此，他在今年關于修改《中華人民共和國義務教育法》等議案中建議，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經費為輔的體制，保證學校教育經費的穩定來源；另外，國家和貧困地區的上一級政府能夠在再次分配中逐步增加對教育的投入。

　　來自河南的人大代表靳綏東認為構筑社會公平還體現在營造一個消除歧視的就業環境。

　　人大代表靳綏東：某些企業在招工過程中在沒有必要限制的前提下，限制了性別、限制了學歷、限制了年齡、限制了戶口包括限制了人自身的包括容貌，包括不影響就業的疾病，減少了(他們)就業的機會，這些事情在我國的《勞動法》中現在還沒有明確的規定。

　　靳綏東代表建議應盡快起草操作性更強的《反就業歧視法》。安徽的程聚生代表認為構建和諧社會，尋求社會公平，應該更多地關注城市下崗失業人員、失地農民、農民工等困難群體。

　　人大代表程聚生：使他們在社會生活中得到機會公平，過程公平和結果公平，使他們也能夠充分感受到社會進步和經濟發展所帶來的成果。

　　程聚生代表建議除了政府從財政預算中撥出專款外，還可以建立具備一定經濟實力的企業捐助和個人自愿捐助相結合的民間援助長效機制。

　　社會領域的學習心得篇3

　　良好品德是健全人格的根基，是公民素質的核心。從課內延伸到課外，突出課程的社會性延伸課堂還要請教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，往訪問，往調查，應用所學知識往分析社會現象，展看未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真理，并從中熟悉社會，取得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程當中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面畢生發展。

　　現在的《品德與社會》課本，每課都是幾幅圖配幾句話。假如照本宣科式教學，一課要不了多長時間就能夠上完。假如是從知識與能力、進程與方法、情感態度和價值觀三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，重視學生品德素養的進步。上好一節課很難。在具體教學中，我深入的感遭到作為一位品德與社會老師，是愈來愈需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分應用教材上的內容，發掘和拓展了很多相干知識和內容，另外一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，和公道利用相干的社會資源。如備課時一定搜集網上或學生預先實際中的一些資料，豐富教學內容，從而接近教學與學生生活的間隔，才能收到較好的效果。

　　教書育人德育為先，沒有良好的思想品德就無法為社會培養合格的建設者，教育要促進人的全面發展，成績只是一方面，德行才是更為重要的。培養學生正確、積極的世界觀、人生觀和價值觀。幫助學生更好的認識世界，為社會主義社會做出貢獻。新的思想品德課標還將深刻的理論蘊涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學生自主地進行探究、體驗，通過學生的道德踐行和生活實踐，促進思想品德的知行統一，有助于對學生思想品德的培養。

　　新的課程標準還突出對學生的人生觀教育、公民責任等教育，重視對學生學習方式的引導和評價。

　　總之，新的課程標準不僅在改變著學生，也在改變著教師，使教師在教中學，在學中教。

　　通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變為教材使用中的決策者，確立起自己作為課程教材的創造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節教學內容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發生了變化，而且教師的角色也發生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。

　　社會領域的學習心得篇4

　　“和諧社會”是社會資源兼容共生的社會。民族、宗教、黨派、階層是國家重要的社會資源。這些社會資源之間固然有這樣那樣的差異，但是它們都是共存、共生于一個社會之中。它們各有各的生命力。從歷史上看，什么時候多教并存，什么時候社會和諧；什么時候多黨合作，什么時候社會和諧。“治國之道，必先富民”，“富民”不是富少數人。和諧社會應當給各類人謀取一定的物質利益，提供生存與發展的條件，從而把各類社會資源聯合起來，形成合力。合力是吸引力與排斥力的平衡方程。和諧社會應當是各類社會資源互相促進而又互相制衡的經緯交織的公民社會。

　　“和諧社會”是社會結構合理的社會。所謂“合理”，是說社會的各個組成部分，也就是子系統之間有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩定的關系。這些子系統通常指的是人口結構、階級結構、民族結構、職業結構、地區結構、家庭結構。社會結構是社會的框架。社會結構合理是社會和諧的前提。社會結構不合理，必然會把社會距離和社會矛盾拉大，與此相應地是社會張力也大。社會張力一大，社會沖突一觸即發；反之，社會結構合理，社會距離適當，社會矛盾也會比較小，在這種情況下進行社會管理、社會整合、社會控制的難度比較小，成本比較低，和諧社會容易建成。

