重新認識自己讀書心得

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重新認識自己讀書心得（通用10篇）

　　《重新認識你自己》是2004年群言出版社出版的一本圖書，作者是克里希那穆提。圖書講述我們應該理性地正確認識自己，及時的自我把握。有關讀書心得，歡迎大家一起來借鑒一下！

重新認識自己讀書心得（通用10篇）

　　重新認識自己讀書心得 1

　　這是一本關于自我修煉的書。作者娓娓道來，一顆純凈的赤子之心是那么的讓人心動贊嘆。書中并未講述具體操作，如何重新認識自己，因為作者認為任何能說出來的規則都是一種限制，心靈便不再自由。作者告訴我們要保持內心空寂，不受限于過去、經驗，對自己的內心誠實；關注問題本身，才是正確解決問題之道。作者更強調問題本身及來源和行路，并不考慮如何去解決問題，因為作者認為“是什么”尚未清晰，“為什么”只會增加混亂。不要去不斷想著解決問題，因為這本身便是在逃避問題。靜下來，停止忙碌，問題是什么，從關懷心靈開始......是的，關于內心探討的'書，多少都有相通之處。這本書不易理解，讀起來有空浮之感，似道，難以名說，卻又極其重要。但作者的思想我們只能領悟，卻難以應用實踐，而同時我們又不得不佩服他內心的純凈和超然。給我的感覺是作者是一個理想主義者，雖食人間煙火，卻能看得清并保持內心純凈。

　　書中對哎的探討超越了《少有人走的路》，不給愛下定義。愛只能領悟，一旦有定義，便受限制了。保持內心平寂便是愛了。書中所說的問題以及對待問題的態度也和《少有人走的路I》不謀而合，也更強調我們要關懷內心。當遇到煩惱時，停下來關懷自己的內心，問問自己的心靈，煩惱也便漸漸消除。我們煩惱時，便是心靈需要關懷之時。時時關懷心靈，讓她在呵護中漸漸長大。

　　整本書讀起來，我能深刻感受到克氏思想的純凈博大，必須需慢慢領悟才能略曉一二。

　　重新認識自己讀書心得 2

　　今天徹底的把重新認識你自己這本書看完，雖然利用碎片時間看完，感覺還是震撼，這次也是抱著用眼睛這個機關槍掃一遍，便足以，誰知看了文中徹底透徹的描述，讓我又產生了第二遍，第三遍的閱讀想法，一本好書就是一個很好的靈魂伴侶，如饑似渴的渴望能夠理解里面的每句話，每個語氣，每一章節的靈性含義，或許是理解力過于差，只能利用接下來的幾遍去徹底的悟透克里希那穆提還原的不僅是身體的原始性，還有靈魂的真實性，我放佛真實的感受到眼前的文字就像一把鋒利的刀，不僅刻出了靈魂的立體感，還寫出了人心內在的感悟，每一條筋脈，每一處關節，每一個細胞，每一個跳動的神經，都在他沉穩準確的刻畫下顯得活靈活現，猶如另一個自己在跟眼前的.自己對話一般，又像是一個手術臺上有著多年經驗的醫生，用耐心，愛心，高超的技術，拯救了臨近死亡病入膏肓的罪人

　　我們都是罪人，這是基督信徒告訴我的一句話，對于一個信仰十足的人來講，或許只有用虔誠的心去祈禱自己所做的每一件事才不會有罪惡感，而我只有好好的品嘗這本書真正的含義才能拯救自己，就像品嘗一杯千年難得的一杯好茶，纏綿入味像置身在溪水竹林，鳥語花香，清晰自然，一片翠綠，讓人流連忘返.又像是品嘗沉醉千年的紅酒，如妖艷迷人的狐貍色，入口剎那間像游離在太空，感受著真實的自己帶給自己的愉悅，如此透徹，結合了眾多精髓，讓人忘乎所以然的作品豈能錯過?

