資治通鑒心得感悟

時間：2024-06-01 17:48:48 心得感悟我要投稿

（必備）資治通鑒心得感悟

　　在平日的學習、工作、生活中，我們難免會萌生一些新的感悟，避免會忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來吧。但是，你知道要怎么寫感悟嗎？下面是小編收集整理的資治通鑒心得感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

（必備）資治通鑒心得感悟

資治通鑒心得感悟1

　　孫子說：“不動如山，動如雷震。”趙國常與匈奴交戰，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰，連續幾年趙國都沒有什么損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊軍紀開始松散，越來越缺乏組織，以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒有機會為國家效力，都愿意一戰，后來大破匈奴軍隊。這就好比在收到別人攻擊或排擠時，不要立即報復，要學會忍耐。表現出自己寬容大度的一面，對身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準機會給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。

　　干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。自古以來，能成就大事的人，他們的膽識絕對不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點，就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一，因為貪圖小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈予了土地，唯獨趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見，不管自己勢力再強大，占別人的小便宜多了，時間一久必然會引起公憤。

　　無信、無惠，則無人和，就是天人相助也無濟于事。作為一名領導要清楚三點。其一，無信不立，應當首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們占一些便宜以達到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再從自己的.反對者的薄弱環節開始游說，闡明利害，可以大大的動搖其原本的反對決心。這一切的目的，就是為了更好的確立并維護內部秩序。當內部不穩定時，只可守，不可攻。守，可結秦晉之好;攻，只會眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。

　　君不尸小事，臣不專大名。作為上級，要顧及的應該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級的風頭。

　　讀過此書使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場戰爭，擁有明確的戰略和靈活的戰術，運籌帷幄之中，方能決勝千里之外。

資治通鑒心得感悟2

　　幾年前華人大學生辯論比賽頗受人關注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕。但是感覺這種活動，形勢多于實際，雙方圍繞一個沒有實質意義的問題，展開攻防，不在乎最終的結果，而是計算辯論過程中的表現。

　　最近在看資治通鑒的時候，發現早在戰國時代，便有人對這類辯論作了精辟的評論：

　　趙王的老弟趙勝當平原君，其有一食客公孫龍在邏輯上的造詣甚為精湛，善于辯論。與孔穿辯論“奴隸有三個耳朵”，公孫龍反復探討，分析精微，令孔穿張口結舌，說不出話。鄒衍經過趙國，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說：

　　辯論的意義，在于使類別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才可以辯論。假如只靠名詞定義之類詞匯的.堆積和美麗抽象的理論，來灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉移方向，引導人們墜入他所預設的五花陣里，最后忘了主題。這對正規的思考力的訓練，有嚴重的傷害。有些人一旦發言，言辭鋒利，糾纏一團，一直糾纏到大家都不說話了，他才最后閉上嘴巴。這種爭論，已造成困擾，我不愿參加。

　　短短的一段話，指明了辯論不僅僅是一種技法的表現，更多的是人自身的積累的思想認識的表現，通過辯論，讓每個人的思想、知識都有相應的增長，而不僅僅是圍繞一個虛擬的問題斗嘴皮子。

資治通鑒心得感悟3

　　今天，我一口氣讀完了一本令我受益匪淺的史書----《治資通鑒》。之所以說它令我受益匪淺，是因為它給我補充了不少“營養”。本書的記載是從春秋戰國開始，直到唐朝的結束。這些知識，填補了不少我對歷史知識的空缺，增長了不少課外知識。此外，這些歷史知識也使我懂得了不少生活或學習的方法。