　　“和諧社會”是行為規范的社會。中國有句話，叫做“不以規矩無以成方園”。社會的規矩是社會行為的準則。人生在世，無不需要制衡。“有條”則“不紊”。有軌才會減少越軌。磁懸浮也不是懸在天上的，那里有能夠讓列車浮起來的軌道。天上的飛機，海里的船，都有航道。有了交通規則，故意闖紅燈的人便會大幅度減少。大家都按規矩辦事，社會就會井然有序。規范的內容很廣泛，風俗、道德、法律、紀律、宗教都屬于社會規范。社會規范分成文與不成文兩大類：法令、條例、規章、紀律以及一部分道德，為成文的；風俗習慣以及一部分道德為不成文的。法是強制性，雖有彈性，總體上是剛性。道德水準雖然也分層次，但是總體上是高層次的，比法律水準高。一個人只做到守法是當不了先進的。成文的、強制性的規范固然有效，不成文的、非強制性的，靠褒貶來規范的，能內化到心靈深處，更具有長效的功能。即使是超自然，超人間的宗教，也具有約束作用，有助于增強人的自控性。社會規范是社會控制的防火墻，是社會發展的支撐點。社會在前進，社會規范會更新。更新后的社會規范依然是推動整體前進的推進器。

　　“和諧社會”是社會運籌得當的社會。所謂“社會運籌”，就是書本上常用的“社會整合”。意思是說在調節社會中不同群體的利益時，運調自如，運籌決勝。手段不僅多樣，而且高明、靈活，互相銜接，互相配合，互相依存，相得益彰，而不是互相抵消，彼此扯皮。有了合理的社會結構和社會規范，如果沒有高明的社會運籌，社會仍然難以和諧，說不定會浪費社會資源，甚至于會糟蹋了合理的社會結構，把本來合理的社會結構變得不合理。社會結構是人搭起的架子，社會規范也是人制訂的，一句話都是人運籌起來的。運籌得當，兼顧各方，兼容并包，各得其所，皆大歡喜；運籌得當，方能用盡可能低的社會成本，最大限度地發揮社會資源的作用。

　　社會領域的學習心得篇5

　　說起和諧社會，人們總是充滿期待。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這２８字所勾勒的社會主義和諧社會，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態。一個社會的和諧，在本質上體現為一種和諧的文化精神。黨中央提出的社會主義和諧社會的目標和內容，以寬廣深邃的文化眼光，深刻詮釋了人與人、人與社會、人與自然的關系，其中蘊涵著價值取向，包含著道德規范，體現著文化判斷。構建這樣一個社會，需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撐、良好的文化條件。

　　建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要內容，也是重要途徑。和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、價值取向為一體，是對和諧社會的總體認識和評價。對每個人來說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向，內含著人們普遍認同的價值觀念。積極促進和諧文化建設，才能為構建社會主義和諧社會提供強大的思想道德力量。

　　積極促進和諧文化建設，有利于樹立共同理想，增強全社會的凝聚力和創造力，為構建社會主義和諧社會打下堅實的思想基礎。共同的理想信念是維系社會和諧的精神紐帶。社會的發展，使人們的思想觀念、價值取向、生活方式日趨多樣化，如果沒有共同的理想信念和奮斗目標，沒有思想上、文化上的和諧，就難以聚集各方力量。培育和諧文化，以共同的理想和觀念，把不同階層不同人群凝聚起來，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能形成萬眾一心，共創和諧的強大力量。

　　積極促進和諧文化建設，有利于培育和諧文化精神，為構建社會主義和諧社會提供強大的道德支撐。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。用和諧文化培育人、塑造人，才能豐富人們的精神世界，提升人們的精神境界。在這個過程中，建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，才能營造團結互助、和睦相處的社會風尚，為和諧社會提供強大的思想道德力量。

