《紅樓夢》讀后感[精品14篇]
認真品味一部名著后，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《紅樓夢》讀后感，歡迎大家分享。
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《紅樓夢》讀后感 篇1
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞.
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生杯具.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的'人物同生活中99.的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論.不僅僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，夢想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，構成性格"迷人的真實".
作者善于經過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描述，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪.
《紅樓夢》在思想資料和藝術技巧方面的卓越成就，不僅僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰".并且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的本事."
《紅樓夢》讀后感 篇2
高爾基曾經說過：“讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣，書是逆境中的慰藉。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。”書，是人們一生的伴侶。一個人愛讀書的話，他就有一肚子的故事可以講，其中定不乏與書相遇的故事。而這樣的人，便也懂得何為知行了。我第一次明白讀書與知行，就是從一本充滿傳奇的`書中知道的。這本書就是《紅樓夢》。
我第一次接觸書籍，還真是從《紅樓夢》開始的。那時年紀小，也看不大懂，常常看幾個字就擲下去玩，對《紅樓夢》是絲毫不感興趣，覺得實在是太悲涼。但漸漸的，我卻愛上了《紅樓夢》，翻到任何一個章節，我都能看得津津有味。但我雖然現在能夠接受它的悲涼，看到后半部分是時，心，也會為林黛玉揪起來。可以說，整本書中我最喜歡的人物莫過于是林黛玉了。不僅僅是因為她的詩詞吸引人，有一種凄美，更重要的一點是她的淚與悲傷的性格。形容林黛玉，除了凄美、悲涼、悲慘，似乎無他。談到林黛玉，就不得不說在賈府與她最親密的人——賈寶玉。我記得在某個地方看到過，林黛玉是為了報答賈寶玉在天上的一滴水之恩而來到人間，發誓用一生的眼淚來回報他。在書的開頭就說，一個和尚要帶她走，以治好她的病，但是最終還是把她送到了賈府。試想一下，如果沒有把林黛玉送到賈府，她也就不會遇到賈寶玉了......其實，整本書中有很多的玄機，這也讓我常常糊涂，有一半明白，又有一半模糊。書中這兩個人給我留下了深刻的印象。再者就是薛寶釵。她是標準的賢妻良母，卻最終沒有得到賈寶玉的歡心。盡管當時的社會讓“金玉良緣”終成現實，但這并不是他們所想要的結果。如果不是這一點，也許林黛玉就不會吐血而亡了。
林黛玉的凄凄美美、風流裊娜、賈寶玉的癡癡狂狂、薛寶釵的鮮艷嫵媚，無不給《紅樓夢》這本書增添了無數風采。也正是圍繞著這三位主角，我們才更能體會到那個時代的事情。人們一些瘋狂的想法，似乎都能有了解釋。背后的輿論，在這些面前，就顯得很微不足道了。因為這世界都是很大量的，但同時也不乏凄美，令人感嘆。《紅樓夢》是無法理解的，也許這就是它的魅力吧。在人們的心中，似乎很難把凄慘與知行這兩不相干的情感和事物聯系起來，但是正是這凄凄慘慘之美，為我打開了書籍的大門，讓我領略了更多書籍的魅力，懂得了什么是知行。每次一提到知行，我總會想到這本令人難以理解的書。正是這本書的凄美，讓我懂得了知行——學會知識，并且有自己的道德意識；行，遵守道德，按照道德去做。知行結合，才能學會，學懂。
《紅樓夢》是需要傾盡一生品讀的書，以上是我的一些見解，不談寫得怎樣，終究也算是我的一點感受。
《紅樓夢》讀后感 篇3
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?”