　　每一次朝代的變遷，說明了前朝的腐敗、無能。而新一代的皇帝，總是會總結前朝腐敗的原因以及前朝的一些優點，從中吸取教訓，加以改革，取長補短。其實，生活也一樣，當看到別人的缺點時，想一下，自己是否也存在此缺點？看到別人的優點時，要及時吸取并加以運用，從而彌補自己的過失。皇帝的身邊總有一些大臣和謀士，他們為皇帝出謀劃策，明智的皇帝會聽眾謀士的建議，而自以為是的皇帝往往聽不進別人的.勸告，一意孤行，結果往往會導致忘國。其實，忠言雖然逆耳，可它利于行，能夠聽從別人的勸告，改正自己身的不足，未嘗不是一件快樂的事？前朝已經用血淋淋的例子告訴我們，一意孤行，后果不堪設想。

　　《資治通鑒》不但給我補充了知識，還給我帶來了生活經驗，，真可謂“一箭雙雕”啊！

資治通鑒心得感悟4

　　人們說陳年往事會自行埋葬，或埋葬于皇天后土之下，或消散于時代曠野之中，鄉野之間再無它的音訊，人來人往看不到一絲它的身影。其實這是錯的，陳年往事會自行爬上來，即使你看不到，聽不見，摸不著，它卻無時無刻不追隨著你，因為這是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴，因為甜蜜的感受經不住時光的深刻，就像一圈圈年輪的和風細雨，在命運驟然的驚濤拍岸下，必然顯得蒼白單薄。個人的陳年往事如此，對于一個民族也是同樣道理。所以回首往事時，要多回顧苦澀的，那里蘊含著個人的經驗和命運，同樣讀歷史時，也要多讀經驗和教訓的歷史，而不只是看功勞簿上一統天下的的唐宗宋祖。

　　中華歷史卷帙浩繁，光是正史就有二十五史之多，讀下來怕是真的要窮經皓首了。所幸有這么一本歷史書，專門把歷史的經驗和教訓從浩如煙海的往事中抽離出來，"撮取其要"，用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事，有資于治道"。這本書就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。

　　對于司馬光，我們都知道他在兒童時砸缸救人的急智趣事，連帶著對他的印象也固化在梳羊角辮的蓬頭稚子上。其實司馬光是北宋有名的大政治家、文學家、歷史學家，兩度為相，生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書"——《資治通鑒》，死后謚號"文正"——這是歷史上中國的讀書人最夢寐以求的謚號。可謂是"了卻君王天下事，贏得生前身后名"。毛澤東同志就自稱曾十七次批注過《資治通鑒》，并評價說："一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》。"

　　不同于《史記》的紀傳體，《資治通鑒》采用的是編年體寫法，從公元前403年的周威烈王時期寫起，到公元959年五代后周世宗停筆，時間跨度1362年，共294卷，歷時19年完成。因為是寫給君王看的治世之典，"專取國家興衰"，所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上，而書里記錄的這一千余年歷史中，除了兩漢一統時稍微太平些，治多亂少外，其余春秋戰國、南北朝、五代十國，莫不是大分裂大混戰的`年代。相斫相殺的場景比比皆是：皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺，皇上最后也被殺……天災人禍屢屢上演："時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災野火不盡春風又生：因為打仗士兵多喜歡挾藏婦女在身邊，將軍王浚下令有在軍隊里私藏女人的斬，于是八千個少女被沉在易水河底……這一千余年里中國人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的紙頁上，足足積攢了294卷。

　　如果歷史都如"二十六年，王崩，子烈王喜立"這樣，一年當中只有短短幾行，沒有天災，沒有人禍，沒有戰爭，沒有權斗，那這1300年的歷史，幾百頁就寫完了。只因我們的歷史太"精彩"了，充斥著故事，"滿本都寫著吃人"，才會這么厚重，怎么都講不完說不清。"興，百姓苦；亡，百姓苦"。所以孟德斯鳩說只有歷史故事乏味的國家與人民才是幸福的。讀《資治通鑒》，首先感受到的就是歷史的不可承受之重。

