學(xué)習(xí)教育學(xué)的心得優(yōu)秀范文
本學(xué)期師從荊雁凌老師學(xué)習(xí)教育學(xué)這門課程，老師把關(guān)于教育的基本問題講清楚了，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，我們以后看待和思考事情多了一個(gè)教育學(xué)的角度。受教育十多年來，作為一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人，一定會對教育有所思考。略談如下：
一、教育的專門化與大眾化
從歷史上看，最早的教育活動是同生產(chǎn)生活活動一起進(jìn)行的，無法分開。后來，有了剩余物質(zhì)資料，教育從生產(chǎn)中獨(dú)立出來了，走上專門化的道路，這極大促進(jìn)了教育實(shí)踐和理論的發(fā)展。西周已初步形成體系，到《學(xué)記》時(shí)已臻于完美。考試作為評價(jià)教學(xué)效果的手段，如果正確地看待和運(yùn)用，會促進(jìn)科技發(fā)展和社會進(jìn)步；一旦被統(tǒng)治者利用為統(tǒng)治工具，由它牽著教育的鼻子走，難免會有李約瑟難題啊！如今的錢學(xué)森遺問又何嘗不是呢？
不必有人號召，學(xué)習(xí)本應(yīng)是人類自身追求自我發(fā)展、自我完善的重要途徑，終身學(xué)習(xí)更是與時(shí)俱進(jìn)的要求和體現(xiàn)。在這種背景下，家庭教育和學(xué)校教育就顯得極其重要。一個(gè)人在成長過程中，從小受家庭教育養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，上學(xué)后學(xué)會一套學(xué)習(xí)方法或一技之長，在社會中形成一個(gè)良好的環(huán)境，這才是教育影響的全部。學(xué)校教育無論如何受非議，畢竟是比較科學(xué)地在教育人。而家庭和社會呢，他們真正懂得教育嗎？話又說回來，誰規(guī)定了學(xué)校課程中的.必修和選修？依我之見，在義務(wù)教育階段就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的教育，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓未來的父母懂得教育孩子，讓未來的社會成員知道自身行為對別人的教育影響。
二、教育的整體性和系統(tǒng)化
社會分工極大地發(fā)展了社會生產(chǎn)力，推動著歷史的進(jìn)步；同時(shí)也使人的眼界有意無意地局限于所從事的行業(yè)，這對于人們辨證地認(rèn)識世界造成極大的障礙。地球只有一個(gè)，科學(xué)卻有許多學(xué)科，世界是可分不可離的，除了地理工作者等少數(shù)職業(yè)人士外，很少再有哪些人具備整體的或綜合的看待世界的能力了。肢解的認(rèn)識指導(dǎo)我們實(shí)踐一定會出問題的，因此在人生的受教育階段樹立整體、綜合意識就很重要了。從這個(gè)視角看待我們目前的學(xué)校教育課程，是否有些可以改進(jìn)的地方呢？
人們的受教育程度普遍提高，一生中受教育的時(shí)間有十多年，人這一輩子才多少年啊！我們的教育一定要對學(xué)生負(fù)責(zé)。各個(gè)階段的教育在形式和內(nèi)容上銜接不緊密，不是不承認(rèn)后一階段要比前一階段有很大發(fā)展，作為教育設(shè)計(jì)頂層，一定要規(guī)劃好這些事情，孩子自己沒有經(jīng)歷過這些，領(lǐng)導(dǎo)者可是經(jīng)歷過的，得給他們做好引導(dǎo)工作，避免在階段交接環(huán)節(jié)上浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光。義務(wù)教育階段可能好一點(diǎn)，學(xué)生年齡小、性格特點(diǎn)還不穩(wěn)定；初中到高中，高中到大學(xué)，學(xué)生的各個(gè)方面都要做調(diào)整，適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù)，做好銜接是必要的，要使我們的教育過程縱向上下貫通，融為一體。
人類社會要想永久發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一定要有歷史觀念，歷史不是陳舊的古董，是個(gè)時(shí)間軸，懂得歷史的人才能把握當(dāng)下，引領(lǐng)未來。教育的內(nèi)容基本上是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要在十幾年的時(shí)間內(nèi)把人類幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)傳授給后人，對教育工作者來說是個(gè)不小的考驗(yàn)！教育應(yīng)該教給學(xué)生交流的方法，古今交流、中外交流、人際交流、心靈交流、生態(tài)交流，這樣學(xué)生就可以自學(xué)了。還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這就要求我們把最基本的原理和規(guī)律教給學(xué)生，讓他們一有靈感就可以運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)做出成果；還不能給他們建立條條框框把他們束縛住，要把握好尺寸！
三、教育經(jīng)驗(yàn)借鑒
各行各業(yè)的手藝都得往下傳才能滿足人們的生活需要，各種文化都希望能夠傳承下去，這里就有許多教育經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自古就有官方培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會需要的，廣大基層醫(yī)療衛(wèi)生工作者是怎么培養(yǎng)起來的呢？有一部分是自學(xué)成才的，一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，古人識字的就能讀懂，再看看中藥方劑，基本上就能治小病兒了，再有幾年的臨床經(jīng)驗(yàn)，就成大夫了。這對于我們今天的教材編寫工作者不是一個(gè)啟發(fā)嗎？學(xué)生從小到大要用的各種課本教材太多了，效果又如何呢？紀(jì)曉嵐家邊上有個(gè)著名的京劇科班喜（富）連成，幾十年的時(shí)間里培養(yǎng)出數(shù)位開宗立派的京劇大師，學(xué)員幾乎沒有廢品。教學(xué)方式可能不符合時(shí)代的要求，但它的歷史功績不可磨滅！紀(jì)律嚴(yán)明、講究藝德、苦心志勞筋骨、口傳心授、傳幫帶、重視舞臺實(shí)踐、善于總結(jié)規(guī)律等等，這些都值得我們參考借鑒。
教育是人類社會發(fā)展和人民生活的永恒話題，文雖至此，思考不盡。
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