　　重新認識自己讀書心得 3

　　重新認識你自己作者克里希那穆提，閱讀這本書大多數都是在臨睡前進行的，或許這種心靈類的書籍需要我們靜下心來慢慢體會，也許現在的我還不是很能夠理解這本書部分的精華，但也行未來的某一天可以理解，這是一本可以反復被閱讀的作品。通過書名可以傳達一個信息，如何來重新認識你自己，而不是存在于腦海中的舊版的自己，理想中的自己。認識自己需要排除內心的`不安與恐懼，這是一件非常重要的事情。書中的第一篇就說到沒有任何向導，我不能依賴任何人，事實上也沒有向導，沒有老師，沒有權威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的關系。曾經沒有接觸這些靈性書籍的時候如果看到前面這段文字的時候，我會害怕，會擔憂，如果我向往尋求不到幫助的話，我肯定不行。于是一次次不斷地向外尋求安全感，可是有所謂永恒嗎?有所謂的永久的安全感嗎?顯然沒有，世界上的萬事萬物都處在不斷的變化，正是這些變化讓我們不斷地變強大。節選部分喜歡的文字：每天都大死一番，腦細胞才會變得清新、年輕而單純。以自由的心去看，一切都是新的。

　　我們的心智由出生到死亡，一直在不斷地接受某種文化的定型，然后形成一個狹隘的自我。

　　你必須正視當下，才能面對事產，如果你不斷逃避當下，不容許它出現在眼前，我怎么能面對它?

　　想要認識自己，只有在每一個當下整體地審視，而不受時間的限制。只要你的心不再支離破損，你就能看見整個自我。你所見到的這個整體就是真相。

　　找出個人特有的恐懼模式，然后面對它。

　　看清真相就是行動，也就是自由。

　　如果你真得想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則只能像機器一般運轉度日。死亡就是徹底讓心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一種突變。在其中思想完全不活動的。因為思想是過去的產物。有了死亡就有完全嶄新的東西。從已知中解脫便是死亡，然后你才能真正地生活。

　　重新認識自己讀書心得 4

　　早前一直想讀一些靈修方面的書籍，印象中這是第一次正式讀印度哲學家的書，因為閱讀量非常少，讀起來有些困難，充滿虛無感，似懂非懂。

　　翻開書本之前，看著書名問自己三個問題：

　　1、怎么重新認識自己

　　2、怎么與自己和諧相處

　　3、愛是什么?

　　花費6個小時讀完之后，我非但沒有找到答案，還否定了過去許多自認為正確的“自問自答”，提出更多的疑問和矛盾。 “你無法邀請微風入室，你能做的只是把窗子找開而已。開窗不表示你在等待，一有等待之心就會形成另一種形式的自欺。”

　　或許，我可以這樣理解，我打開一扇窗，我并沒有等待，風也許會進來，也許不會，因為我已然是那一陣風。我向自己發問，答案正是問題的本身。關于第1個問題的疑問：被翻譯的書名誤導，原書名是《Freedomfromtheknown》，不知道譯者為何命名為《重新認識你自己》。發現我從未真正認識自己，所以談不上重新。 “想要認識自己，只有在每一個當下整體地審視，而不受時間限制。只要你的心不再支離破碎，你就能看見整個“自我”。你所見到的這個整體就是真相。”

　　“你一旦認清自己就是恐懼，和恐懼無二無別，自然會停止所有的斗爭，然后恐懼就會完全止息下來。”

　　“想要時時刻刻活得圓滿自在，就應該活在事實真相中，不加譴責或辯護，然后你才能徹底認清問題所在，然后問題得以解決。”

　　如何做到作者所說的正視自己的內心?怎樣才能覺察到自己的快感、欲望、痛苦、恐懼、內暴力?我的局限在哪里?

　　關于第2個問題的疑問：一直認為覺得一個人，只有學會與自己和諧獨處，才能更好與他人相處。作者提出讓心自由。

　　“以自由的心去看，一切都是新的。”

　　“自由乃是一種心智狀態，它不是從某中東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由，它強烈、活躍而富有生氣，因此能清除各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影。”

　　“不是先有鍛煉而后有自由;自由應該放在起點，而非終點。”

　　“先死于昨日種種，才可能獨處。如果你不再隸屬于任何家庭、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能合人從悲傷中解脫。”