　　除了戰爭與權謀，歷史人物個人命運的因果也被司馬光洞若觀火地收錄在這本書里，每遇到令人感慨的事件人物時，跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣，司馬光也會"臣光曰"，對其進行評議。例如三家分晉，司馬光論述晉國智伯的滅亡時就才德關系和識人親人說了這么一段令人耳目一新的話："智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也……凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？……愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛，愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德"。說的是世俗之人多分不清才與德，一概而論之曰賢明，于是就看錯了人。如果得不到圣人、君子，與其得到有才無德的小人，不如得到無才無德的愚人，因為愚人作惡，智力不濟實力不勝，人還能制服他，小人作惡有勇有謀，危害更大。有德令人尊敬，有才使人喜愛，對喜愛的人容易親近，對尊敬的人卻容易疏遠，所以大家經常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀察他的品德。短短幾句話鞭辟入里，于歷史大事件中勾勒出個人立才與立德的辯證之道，令人深受啟迪。

　　可見雖然《資治通鑒》后來被人斷章取義為權謀之書整人之書，但其實司馬光作為一代大儒，"道德博聞"的文正公，是始終強調做人、做事的大原則，始終宣揚中華傳統文化中的君道、臣道、師道的。書中寫"太康之英"陸機被人誣陷將死時，釋戎服，著白，為箋辭穎，既而嘆曰："華亭鶴唳，可復聞乎"，遂被殺，夷三族。家鄉華亭的鶴鳴聲，還能再聽到么？大丈夫志匡世難，既知將死，"捐軀赴國難，視死忽如歸"，讀罷令人掩卷嘆惋，感慨良久。這就是中國讀書人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民。讀《資治通鑒》，撥開歷史權謀的詭譎煙云，最終看到的還是質樸的世道人心。

　　想起前段時間的"世界讀書日"——4月23日。在越來越物質化的今天，無論是居廟堂之高還是處江湖之遠，我們對于讀書的感受都在逐漸微弱或者正在消失，閱讀的感覺就像炊煙離開大地一樣，越飄越高，越飄越遠。但是人還是要有一點精神的，哪怕精神也像閱讀一樣離我們而去，飄到了天上。所以我們的高度也不再是頭頂到大地的距離，而是頭頂到天空的距離。

資治通鑒心得感悟5

　　《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時間上大致承接，都是編年體史書，但《春秋左氏傳》寫出的更多是道義。因為在春秋那個時代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱霸，在實力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號，才能使得其他諸侯心服。縱觀春秋時代幾個有實力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術性的，不像戰國那樣全憑實力和暴力。雖說“春秋無義戰”，但比起戰國來說，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發現，我們民族幾千年來講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對中國人的思維方式影響很深，今天的中國人處理人際關系的標準，大多還是出自這本書的。《春秋左氏傳》通過對道義的表現，揭露出更深刻的人性。因為那是一個開放的時代，人與人之間也沒有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統治所禁錮，使得最原生態的人性得以表現，這也是一個亙古不變的話題，讀完令人掩卷嘆息。

　　春秋的.情義浪花流到戰國，拍打出另一番的激情澎湃。戰國是一個充滿激情而殘酷的大爭時代，在充滿熱血和激情地追求自強的同時，血腥和暴力始終充斥著整個戰國。從戰爭就可以看出，春秋時期戰敗大多是被俘，而戰國時期則全是大屠殺，一只延續到秦帝國的滅亡。《資治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開始的，從一個大分大爭的戰國時代開始，到另一個大分大爭的五代十國結束，大體來說歷經五個統一(秦、漢、晉、隋、唐)、六個分裂(戰國、楚漢、三國、南北朝、隋末、五代十國)，每個時代的人物和事件娓娓道來，大氣磅礴。《資治通鑒》所表現的側重點和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對現在的實用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學習其中說話的藝術，做人的道理，還有對歷史趨勢的把握等等，這部書中的寶藏取之不盡。

　　常言道“半部《論語》治天下，一卷《資鑒》定乾坤”，這句話不為夸張。一部《資治通鑒》共二百九十四卷，司馬光在其第一卷中所揭示的用人之道與管理之道，就足夠一個管理者在一生中去實踐做到。所以，一卷《資治通鑒》已經可以讓人受用一生了。