　　積極促進和諧文化建設，有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關系，為構建社會主義和諧社會創造良好的人文環境。社會主義和諧社會應當是充滿活力的社會，不僅有生動活潑、安定團結的良好氛圍，而且有激發人們創造活力的人文環境。在全社會大力倡導和諧的思想價值觀念，引導人們用和諧的思想認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護和諧成為全社會的共同追求，才能推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關系，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。

　　文化的力量是民族生存和發展的根本力量。從“和為貴”的處世哲學，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識，到“協和萬邦”的國家觀念，中國傳統的和諧文化曾深深影響中華民族的成長，推動了社會的進步。今天，在我們構建社會主義和諧社會的歷史進程中，我們需要立足時代，立足實踐，培育與之相應的社會主義和諧文化，使建設和諧文化與構建和諧社會相互促進、共同發展。

　　社會領域的學習心得篇6

　　構建社會主義和諧社會，是我們黨執政理念的重要升華，也是我們黨長期執政的重要使命。要完成這一使命，關鍵在黨，關鍵在黨的各級領導班子。班子和諧是和諧社會的組成部分，更是必要條件。和諧社會是社會的各種要素和關系相互融洽的狀態，是一個系統的概念。在這個系統中，班子和諧的份額很小，但影響很大，是必不可少的組成部分。沒有班子的和諧，就沒有善治，就不可能在發展中維持人與自然的和諧，也不可能在管理中維持人與人之間的和諧，更不可能維持政府與公眾之間的和諧。簡而言之，沒有政通，就沒有人和。班子的和諧，是構建社會主義和諧社會的基礎條件和核心要素。

　　構建和諧社會是領導班子的責任所在，更是立身之本。各級領導班子是國家社會公共利益的代表和管理者，把和諧社會建設擺在重要位置，通過提高自身的能力，激發社會活力，促進社會公平和正義，維護社會安定團結，是各級領導班子的應盡職責和基本職能。這些職責履行的如何，這些職能發揮的如何，直接關系到領導班子的群眾認可度和社會公信力。如果失去群眾認可和社會公信的領導班子，本身就將是一個不和諧的因素，最終將失去存在的價值。換而言之，構建和諧社會，既是黨履行執政職能的重要途徑，更是黨夯實執政基礎的重要手段。

　　構建和諧社會，對領導班子是目標要求，更是能力要求。構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會，是各級領導班子為之長期奮斗的工作目標。這個目標既是對領導班子工作成果的要求，更是對領導班子工作能力的考問。在新形勢下，有些領導班子和領導干部對于我國社會發展的特點和規律認識不深，解決復雜矛盾的辦法不夠，管理社會事務、協調利益關系、處理內部矛盾、維護社會穩定的本領不強，相關素質和能力同構建社會主義和諧社會的要求還不相適應。因此，把構建和諧社會的要求落到實處，當務之急就是要不斷提高各級領導班子和領導干部構建社會主義和諧社會的能力。

　　領導班子要在整合力量中促進和諧。構建和諧社會離不開黨的領導，離不開各種社會資源和社會力量的共同參與。只有形成合力，才能達到和諧。怎么形成合力，就是通過黨的各級領導班子的具體執政行為來實現。黨的各級領導班子要把首要任務放在整合力量上，從班子的和諧擴大到干部群眾的和諧，團結盡可能多的干部群眾在班子的周圍，最廣泛最充分地調動一切積極因素，圍繞實現黨的目標共同奮斗。整合力量，黨的民主是基礎。發揚黨內民主，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內民主制度，切實保障黨員權利，實現黨內和諧，就能極大地調動各級黨的組織和廣大黨員的積極性，使廣大黨員在整個社會中起到應有的示范和引導作用，凝聚人心，團結力量，共同促進社會和諧發展。整合力量，科學決策是關鍵。事業是航標，是旗幟。只有用共同的目標來整合力量、凝聚人心，才是根本性、長期性的。共同的目標不能強加于人，要讓更多的群眾、更多的企業參與決策，減少行政審批，減少行政干預，靠民主決策實現科學決策，讓人們干自己愿意干的事，在干事的過程中達到和諧。整合力量，機制配套是核心。和諧不是一潭死水，而是充滿活力。要建立健全尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的機制，特別是要引入競爭機制，給人們提供平等競爭的機會，實行開放式選人，營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍，真正促使一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，在各得其所、各盡所能中達到和諧。