　　“你必須每天都死于一切已知的創傷、榮辱以及自制的意象和所有的經驗，你才能從已知中解脫。每天都大死一番，腦細胞才會變得清新、年輕而單純。”

　　如何死于昨日的種種，專注此刻，活在當下?保持一顆赤子之心，所所畏，無所懼，無所求，甚至無我的'境界。

　　關于第3個問題的疑問：愛。當然我所指的是愛情。我企圖更深刻的了解什么是愛，以為這樣便能找到兩性的相處之道，找到愛情，找到歸屬。我對作者所說的愛的理解，更多的是指大愛，對世界的愛。這種在冥想中產生。

　　“練習某種愛的技巧，也許能合你變得聰明伶俐、更加仁厚、或造就“非暴力”的人格，不過那跟愛仍然是兩回事。”

　　“熱情是相當可怕的東西，因為你擁有了它以后，你真的不知道它會把你帶到哪里去。”

　　“放下便是最高不形式的熱情，通過徹底的放下，那個被稱為愛的東西就會出現了。”

　　“如果有了愛與美，不論你做什么都是對的，都會帶來秩序與和諧。只要你知道如何去愛，一切問題都迎刃而解，你就能隨心所欲而不逾矩了”

　　“一個人如果能真正地愛，必然享有自由，它不是從對方那里掠奪而來，而是自然由內心生起的”

　　“隸屬他人、心理上依賴他人滋養的狀態，時常會帶來焦慮、恐懼、嫉妒和罪惡感，只要有恐懼，就不可能有愛”

　　“如果你了解愛，你就不會再追隨任何人。愛不是臣服，當你愛的時候，根本沒有可敬或不可敬的分別”

　　“如果你因為責任的緣故，不得不做某件事，你無法愛你所做的事了”

　　“愛是否包含了義務和責任?它需要使用這些字眼嗎?如果你因為責任而去做一件事，那還有愛嗎?”這正是我的疑問。愛的所到之外，是否既無責任也無義務可言?是不是，當我已經不再尋找、不再渴望、不再追求，中心點一消失，愛就會出現了呢?

　　最后我用思維導圖做整理的時候，我才發現這本書，通篇都是“如果...就...”的句式，正如扉頁所寫，克里希那穆提主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。我這個實用主義者修煉不夠，有一個非常膚淺的了悟，書中觀點都比較主觀自我。我想認識自己的出路還是心理學。

　　最后一個疑問：如何在一個無我的世界里看到自我?不久將來，我應該還會帶著這個問題重新認識這本書。

　　重新認識自己讀書心得 5

　　我們如何認識自己？克里希那穆提：你認識你的臉孔，因為你經常從鏡子里看到它。現在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。

　　在作者看來，一個人的成功，必須依靠自己不斷學習，不斷通過實踐來重新認識自己，他在“覺察力”、“什么是快感”、“告別恐懼”、“暴力與憤怒”、“人際沖突的真相”、“與真實的自然相處”、“時間與煩惱”等章節中，剖析了自己的弱點，在實際生活中，人們常常過高地估量自己的能力與成績，一個偉大的人也會有莫名的恐懼，對付憤怒的辦法并不是暴力，一個人認識別人不是容易的，而認識真實的自我，則更為困難。再煩惱的事情也會由時間來磨平心靈的創傷。這些話說來容易，行之頗難。但一個人要愉快地生活，必須面對。