資治通鑒心得感悟6

　　我在圖書館借了一本書《資治通鑒》，這是一本聞名的歷史書。

　　我最喜愛里面的一個故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個聞名的改革家。那個故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰慧好學，喜愛探討刑名之學。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當上了左庶長，實施了聞名的商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言，他在京城南門豎起一根三丈高的`木頭，承諾誰要把這根木頭搬到北門，誰就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個壯漢真的把木頭扛到了北門，商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個消息傳遍了整個京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。

　　這個故事告知我要遵守諾言，才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語》中的一句話：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無所茍而已矣。”

資治通鑒心得感悟7

　　《資治通鑒》是我國非常經典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書）精華之大成作。不但文筆流暢，且內容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。

　　上古三皇五帝治理、建設社會。論古代的偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領怎能治理全國水流，河道；誰如蔡倫機智，將更多的人擁有寫字讀書的機會，讓人的`書寫成本降低；誰如岳飛關羽一類精忠報國，為國捐軀；誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個被主公殺死的悲慘結局；念楊玉環傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個好結局。

　　李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關、岳二人馬上沖鋒，殺人無數；張良、孔明飽讀經書只為建國大業。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲！

　　萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河。

　　養育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！

資治通鑒心得感悟8

　　我讀過許許多多的歷史書，但是，最讓我上癮的還是《少年讀〈資治通鑒〉》。

　　《少年讀〈資治通鑒〉》，劉娟著，由人民文學出版社出版，共20冊。它是一套連續的歷史故事集，通過311個引人入勝的歷史故事，鮮活地演繹了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年），共1362年的朝代更替、歷史興衰、人世滄桑。

　　該套歷史故事書的內容非常真實、畫面感強。比如：每當夜深人靜的時候，豫讓想到智囊子的知遇之恩就淚流滿面，后來聽說智囊子的頭骨被做成酒具使用，死后仍受侮辱，他痛心地捶胸頓足，指著天，發誓到：“士為知己者死！蒼天在上，我豫讓也要為智伯報仇，否則我死不瞑目！”讀到這段話，我的腦海中立刻浮現出豫讓對天發誓的情景，真是有志氣極了！除了這樣氣沖云霄的語言，還有許多生動有趣的、氣勢恢宏的'語言，無時無刻不感染著我。

　　這套書在尊重歷史的情況下，用通俗易懂的語言，大量的任務對話，模擬真實的情景，讓我在增長歷史知識的同時，又能體會到讀書的樂趣。為了不讓整個歷史讀著感覺零零散散，這套書還非常注重故事的連續性，讓我能真實、立體地感知歷史發展的脈絡。此外，為了幫助讀者理解，還對歷史地名、歷史官職等做了注釋。

　　《少年讀〈資治通鑒〉》是我百讀不厭的歷史書！

資治通鑒心得感悟9

　　《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的位置。

　　司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰國跟秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗夸獎，命他連續編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當時北宋的局勢比較牢固，政府收藏的書籍很多，他們能夠任意參考。

　　《資治通鑒》中唐朝中后期的'歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時，而不能改變歷史變遷的常態。

　　在割據勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開端武力削藩，導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉變態度，對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道,堪稱孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時光的觀察，之后辦法才華有所興。

　　這是一部可能媲美《史記》的史學鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學界占據舉足輕重的地位。大家都來看看吧！

資治通鑒心得感悟10

　　《資治通鑒》這本書是北宋時期聞名的史學家司馬光和他的助手用十九年的時間編寫而成的一部編年體通史，全書共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的'時間，這本書就是把這一歷史階段的歷史故事用白話文寫出來，使它更加通俗易懂。書中選取的都是一些耳熟能詳的或是具有重要歷史意義的故事，比如荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰、玄武門之變等等。