　　領導班子要在規范執政中促進和諧。和諧社會的一個重要特征就是有序。有序的前提條件就是各級領導班子要規范執政。規范執政，就要政令暢通。沒有政令暢通，大家都來搞上有政策、下有對策，都來搞“八仙過海、各顯神通”，就不可能有和諧的局面。各級領導班子必須做到全國一盤棋、全局一盤棋，令行禁止，從而實現地區與地區之間、部門與部門之間、人與人之間的和諧。規范執政，就要依法行政。要建立起一套與黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與新的社會管理格局相適應的法律法規體系，依照法律行使職權，運用法律協調關系，執行法律維持秩序，在促進社會公平與正義中構建和諧社會。規范執政，就要透明行政。透明是和諧的保證。透明，才能減少猜疑；透明，才能增進信任；透明，才能減少失誤。要把工作內容、工作過程和工作結果向社會公開，充分尊重群眾對公共信息的知情權，在陽光動作中提高社會公信力和群眾公認度。規范執政，就要科學考核。沒有成效的執政本身也是不和諧的因素。規范執政要求言必行、行必果。要建立廣大干部群眾參與的科學和政績評價體系，加強考核，讓各級領導班子與廣大群眾在互動中達到執政行為與群眾愿望的和諧。

　　領導班子要在解決問題中促進和諧。構建和諧社會不能回避矛盾和問題，更不能以此掩蓋矛盾和問題。構建和諧社會的過程，就是不斷發現問題、解決問題的過程。解決問題，發現問題是前提。光靠各級領導班子到基層去找不行，更多地要靠群眾自己反映問題，要讓群眾有表達意見和講道理的地方。如果群眾有問題無處講、有意見無人聽，堵得越久，破壞力就越大。要尊重群眾反映訴求的權利，疏通渠道，引導群眾以理性、合法的形式表達利益訴求。解決問題，維護公平是核心。社會公平是和諧社會的基石，很多問題產生的原因就是群眾感到不公平、不公正，要從源頭上解決問題，就是各級領導班子在制定政策和具體的工作中，都要公平待人，公正處事，讓不同階層的群眾站在同一起跑線上，盡可能做到權利公平、分配公平、機會公平、規則公平。解決問題，保障民主是基礎。要千方百計解決困難群眾的生活問題，抓緊抓實就業再就業、勞動保障、城鄉低保、社區服務等工作，完善和諧社會的保障體系。

　　領導班子要在自我提高中促進和諧。領導班子自我提高的過程，既是解決自身問題，促進班子內部和諧的過程，更是發揮職能、促進社會和諧的過程。自我提高，就要提高綜合素質。要加強學習，不斷增強管理社會事務的本領、協調利益關系的本領、處理人民內部矛盾的本領、維護社會穩定的本領、抓住機遇、領導發展的本領，全面提高執政能力。自我提高，就要提高服務水平。各級領導班子要切實擔負起應盡的責任，強化公共服務，提高服務效能，改善服務態度，更好地履行管理和調控的職能，使人民內部矛盾得到及時有效處理，使社會公平和正義得到切實維護和實現，使社會保持安定團結的局面。自我提高，就要提高適應能力。和諧社會是一個漸進的過程、不斷發展的過程。昨天的和諧不等于今天的和諧，今天的和諧不等于永遠和諧。各級領導班子都要善于適應生產力的發展，用改革的辦法解決發展的問題，不斷打破舊的和諧，建立新的和諧。

　　建和諧班子，黨的各級組織部門責無旁貸。各級組織部門要不斷探索、總結和運用促進班子和諧的內在規律，努力建立維護班子和諧的長效機制，在增強班子活力、提高領導效能的過程中實現事業的發展、人民生活水平的提高，更好地促進社會和諧。

　　社會領域的學習心得篇7

　　黨的“十八大”的召開，是一個具有歷史意義的時刻。十八大報告響亮地提出了：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建成小康社會而奮斗。然而“小康”不會從天上掉下來，要靠黨的好領導，要靠全國人民辛勤勞動來創造。改革是推動國家發展的動力，也是創造財富的動力，實踐證明改革開放有中國經濟發展和百姓生活改善提供充沛動力。小康社會要靠人民來創造，小康社會要讓人民來共享，那么就一名基層干部來說，應該為小康社會的建設做些什么?