　　書的第二章：認識自我。教了我們如何認識自己。

　　首先，我們需要認識自己！如果你認為認識自己是很重要的事，理由是因為我或某人如此告訴你，那么我們之間的溝通就到此結束了。如果我們都彼此同意－－－徹底認識自己是生死攸關的事，那么我們之間的關系就截然不同了。然后我們就能喜悅地、謹慎而明智地一塊兒從事生命的探索，然而，我們要從何處開始認識自己？譬如我現在坐在這里，我該如何認識自己、觀察自己，看看自己的內心究竟是怎么一回事？事實上，生活完全是由關系構成的，我只能在關系的網絡中觀察自己，坐在一個角落冥想是無濟于事的。我無法獨自生存，我只能活在與外在人、事及概念的關系之中，因此我與外在人、事及內心種種活動的關系，我才開始認識自己。除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罷了。“我”并不是一個抽象的'存在，“我”無法透過抽象思考來認識自己，“我”必須在我的具體存在中，認出我之為我，而非理想的我。同時，我們還需要相當程度的謙卑才能認識自己。如果你一開始就說“我已經了解我自己了”，你的自我學習便到此為止；或者你說“我不過是一堆記憶、觀念、經驗及傳統的組合，還有什么好學的”，這表明你仍然是在停止認識自己。只要你一有完成的心，便失去了那份純樸及謙卑的氣質。你一旦下了結論或用知識來評斷，你就已經蓋棺定論了，因為你正在以老舊的歷史來詮釋每件活生生的事物。如果你沒有立足點，不堅持某種定論，也沒有想要完成什么的心，你才能擁有去看、去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一個過于自信的人已經和死人無異。

　　讀完這書，我得到很大的啟迪，讓我思考，重新認識自己。

　　重新認識自己讀書心得 6

　　用了大概九個月的零碎時間慢慢地把這書給磨完了。然而看完這書之后，我很用力地去思考克老師說的空寂到底是為什么。但我這么用力的這個狀態似乎本身就錯了。如果每一個人都達到了這樣的空寂的狀態，世界會變成怎么樣？沒有沖突，沒有矛盾，沒有斗爭的世界。也許就沒有了各種各樣的藝術，音樂，科技，各種各樣的多姿多彩都沒有了。因為那都是快感帶來的產物。

　　人們總是沉浸于快感中不能自拔，所以我們制造了現在這個充滿了斗爭和沖突的世界。但是，反對這些斗爭和沖突不也同樣是一種矛盾么？我比較喜歡的理念還是克老師所說的，不加判斷地去觀察自己頭腦里面各種各樣的想法，然后覺察到自己的身體，語言和行為，重要的`是覺察自己頭腦中想法的方向。但在最后一章里面所說的空寂都徹底把我給搞懵了。這個只能巧遇的空寂，似乎只有通過頓悟才能夠體驗得到，但當我說我體驗到了的時候，那又不是空寂。搞得我自己都有點兒神經質了。

　　好吧，這篇純粹是提些問題，反正書中的很多的矛盾，我就不能一一細數了。不加任何判斷和思考去看這本書本身就是修煉了吧！

　　重新認識自己讀書心得 7

　　讀《重新認識你自己》，跟著印度著名哲學家克里希那穆提，重新認識一遍自己，就像是書中所描述的：“你不能依賴任何人，事實上，沒有老師，也沒，沒有權威，只有靠你自己--你和他人，以及你和世界的關系--除此之外，一無所恃。”

　　讀完之后，我對自己又有了更加全面和多元的認識，原來被我們所熟知的很多意識的存在都不是真正的自己，是欲望，是經驗，是過去，是未來，是評判，是得失……而在認識自己上，從來沒有人可以取而代之，只有內在真正的覺醒，才能在徹底認清自己以后，開啟真正自由的人生。

　　過去的經驗

　　你生活在什么樣的既定規則里面呢？你的經驗又是從哪里積累而來的呢？到底什么才是經驗的真實面目？經驗在我們的生活中被運用的太多了，以致于甚至無法察覺，就毫不猶豫的接受了。但是，到底是不是正確的，為什么我們的內心對他看的這么重要呢？對于每個人來說，經驗是不一樣的，但實際上，克里希那穆提在書中認為：它是限制、是束縛、是焦慮、是頑固、是狹窄。

　　我們只是在自己的既定經驗中不斷的重復著對于事情的判斷，卻不知道有時候這個經驗就是錯誤的，就會在一次次的實驗中產生摩擦。在辦公室模樣，在家里則換了一副面具。口中常常說沒關系，心中卻嫉妒滿腸。常說自己是個善良之人，一旦別人稍微違背了自己，便生出歹心……這些常見的思想經常出現在我們的腦子中，似乎我們腦海中一直有兩個精神分裂者各自為政，我們卻無能為力。