　　我很喜愛《暮夜卻金》這一篇，它講解并描述了一個叫楊震的人拒絕別人私下的賄賂，堅持自己的品行和修養的故事。我很喜愛楊震在故事中說的那幾句話：“天知，地知，你知，我知。”我們每個人在做事的時候，都應當學會不違反道德理念，堅持自己的做人原則。

　　我真心的向大家舉薦這本《資治通鑒故事》，希望你們也和我一樣，從中學到許多做人的學問和道理。

資治通鑒心得感悟11

　　《資治通鑒》是一部史學巨著，是北宋著名史學家司馬光用了19年時間編成的。前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰爭，人才軼事和重大改革等。其中，戰國時期的吳起給我留下來極深的印象。

　　吳起是戰國初期著名的政治家、軍事家和軍事理論家，著有《吳子》一書。他喜好用兵，一心想要成名，并拜了曾參為師，在魯國為丞，但由于妻子為齊國人，魯國的帝王不愿過分相信他，于是，他便殺了妻子以表忠心，但魯國的皇帝聽了大臣的話，認為他會影響魯國和齊國的關系，于是，便將他趕出了魯國，他又去了魏國，魏國任用了他，為西河的守將，以抗拒秦國和韓國，公元前三百八十九年的陽晉之戰，吳起以5萬魏軍，擊敗十倍于幾己的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。

　　但魏武侯怕吳起不效忠于他，便準備將公主許配給他，但吳起看見公主輕漫，便拒絕了，吳起怕武侯降罪，便又去了楚國。

　　最終，他因觸犯貴族的利益被亂箭射死了，因為他被諸九族的人也有70家之多。我認為他是一個學富五車，才華橫溢，滿腹經綸的`人，但是他太殘暴了，為了權利放棄了母親，殺害了妻子，這是我無法認可的。

　　現在我們國家實行改革開放，對內搞活經濟對外學習外國的先進技術，從1978年12月，到現在已經有了40年的歷史，在這40年里，我國已經有了翻天覆地的變化，中國從貧窮走向富強，他成為世界第二大經濟體。

　　少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，作為新時代的少年，我將立志圖新，發憤圖強，勤奮學習。

資治通鑒心得感悟12

　　司馬光砸缸的故事，相信大家都聽過。他不但砸缸救過小朋友，還主編過一部非常著名的歷史著作呢！這部書的名字叫《資治通鑒》，它是我國古代規模最大、成績最高的史學典籍之一。

　　這本書的內容非常吸引我，是我形影不離的好朋友，為什么呢？請聽我娓娓道來。

　　這本書分為三部分。第一部分是小古文，字數一兩行左右，記錄了這個故事講的內容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話文。能讓我們跟著小古文一起讀。有不懂的可以看一看，理解其中的意思，而且它圖文并茂，讓我看地津津有味。

　　在董卓之亂中，有這樣一幅圖片：一個車夫，他的眉毛皺皺的，閉著眼睛，嘴巴閉著，看上去十分艱難。車上老人雙手捧著袋子，臉向上抬著，面無血色，苦苦的哀求著。這些因為打仗而流落逃荒的老百姓們，真氣慘呀！想想我現在的生活是多么的幸福啊！每天衣食無憂，有好的生活和舒適的.學習環境。我因該更家珍惜。

　　再來欣賞這一幅，在一個滿天飛雪的夜晚，士兵們排列方正，殺敵沖鋒。大將軍目視前方，怒發沖冠。他們個個戎裝作戰。讓我聯想到一首詩 “月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”

　　在侯景之亂故事中，侯景想請梁武帝給他做媒，和南梁家世最顯赫的家族結親。梁武帝覺得不合適，勸他另選一戶門第稍差點的人家。侯景燦笑的點頭，心里卻想著是梁武帝他的好事，從那一刻起，侯景恨上了梁武帝，疼的牙癢癢。故事中的小人物也被繪畫的淋漓盡致。他尖嘴猴腮，心胸狹窄、睚眥必服、十分狡猾。像這樣表里不一的人真是個可惡的家伙！