　　俗話說“低頭踏實走路，抬頭樂觀看天”。如果把我們對于十八大提出的“建成小康社會”比作“抬頭樂觀看天”，那么我們基層干部目前最需要做的就是“低頭踏實走路，做好當下工作”。只有做好當下，才能讓我們無比踏實，才能讓我們全神貫注于日常工作的細節和細瑣之事。細瑣但非繁瑣，只有秉承著“重細節、輕形式”的優良工作作風才能將工作做到最好。

　　作為一名基層干部，每天都要與群眾打交道，要始終堅持“以人為本”和“群眾利益無小事”的原則，深入貫徹十八大精神，以振奮的精神和務實的作風，不斷創新服務理念，把關注民生、服務群眾、解決民生的實際困難作為我們工作的出發點，把構建和諧社會作為我們工作的落腳點，時刻關心群眾的冷暖疾苦，做群眾的貼心人，用真心凝聚民心，做到有情必知，有求必應，有難必幫，切實為群眾排憂解難，要突出服務特色，打造服務品牌，不斷開創工作新局面。作為一名基層干部應該做好這樣三個方面的工作：

　　一是愛崗敬業，創造良好業績

　　做好本職工作，管好自己的“責任田”，愛崗敬業，是對“建成小康社會”最有效的支持。農民種好地，工人做好工，教師教好書，軍人站好崗，干部為群眾服好務，把心思放在工作上，推動工作邁上更高的臺階，讓群眾更加受益，人民更加富足，社會更加發展，這是對十八大最好的支持，也是對黨最大的忠誠。

　　二是廣泛宣傳，營造良好氛圍

　　基層干部置身于群眾之中，與群眾息息相處，其言行都被群眾時時關注，每一個基層干部應該利用自己的群眾基礎做好十八大的宣傳員，要緊緊圍繞“建成小康社會”這一十八大提出的.要求，引導廣大干部群眾把思想統一到中央精神上來，把注意力集中到推動科學發展、深化改革開放、促進社會和諧上來，努力為“建成小康社會”營造良好的輿論氛圍。

　　三是維護穩定，營建良好環境

　　當前，經濟形勢比較困難，各類矛盾易發多發，維護穩定這根弦一刻也不能松。基層干部要以更加飽滿的精神、更加過硬的措施、更加扎實的作風，堅持深入群眾，從源頭解決群眾反映強烈的問題，力爭將矛盾化解在基層、消除在萌芽。

　　十八大是起點，不是終點，沖鋒號角吹響，就不允許倦怠、停止。“我們要繼續高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建成小康社會而奮斗。”我們基層干部也要在這面旗幟的指引下，朝著全面建成小康社會新勝利走去。工作中，聽從黨的指揮，見困難就上，遇重擔就挑，任勞任怨，無私奉獻，時刻保持共產黨員的先進性，處處當先鋒模范。在平凡崗位上做出不平凡的事業來，才是對忠于黨偉大事業的最好表現。

　　社會領域的學習心得篇8

　　孝道是中華傳統文化的精髓，它維系家庭的每一成員，進而影響到人們在國家和社會中的行為，是中華民族數千年生生不息的文化標志和終極關懷。

　　雖然在封建社會，孝道被統治階級利用，過分強調了兒子對父權的無條件順從，從而把孝道異化為蒙昧的愚孝，但在大力加強社會主義道德建設的今天，并不影響我們對中華孝道合理內核的繼承和弘揚。

　　“百善孝為先”，“夫孝，百行之冠，眾善之始也”。在古代，孝是一切行為的基礎，這種思想在今天也有合理之處。很難想象，一個連自己的老父老母都不關心、不尊敬的人，他能給這個社會帶來什么善行，而對社會沒有任何善行的人，其人生價值何在。據悉，國內某市在選拔干部時曾把孝敬父母作為必要條件之一。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只有愛自家長輩的人才能愛及別人的長輩，只有鐘愛自家晚輩的人，才能愛及別人的晚輩。孝道所產生的道德習慣遷移到一個人的立身行事處世上，必然由對家庭的責任感轉化成對社會的責任感，從而成為整個社會道德建設的基礎和行為準則。