　　這些矛盾的產生，很多都是來自于過去的經驗，想要擺脫，就要付出全部的注意力，才能看到真相。看到自己憤怒的真相，看到對方的真相，看到欲望的真相，看清情緒的真相。任何形式的冠之經驗作為標尺，都不是活在現在、活在當下的自己。真正的當下是此時此刻，全神貫注，所有的注意力都在文字上，自由便產生了，輕松愜意，真情流露。

　　未來的擔心

　　活在現代社會的人們大都為明天設定了大大的目標：如財富的自由、精神的富足、知識的拓展、指導別人的成就感、比較級的富足感；這其中之最，應該是對財富的追逐了吧。我們從開始知道錢能夠帶給我們大部分想要的東西的時候，就開始認為這是個對于我們多么重要的寶貝，于是體驗到錢的“快樂”之后，便終其一生，秘密的或者處心積慮的、甚至明目張膽的用自己的生命為它買單。

　　源于對明天的不確定性，今天得到還不行，得確保明天、后天、明年、十年后、退休后、八十歲后還要有。于是只能不斷的追逐，最終也不可避免的帶來了追逐的對立面：痛苦和恐懼。

　　但是我們沒有注意到，一旦想要擁有，便開始了痛苦。我們不刻意的想擁有天空、樹木、山河湖泊，于是我們可以自由的呼吸，可以忘我的欣賞，而一旦想要在未來擁有，焦慮、痛苦便生出了。本來工作是為了好好的生活，卻早已失去了初衷。

　　如果我們能夠愉悅的活在當下，靜靜的欣賞，然后忘掉明天，就能夠慢慢的體驗真正的自由。在嶄新的'當下，沒有未來，沒有時間，自由專注的自由和幸福，你害怕未來得不到的，也害怕失去所擁有的的，掙扎和痛苦就占據了心靈，無法釋放空間，容下自由在心了。

　　放空自己

　　思想無時無刻不在拼命運作，哪怕看著睡著的人，他的大腦也僅僅得到了片刻的休息而已，其余的時間都是在高速運轉的。害怕失去工作、害怕金錢匱乏、害怕外界的聲音、害怕不夠成功，害怕生活無聊，害怕孤單痛苦，害怕疾病纏身。但是越是想要逃避又被這些牽制的越緊。背后的原因到底是什么呢？是不想面對真相，是逃避掙扎的另一種掙扎。但是真正耗散我們自己的，正是這些執念。

　　當人們放空自己時，恐懼和執念便沒有了。不再設法控制，就不再設法解決，問題就沒有了，自由和平靜就自然充滿內心。你在觀察欲望的時候，欲望也在觀察你，你覺得自己已經朝著他走了很遠，不曾想早已經被欲望吞滅，不眠不休。

　　一旦開始放空自己，就會發現原來過去和當下一直活在與自己的內斗之中，從中解脫出來，腳步輕盈了。

　　“任何有意義的運動或者影響深遠的行動，都必須從我們每一個人開始。”--克里希那穆提。

　　徹底的改變，是世界上聽起來最酷，執行起來最艱難的事情。但是，實在抱歉，成長這件事無人可以代勞。除了自己，這個世界沒有任何人可以拯救另外一個人。發現不一樣的自己，就像輕輕的打開窗子那樣，不用期待，風會自然而入，毫無分別心，自然吹拂。徹底的放空自己，自由和平靜就在心中。

　　重新認識自己讀書心得 8

　　第一次看克氏是那本《最初和最終的自由》，至今印象頗深的是兩點第一點是他說，聽取他的談話或者想了解某個人，必須先全心去接受、警覺而被動–剛看時還想，怎么是一上來全被動接受呢，不應該批判的去看問題么。漸漸的我才明白，如果一開始便帶著評判的眼光，這評判就是基于過往的經驗，就是偏見和執著，而直到最近工作變動后，我才意識到，自己確實可能也是部分因了過往學業事業的順暢，總是沒有學會去放下和忘記過往的經驗，心便沒能對全部、整體敏感，如同只會盯著腳底的路走，便忽略了四周的春光第二點，權威會妨礙對自我的了解–那時隱約明白了，說的是聽從權威太容易了，然而每個人都是孤獨的、都有自己的路要走，一直跟著權威，可能走的更輕松些，但就找不出那條屬于自己的路了。當然，道理其實并沒有進心里，證據便是自己還是期望著別人，無論生活還是工作可以來強有力的指導自己。再直到去年，在事業上真正沒有了人可以引領時，我才更懂得，只有自己才能引領自己讀完這本《重新認識自己》，依舊有收獲滿滿之感，再碼下上面文字時匆匆翻回《最初》前幾頁，果然還是發現書里早有這次收獲的內容，自己還劃了標注。書是要日日讀、日日新，當然這日日新的前提，通常是因為日日有新的經歷感悟果然是，知行合一回到本書，論述不成一個體系，觀點散落在各篇。翻到最后果然說的是克氏各個演講的整理，但串起來，對我啟發較大的也有兩點：