　　這本書故事有趣，原文詳盡，一讀就懂。我在讀這本書時，既豐富了我的小古文知識，又提高了朗誦能力。可以從中了解到許多歷史典故，真是一舉多得呀！

　　我看這本書，就像看電影一樣，讓我漫步在歷史的長河中。小朋友們快來和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧！

資治通鑒心得感悟13

　　司馬光與周威烈王論禮，司馬光認為：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事務。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼，用器物來分別標志。禮教中最重要的是低位高下的區分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無德，最終遭到其他三家聯合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君，尊重游士，善用人才，謙于受諫，于是國泰民安，各方游士前來歸順，國立日益強盛，然至此，并未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。

　　我認為秦國的統一，前期有兩大貢獻者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施，為秦國的統一提供了經濟和軍事基礎，而張儀，四處游說，不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯合抗秦的聯盟，并四處游說，以逐個擊破，為秦國的統一奠定了堅實的基礎。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來，屢立戰功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。

　　周朝之滅亡，歸結于其軟弱，安于現狀以及其自負感。周王室從建立以來一直保持著統率諸侯，號令諸侯的權利，于是，周王室認為無論諸侯再怎么互相吞并，征戰，兼并，也不會去威脅他自身的地位。于是，使得各國的能力日益強盛，而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如，才使得秦國有機可乘。各國的滅亡，不能歸咎于某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點，整個王室之流傳，會在某一時段因為一個王而強大，也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才，謙于聽勸諫的君主更能使民心歸順，國家強盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的'君主，往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說：“國家，集中了天下的利益和權。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，即使想當一個普通老百姓，也做不到了。”

資治通鑒心得感悟14

　　歷史上有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時間編寫了中國第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀，內容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學史上還是文學史上，它都占有舉足輕重的位置。

　　閱讀完這部偉大的史書，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開元后期，唐玄宗整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，統治階級的腐朽加重了人民的負擔，促使社會矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當道，上層的內部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火，他奏請哥舒翰為河兩節度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢力進一步發展，土地兼并嚴重，安祿山得到皇上皇后的寵愛后，由于害怕楊國忠對自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國忠”為名，起兵反唐。

　　“安史之亂”是唐朝由盛轉哀的一個轉折點，它不僅結束了盛唐的神話，讓中華民族由開放轉向保守，還使唐朝出現了藩鎮割據的.局面。如果我是唐玄宗，絕不會因為安定富饒就縱情享樂，給了奸臣和小人可趁之機。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運。不過，唐朝要是不滅亡，那么今天說不定就會換個樣子呢！

　　通過“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國時期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當道，失去了收復中原的最好時機，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為，簡直豬狗不如。我想：也許很多人都認為安祿山起兵反唐是為了當皇帝的利益，因為他反叛后自立為大燕皇帝，建立燕國。但其實不然，剛開始奸臣楊國忠想殺死安祿山，導致安祿山反叛，在反叛的過程中，安祿山開始為利益所誘惑，才會在洛陽稱帝。如果沒有奸臣當道，也許安祿山也不會反叛吧！

　　一部偉大的史書，不僅能記載過去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學到好品質，舍棄壞習慣，可真是不同凡響！

資治通鑒心得感悟15

　　我一直比較相信英國哲學家弗朗西斯·培根的一句話：“讀史使人明智”，從小時候開始，我就對古今中外的歷史產生濃厚的興趣，感覺那些過去的歷史仍在我們的昨天，感覺那些過去的歷史有可能會發生在我們的明天。生活中難免會有歷史重演的成分，或是喜劇，或是悲劇。閱讀史書總是給我帶來無盡的感想，無窮的驚嘆。

　　閱讀過很多的歷史書籍，古代史，近代史，現代史，但是最喜歡的一段是春秋戰國時期的歷史，因為那個時代文化異常繁榮，哲學思想流派紛呈，出現“百家爭鳴”的局面，科學技術有了很大發展，取得不少世界領先的成就！當然，關于這個時代有著不少的記載，或口誅筆伐、或贊揚有加。其中對春秋戰國時期的歷史描述最清晰，最精彩的就屬《資治通鑒》。