　　我國已進入老齡化社會，“國未富而民先老”使我國社會化養老事業欠賬良多，家庭養老成為我國的主要養老方式。弘揚孝道，盡子女的贍養義務，除了在經濟上接濟和撫養老人外，更重要的還要在精神上尊敬老人，盡量滿足老人的精神需求，在行為上給晚輩一個好的榜樣。

　　由此可見，弘揚孝道，除了經濟上的意義之外，更在于它能使每個公民樹立起對家庭和社會的雙重責任感，有利于促進社會主義公民道德建設。

　　弘揚中華傳統孝道精髓，應是建設社會主義和諧社會的題中應有之義。

　　社會領域的學習心得篇9

　　構建社會主義和諧社會，是我們黨從開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務。這表明，隨著我國經濟社會的不斷發展，中國特色社會主義事業的總體布局，更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。這一戰略舉措，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。構建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰略機遇期、實現全面建設小康社會宏偉目標的必然要求。我國改革發展正處在一個關鍵時期。在當前和今后相當長一段時間內，我國經濟社會發展面臨的矛盾和問題可能更復雜、更突出。

　　要抓住和用好重要戰略機遇期、實現全面建設小康社會的宏偉目標，就必須正確應對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協調各方面利益關系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧。這既是全面建設小康社會的重要內容，也是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要前提。構建社會主義和諧社會，是鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務的必然要求。構建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執政為民的必然要求，是我們黨實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益的重要體現，也是我們黨實現執政的歷史任務的重要條件。

　　這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素；必須正確認識及妥善處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，協調好各方面的利益關系；必須抓緊解決人民群眾生產生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設和管理，營造良好的人際環境，保持良好的社會秩序，維護社會穩定。只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執政的社會基礎，才能更好地實現時代賦予我們的歷史任務。

　　現在，我局又開展了構建和諧單位的活動，它能夠為職工搭建實現個人價值的平臺，體現了以人為本、關愛基層的精神。今后，自己一定要牢固樹立“勤奮、創新、嚴細、自律”的工作理念。時時處處保持黨員的先進性，不斷提高工作質量和工作效率，立足本職崗、勤奮工作、團結互助、爭創一流。增強樹全局觀念、大局意識，自覺維護機關形象，注意協調同事間、內外部、上下級的關系，誠信待人、熱情助人，以實際行動營造團結向上、誠信互助的良好工作氛圍。

　　社會領域的學習心得篇10

　　和諧社會是社會的各種要素和關系相互融洽的狀態，這是一個內涵相當豐富的概念。它涉及到人與人之間、人與社會、公民與政府、人與自然等多重關系，涵蓋了人們的經濟生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的社會歷史條件下，和諧社會的基本要素和評判標準也各不相同。因而可以從不同的角度去認識和理解和諧社會，并提出建設和諧社會的不同途徑，在這里我僅從現代民主治理的角度談談對和諧社會的幾點認識。和諧社會是一個理想的社會。使社會變得更加和諧，這本來就是人類所追求的基本價值。政通人和、和衷共濟、和睦相處、和諧有序、尚同一義、博愛互助等等，既是我國古人追求的“大同世界”，也是西方人向往的“理想國”。馬克思主義所追求的共產主義社會則是人類迄今最理想的和諧社會：按照馬克思的設想，在共產主義社會，階級差別、城鄉差別、工農差別完全消滅，私有制和社會分工帶來的不平等和社會沖突不復存在，人性得以完全解放，人們的創造力獲得充分釋放。可見，使社會更加和諧，一直就是人們孜孜不斷地追求的東西，是人類的理想目標。