紅樓夢，是四大名著之一。粗粗的看一遍，只覺得里面的人們哭哭啼啼，非常令人厭煩，細細的品味，卻品出許多道理。鼻子，酸了，心，早已酸了。
其中，我比較喜歡的人物是寶釵和黛玉。寶釵很會做人，處事周到，看到別人沒新衣服，她就把衣服給她穿。而黛玉很聰明，把問題看得非常清楚，作詩非常得有靈性。但是，我最喜歡的就是黛玉了。許多人都說她多愁善感，我也有些感覺，但是，我還是說不出的喜歡黛玉。我認為寶玉、黛玉就是天生的一對兒。
而我最討厭賈母。是她，使得許多悲劇產生。她定了寶玉娶寶釵的親事，使黛玉抱恨而亡、寶玉絕望出家，寶釵孤獨守寡。
我比較喜歡“結詩社吃螃蟹”這一節，每當看到這一章節，我總能感受到他們那種歡快的感覺，讓我也輕輕一笑。
這個章節里，有一個情景體現了寶玉對黛玉的深厚情誼。當李紈讓寶釵第一名、黛玉第二名的時候，寶玉道“只是蘅蕪君(寶釵)和瀟湘妃子(黛玉)的那兩首還要再看看”，可見寶玉心里更希望黛玉得第一，讓我真切感受到寶黛二人的志同道合。
第二次作詩時，作者把景物生動地描寫了出來，描寫丫頭們、主子們吃飯的熱鬧場景，讓人仿佛看見了一般。鳳姐一邊逗賈母開心，一邊與丫頭們談笑風生，氣氛很好。并且把他們的喜好寫了出來，細細品讀黛玉的詩，你就可以感受到黛玉的性情。
讀了“湘云快嘴黛玉惱”這一章節，我也體會到了很多。
第一，寶玉與黛玉在一起非常快樂，他為了不讓黛玉睡出病來，就和黛玉躺著說話，逗黛玉高興。他們的一個情節特別好玩，寶玉講了一個小老鼠與香芋的故事，最后一句是說黛玉是“香玉”，黛玉聽后，馬上就來擰他。原來，寶玉是想說黛玉是一塊很香的.玉，可黛玉卻聽成了能吃的香芋，于是鬧出了笑話。
第二，史湘云幽默，心直口快，她被黛玉說是咬舌頭說話的，于是她說：“我只保佑明兒你遇上個咬舌的林姐夫，天天讓你去聽‘愛’‘厄’去”引得眾人大笑。但是她豪爽、口快，也會在不經意間傷害到別人，比如她把黛玉比作戲子，黛玉很氣憤，黛玉因此還和寶玉斗氣，讓寶玉也難過極了。
第三，黛玉有些小心眼，很喜歡鉆牛角尖。寶玉要去看史湘云，因為之前在寶釵那里，于是來晚了點，黛玉馬上冷笑著說：“我說呢，幸虧在那里絆住了，不然早飛來了。”然后生氣回房，寶玉還沒來得及與她解釋，不巧又被人叫去了，黛玉就一個人生悶氣。在我看來，有一點小題大做。
現在我想到黛玉的身世，賈府的繁榮到衰敗，園中那些小姐的開心到最后的被迫分離，總是輕輕的感嘆一聲。
《紅樓夢》讀后感 篇4
《紅樓夢》第三回：這回說了兩件事：其一是林如海請賈雨村護送女兒林黛玉到外婆家——賈府；林如海又向他的內兄（夫人之兄，黛玉之舅）賈政（寶玉之父），推薦黛玉的老師賈雨村，望賈政幫忙謀官。其二是林黛玉進榮國府（賈府分寧國府和榮國府兩房）和賈母、鳳姐、寶玉見面。重點是寫鳳、寶、黛三人。
“賈雨村至京得缺到任”幾句撇開，即細敘黛玉正文，得隨起隨落之法。
黛玉開口說“脖，說“癩頭和尚”，說“不要見哭聲”，說“不要見外親”等語，已逗明一生因緣結果。
王熙鳳出來，另用一幅筆墨，細細描畫。其風流、能干、權詐、陰薄氣象，已活跳紙上，真是寫生妙手。
王夫人對黛玉說寶玉嬌養瘋傻樣子，已將日后同黛玉情況隱隱伏出。
黛玉初見寶玉，便吃一驚，想著像“那里見過”；寶玉亦如此說，宿緣已見。鋪敘寶玉裝束、面貌更覺動人，卻先心中想道“不知是怎樣憊賴人物”。反挑一句，文筆曲折生動。
《西江月》一詞，罵煞紈绔公子。
描寫黛玉形容，可憐可愛，的是癡情人。
寶玉一見黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜間淌淚。此時之兩淚，是一生眼淚根源，且伏后來砸玉、失玉情事。
第三回專寫黛玉形貌、神情，是此回之主。中間帶寫王熙鳳、迎春、探春、惜春，是因主及賓，故亦寫及裝束、儀容，又帶出王夫人、邢夫人、李紈及寧榮二府房屋、家人、小使、丫鬟，即點出襲人、鸚哥、王嬤、李嬤等人。末后帶起薛寶釵家。看他不慌不忙，出落次序，有極力描寫者，有淡描本色者，有略言大段者，有賓有主，有賓中之主，賓中之賓：筆墨籠罩全部。