　　“鑒于往事，資于治道”是對《資治通鑒》最好的評鑒。它是我國北宋著名史學家兼政治家司馬光，在一些優秀的助手協助下，用時十九年才完成的編年史巨著，作者按照時間順序根據歷史上發生的重大事件編寫而成。《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢的盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周，下至五代的一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍，書中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執著等等古人擁有的品質，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發人深省，令人拍案。

　　夢回千年，烽火硝煙的戰國時代是一個崇尚詭術的時代，百家爭鳴，能人輩出。然而成本最低、效果最好、殺傷力最大的還是古往今來被人們一次次成功演繹的反間計。反間計有很多種表現形式，然而無一例外的都是針對著人性最最脆弱的部分——多疑。這里我不禁想起，中了敵人的反間計而最終失敗的、也最為令人惋惜的便當屬魏。魏居中原之地，富庶傲視天下群雄，如果能留住吳起、孫臏這兩位后世公認的戰國時期最偉大的軍事家，何愁霸業不成？損失最為慘重的則是趙，武靈王胡服騎射，北掠中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一有實力與虎視六國的大秦相抗衡的國家，然長平一役，趙為范雎所反間，更廉頗而代之以

　　趙括以致四十萬大軍為秦將白起坑殺？？反觀歷史，有太多、太多的歷史故事被與反間聯系在一起，可以肯定的是，它一定會繼續挑戰人性最為脆弱的部分，因為信息永遠不會完備，也不可能完備，人性永遠多疑？？

　　楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦；破釜沉舟，置之死地而后生；大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下，善于用人的漢高祖劉邦，手下漢初三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業，可見得民心的重要性。

　　桓溫是東晉時有名的將領，曾經兩次北伐，他有兩句話很有名，一句是“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。木猶如此，人何以堪！”桓溫感嘆時光流逝太快，自己以前栽種的楊柳樹如今已經枯萎搖落了。樹猶且如此，人又何以堪呢！他感嘆人世滄桑，轉眼已間，他已是個老人了。曾經的雄心壯志，可能還有，但是精力和身體已不如從前了。另一句是：“大丈夫不能流芳百世，也要遺臭萬年。”這句意思很明顯，大丈夫豈能碌碌無為的過一生呢？應當做一番事業，以不枉來世一遭。 “不惜遺臭萬年”是他的愿望，而現實中卻又是顧慮重重，所作所為非常注意尺度，到染病快要死之前，考慮更多的還是家族將來的利益，而非自己當皇帝的事，不像歷史上一些真正的不惜遺臭萬年的人那樣。

　　再看看唐太宗李世民。結交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農民戰爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽取正確的.治國方法，最終開創貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時生活中廣交益友，善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。

　　“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替。”歷史是一本集錯本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的都是刀光劍影。但是這樣血的教訓可以讓我們避免悲劇歷史的重演。對于一個國家領導人來說，勤政愛民是他的責任，是他的宗旨，是指引他前進的信號燈。歷史的經驗與教訓表明：水能載舟亦能覆舟，只有百姓安居樂業，才能更好地發展國家。對于我們個人來說，借鑒古人的歷史，我們可以更快的成長起來，成熟起來，能更好的接受與適應我們以后生活與工作環境。我們受挫時，有歷史給我們證明：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，困難只是暫時的，堅持住，克服了，你就是贏

　　家。我們驕傲時，有古人給我們證明：驕傲使人落后，下一個失敗者就是驕傲的人。我們還可以通過好多的歷史人物那兒學到：正直，誠實，永遠是人類性格的閃光點，靠不光明的手段得來的成功是不能持久的？？

　　就讓細膩而悠長的歷史滋潤著我們的成長，伴隨著我們的成長吧。

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