　　第一、關于我一直過于在乎別人對自己的評價書中寫到“對地位權勢的追求，希望某方面被社會視為卓越的心里，都不過是一種駕馭他人的欲望。這種欲望本身就是某種形式的侵略性”，而造成這種侵略性的原因，“不就是內心的恐懼么”？再進一步，恐懼是什么，“我所害怕的，就是過去和未來”。反思自己一直太關注別人的看法，一是這次春節回家，體會到原來整個家庭如此注重“面子”，可能這便是從小的習慣；二是如果仔細思索，我是在害怕別人不把我當“優秀”的人吧？可是這有什么好怕的呢？這樣別人就不愛我么？仔細想想，一方面、我需要那些人的正面評價乃至愛么？這大概就是書里提到的“依賴”吧，我依賴著別人的肯定來證明自己。而我之所以會依賴，是因為“內在膚淺而空虛，還沒有在內心里找到那圓滿、豐富、變化無窮而又活生生的源頭，因此，我向外尋求，形成依賴”。所以我應該做的，是讓自己內心成為自己生命力的源頭。另一方面、“在我安坐于此的當下，我并不害怕”，“我所害怕的就是過去和未來”。“問題都來自時間，換句話說，我們沒有全神貫注”。我的癥結也源于還未能做到活在當下。過去對自己的贊賞，我并未放下，于是反倒有些行為多少為了繼續獲得好評，而有些糾結也害怕之后別人的評價。所以全神貫注與當下，才是最重要的，只要關注“此刻”，一切并沒什么好糾結的。

　　第二、關于沖突意識情緒的管理粗看前面部分滿是問號，不知說的什么，比如“清理房間為例，房間整潔有序確實有必要，但不能為你打開門窗，為你打開門窗的，絕對不是你的意志力和欲望”“我們以為只要思考暴力、嫉妒、兇惡的反面，有助于去除那個東西本身，卻不直到這種心態正主張了內心的對立”“總想和某人或理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一”而正確的是“你能看清楚暴力的.真相嗎？…如果你能，那表示你已經完全從暴力中解脫”“如果我深深了解了這個事實…我就不會再困境的心境下作任何反應，變成了完美的反應”“看清真相就是行動，也就是自由”……直到第十二章談起觀察者與被觀察者，我才大致理解了。所謂沖突，是自己作為觀察者，與被觀察者–無論是他人、還是自己內心對抗的情緒–的沖突。觀察者其實只是“各式各樣的意向集合成的一個意向中心”“一堆記憶、經驗、時間、影響、傳統和各種痛苦的組合”，而被觀察者，其實又是觀察者“觀念、判斷和結論的統合”的一個意象而已，所以“觀察者就是被觀察者”，這個沖突中的“我”，和我所沖突的、討厭的、意圖反抗的人或者情緒，本質上就是同一的。那么當這個不在當下的“我”一消失，沖突也就消失了。而想著如何去改進，想著對立面，其實更強調了這個“我”的存在，所以說只有“不再找尋，不再渴望，不再追求，自我的中心點一消失，愛就出現了”這么說來，總結一下，是兩點，一個是不要去執著于過去或未來，專注于“當下”，一個是不要去執著于他人或自己的沖突，專注于內心，或者說內心還不夠準確，容易誤解為“我”，應該說已經是“無我”不過實際操作層面怎么做呢，“當下”似乎好理解些，當然好理解的不是真正的現在，而是一剎那的時間，而“無我”就是一個我還不懂如何去感受的狀態，唯一能想到的是“忘我”的狀態，但這又是專注于外在的一種狀態。而又或者像哈佛的幸福課老師說的那樣，要沒有未來的目標太難了，不如還是設個小目標，借著這個目標去感受”現在”。如同瑜伽時平衡，如果怎么都不穩，不如將注意力先集中于眼前所見的某一點，來幫助專注。那么我們還是設一個目標點，之后再把這個點轉移到“無我”和“當下”？或者說，這本書提到了還有“冥想”，可惜并不深入。莫不是最終是在所謂的“內觀”？好，決定去仔細研究一下葛印卡的書和課程。