　　和諧社會是一個多元的社會。多元社會事實上是利益多樣化的社會，它是市場經濟的必然結果，也是民主政治的必然要求。在市場經濟邏輯的作用下，社會利益分配或遲或早會在城鄉之間、地區之間和個人之間出現分化，不同的利益群體開始逐漸形成，它們之間的利益沖突往往是不可避免的。不同的利益群體一經形成，它們不僅有經濟上的要求，而且必然會產生出相應的政治要求和其他社會要求。它們需要有合法的正常渠道來表達其利益要求，并要求國家的政治決策充分體現其利益需要。因此，一方面，政府和社會應當為不同的利益群體提供暢通的利益表達渠道，使得處于不同利益群體中的個人有機會申訴其愿望和要求；另一方面，政府必須協調各種利益矛盾，使人與人、群體與群體之間和睦相處。

　　和諧社會是一個合作和寬容的社會。在市場經濟和民主政治的條件下，社會的和諧是各種利益群體和各種思想觀點同時并存，在社會生活中承擔不同的角色，發揮各自不可替代的作用。這是一種相互融洽的關系，是古人所追求的“和而不同”。因此，和諧社會需要一種寬容的氛圍和精神，要容忍各種不同利益關系的存在，尊重別人所做出的不同選擇，特別要保護少數群體和困難群體的合法權益。要建立一個和諧社會，尤其要倡導寬容、謙讓、奉獻的社會公共道德，營造團結友愛、互助合作的社會氛圍以及和睦相處的人際環境。從這個意義上說，和諧社會不僅是一個寬容的社會，也是一個團結的社會、互助的社會、合作的社會。

　　和諧社會是一個民主和善治的社會。善治即是使公共利益最大化的社會管理過程和管理活動。善治的本質特征，就在于它是政府與公民對公共生活的合作管理，是政治國家與公民社會的最佳關系。建設一個和諧社會，必須協調好各種社會關系，其中最為重要的是政府與公民的關系。和諧社會當然需要人人友愛、家庭融洽、鄰里團結、社區敦睦，但是，如果公民與政府處于互不信任、互不合作，甚至相互對立的狀態，縱使人際環境再好，也不可能有真正的社會和諧。因此，一個和諧的社會，應當是一個公共利益最大化的社會，一個公民與政府良好合作的社會，一個政治參與和政治透明程度較高的社會。簡而言之，和諧社會應當是一個民主的社會、善治的社會。

　　和諧社會是一個秩序和法治的社會。社會生活的和諧，必須有穩定安寧的社會政治環境和有條不紊的社會生活秩序。一個動蕩不定、秩序混亂的社會決不能使人們安居樂業、和睦共處。和諧社會需要權威和秩序，它要求，無論社會發生何種變化，始終有一個核心的政治權威，它有能力駕馭錯綜復雜的政治局面；它還要求，無論社會變化如何之大，社會生活依然遵循著基本的秩序。當然，在現代的市場經濟和民主政治條件下，社會生活的井然有序不能再建立在“傳統的穩定”之上，而是建立在“現代的穩定”之上。傳統的穩定是一種靜態的穩定，其主要特點是把穩定理解為現狀的靜止不動，并通過抑制的手段維持現存的秩序。與此不同，市場經濟所要求的現代的穩定則是一種動態的穩定，其主要特點是把穩定理解為過程中的平衡，并通過持續不斷的調整來維持新的平衡。維持社會生活秩序的基本工具就是法律和制度，沒有對法律規范的充分尊重就沒有井然有序的社會生活，從這個意義上也可以說，和諧社會是一個法治的社會。

　　和諧社會是一個公平的社會。社會和諧的一個重要基礎，是各種政治和經濟利益在全體社會成員之間合理而平等的分配。古今中外的大量事例表明，嚴重的社會不公，明顯的兩極分化，勢必導致社會成員、社會群體和社會階級之間劇烈的利益矛盾，直至暴力沖突。一旦社會的尖銳利益沖突演化成劇烈的政治沖突，社會和諧就隨之失去了制度的保障。因此，社會公平是社會和諧的基石。社會公平就是社會的政治利益、經濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理而平等的分配，它意味著權利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的公正。這樣的社會公平是社會主義的本質要求，是衡量社會全面進步的重要尺度，也是社會主義和諧社會的深厚基礎。