　　重新認識自己讀書心得 9

　　我們如何認識自己?

　　克里希那穆提：你認識你的臉孔，因為你經常從鏡子里看到它。現在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。

　　在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進來時，我趕忙站起來，但是傭人進來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關系中的表現，我會發現自己是如何錯誤地表達對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關系中，發現自己的真相。你也許擁有世界上所有的學位，但是如果你不認識自己，你就是最愚笨的人。認識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。

　　你也許可以從任何自認為無比重要的書中引經據典，但是除非你認識自己，否則你只是一只重復別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創造力的非凡行動已經開始進行了。突然看到真實的自己是一種新發現，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認知是沒有終點的。

　　自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。

　　克里希那穆提是一位著名精神導師，擁有神奇而又自認為平凡的人生經歷，在西方有著廣泛而深遠的影響。克里希那穆提以為，只有通過每個個體內心心靈的變化，才會有一個根本的變革，世界才會走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個逐漸的過程，而是在于片刻間所發生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對自我的懷疑、批判與認識，因為在他看來，“你也許能漫步于整個世界，但最終必須回到你自身。”

　　心理學家曾經說過，迄今為止，人類社會除了存在許多自然與人本身的難題以外，尚有大量社會的.以及心理的不解之謎，令人們困惑與不安，人類中有不少人還無法完全把握自己。

　　社會學家也曾經說過，人類在了解許多宏觀與微觀世界之后，人類在創造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術以后，人類在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特別是人類在建立起一整套全新的文明系統以后，如軍隊和國家聯盟等，有不少狂人就開始妄自尊大，以這個世界主人自居，自以為能永遠主宰整個世界了。

　　科學證明，這類人其實太急功太近利。

　　實踐證明，這類人其實自大太驕傲。

　　社會發展與今天科技的進步，使我們人類所了解的世界只是極小的一部分。人若與自身未認識到的宇宙相比，就顯得微不足道了，太渺小了，甚至會輸給一枚細菌、一個病毒或一個新興病毒的耐性和陰謀。所以，很多很多的問題需要擺在我們人類面前;所以，很多很多的問題促使著人們重新認識自己。

　　現代人都在奔赴現代化，不少奔赴現代化的人們卻不知道禍從何來，不少沾沾自喜的現代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺中制造著禍害。這不是偏激語言，這是有覺悟的人在提醒執迷不悟的人：改變急功近利的人生態度，關注從自身產生的污染，弘揚地球道德，提高自身素質，這才是人類追求生存與發展的科學文明出路。

　　重新認識自己讀書心得 10

　　人出生的時候帶著自己的人生功課存在于現實里，有所缺失，有所執迷，沒有人是完美的，缺失產生需求，執迷產生異調。

　　人看鏡子中的自己，尚會補完不足之處，用大腦的能力，但鏡中的自己亦不是真正的自我。自我到底是什么？找自己，問問題，尋真理，這些行動的本身導致了另一條不歸路，把自身的欲求放在另一種意識上，終究產生依賴，有所依賴，反襯了缺失的本身，惡性循環。

　　書籍，權威，法制等等告訴人應該做什么，怎么做，帶著其本身的欲求，盡信臣服之徒會沉醉在這些理念里，完成其一生。書中的觀點代表了作者的`思言，然而個人的人生，需個人的覺悟，無評判的觀察，止水般的心境，通透這個看似殘酷的世界。

　　其實到最后，世界殘酷本身，是否又是另一種錯覺呢？

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