　　和諧社會是一個誠信的社會。社會和諧的深層基礎在于全社會之間擁有一種普遍的認同，人與人之間有一種相互信任的紐帶。政府與公民之間的沖突、人與人之間的不睦，說到底是因為缺乏相互信任。古希臘圣哲亞里士多德說，人是天性合群的動物，唯其如此才能組成社會。人類之所以能合群，是因為能夠相互信任。人類若沒有足夠的相互信任，那么人與人之間就失去了相互聯系的基本紐帶，社會就不能正常運行。正因為信任對于社會的存在與發展具有根本性的意義，所以自古以來沒有一個民族，沒有一個國家，沒有一種宗教，沒有一種文化，不把它當作核心價值和基本規范。用我們古人的話來說就是，“民無信不立”、“國無信不立”。同樣的道理也完全適用于和諧社會的建構：沒有誠信，就沒有相互的合作，就沒有社會的團結，就不能形成普遍的認同，也就沒有社會的和諧。

　　和諧社會是一個可持續發展的社會。人與自然的和諧發展一直是中國古人心目中的社會理想。古人在多年前就提出的“天人合一”問題，或人類與自然的關系問題，用現在流行的術語來說，就是“可持續發展”問題。

　　中國古代著名的哲學家老子和莊子都明確主張“天與人一也”，“天與人不相勝”，“治人事天，莫若嗇”，認為“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“天人合一”是中國古代哲學的最高境界，所謂“天人合一”，就是充分尊重自然，平等地對待人與自然，使人與自然達到高度和諧，協調發展。和諧社會要求人類的經濟發展不能超越資源與能源、生態與環境的承載能力。社會經濟的增長既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益。進而言之，和諧社會所要求的可持續發展，既是經濟增長與生態環境的統籌，以及人口、資源、環境、生態的平衡，也是社會的經濟、政治、文化、教育的協調。

　　總而言之，建設社會主義和諧社會，與建設社會主義市場經濟、民主政治和先進文化是不可分割地聯系在一起的。從公共治理的角度看，政府是建設和諧社會的關鍵，政通才能人和。各級政府應當把構建和諧社會當作是自己的重要職責，努力維護和實現社會公平，努力推進公共權力與公民社會對社會事務的共同管理，帶頭成為民主的表率、法治的表率、善治的表率、寬容的表率、誠信的表率、合作的表率。

　　社會領域的學習心得篇11

　　今年暑假我和我們鎮上的幾位大學生來到了我們鎮上的敬老院，看望住在那里的老人。老人們一看到冒著酷暑趕來看望他們的學生，立刻關心起來，拉著我們的手問寒問暖，十分關心我們各方面的情景，體現出了老一輩對年輕一代殷切的期望和關懷。我也詳細詢問各位老人的生活起居情景，與老人們聊起了家常，幫忙他們打掃衛生，很快就融入其中。我們沒有因為酷熱的天氣埋怨過一句，取而代之的是滿腔的熱情。因為這次看似普通的活動其中實際上蘊含了巨大的人性價值，它是一種美德，更是老人與大學生之間心與心的交流與溝通。

　　當今社會，不明白孝敬老人的人不在少數，他們忘記了他們的父母含辛茹苦的把他們拉扯，在自我有本事掙錢吃飯后，就將年老的父母給拋棄！任由他們艱苦度日。

　　在回來時大家都笑容滿面的說：“來到那里，是一種教育，也是一種鍛煉，老人需要社會的關心，社會也應當給予這些老人必須的關注。敬老愛老應當是社會主義精神禮貌常抓不懈的工作，我們當代大學生有必要和老人們多交流溝通，明白老人的苦處、難處，這有利于提高當代大學生的思想素質和道德素質。

　　老人，他們是社會的弱者，能夠往他們也是社會的創造者，祖國之棟梁！

　　到敬老院去做些力所能及的事，將自我活力釋放的同時，我們感到一種充實。這些活動很好的展現了當代大學生的風采，在我們鎮上也贏得的一致好評。一方面培養當代大學生關心他人，敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自我，我們有職責、有義務去關心他們，獻出自我的一份愛心。

　　老人，是需要我們關心的一個弱群體，我們應當不懈努力的為他們創造一個良好的生存環境，以報答他們以往為社會做出的貢獻！也將我們中國的傳統美德繼續更好的傳承下來！

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