在第三回中，主要講的是林黛玉初入榮國府。從這一回當中，我們可以看出林黛玉做事細心，謹慎，深知人情世故。
黛玉入住賈府時，歲數也不大，還算是一個孩子，但她卻對身邊的事情觀察入微，“這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了”，試問有哪個孩子會去觀察這些，想到這些？從這里看，林如海是小看他女兒了，這哪像是“上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持”的孩子呢？林黛玉的.細心在文中多次可見，從"敕造寧國府"五個大字，便可推斷出，這是她外祖之長房；還有“度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來”，甚至連所經之處也都仔仔細細地觀察。
除了細致觀察，林黛玉的禮數也是很周全的。“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”一個孩子能夠想到這些已是不容易，還要做到，這更是難。雖然林黛玉從會吃飲食時便吃藥，但畢竟年紀還小，又是初到一個陌生的環境，要靜下心來，不多言不多行實在不易。由此看出，林黛玉很識大體，懂得禮節。到王夫人屋里時，老嬤嬤們讓黛玉到炕上坐，“黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了”從細節中再顯黛玉禮數周全。當賈赦不來接見，但傳回話時，黛玉還是要“連忙站起來一一聽了”，明明人都沒在跟前，但該有的禮數，林黛玉是一點也沒拉下。
《紅樓夢》讀后感 篇5
讀完《紅樓夢》對我個人而言具有里程碑式的意義。一是因為年少一時沖動想看，結果王熙鳳人還沒出來我就把書合上了，她的打扮太雍容華貴，我也知難而退。
我當時怎么就沒想到把這些詰屈聱牙的文字先跳過呢？其實這些對服飾和建筑的描寫讀不懂可以先略過的，一位朋友的母親這么告訴我之后，我才恍然大悟。所以我索性連一些詩詞也跳過了。
二是說明我有意培養的閱讀習慣和自我開發的閱讀技巧經受住了一次考驗，因為我從來沒有讀過這么厚的小說，所以完成這個挑戰讓我感到更加自信。
我認為四大名著里《紅樓夢》的'好就好在原創性，能創造的如此龐大華麗又細致入微，節奏張弛有度，視角多種變換，全篇系統完整，伏筆也能做到草蛇灰線，伏脈千里。
如果把書比做房屋建筑，有的書像一座漂亮的閣樓，有的書像一座幽幽古堡，而《紅樓夢》就是一座故宮！
還是朋友的母親張阿姨告訴我，毛主席建議人一生讀五遍紅樓夢，我這第一遍最大的收獲就是記住了人物關系，比如進大觀園的劉姥姥是何許人也，從寧國府說起的話，他是寧國公賈演之弟榮國公賈源之子賈代善之次子賈政之妻王夫人之兄王大人之王姓攀親之子王成之子狗兒之岳母。因狗兒與王夫人的陪房周瑞相識，劉姥姥便走的這層關系進的榮國府拜見管家王熙鳳，進而得以參觀大觀園。
又比如賈寶玉之父賈政之妹賈敏之女乃林黛玉，賈寶玉之母王夫人之妹薛姨媽之女乃薛寶釵，所以林黛玉和薛寶釵，一個是賈寶玉的堂妹，一個是賈寶玉的表妹。
再比如，賈寶玉之母王夫人的陪房周瑞之女婿叫冷子興，冷子興之友賈雨村，諧音假語存。賈雨村之恩人乃甄士隱，諧音真事隱。這二人不僅名字十分耐人尋味，而且時隱時現貫穿全篇。這賈雨村還是林黛玉的老師。這甄士隱的女兒英蓮不幸被拐賣以后，輾轉被薛寶釵之兄薛蟠搶走做妾，改名香菱，后來轉為正室。
搞明白這些人物關系，無聊了捋一捋感嘆一下世道滄桑也別有一番趣味。
第二大收獲就是記住了一些個性鮮明的人物和他們的命運。比如懦弱的迎春嫁給中山狼被虐待致死，涼薄的惜春出家為尼，霸氣的探春遠嫁他鄉，毒辣的王熙鳳聰明反被聰明誤最后勞累病死，善良正直的平兒最后轉為正室，大智若愚的賈母壽終正寢，天真的賈寶玉出家為僧，孤傲的林黛玉香消玉殞，穩重的薛寶釵守寡終身，懵懂的巧姐被劉姥姥所救，心機的襲人嫁給了緣分，癡情的晴雯為愛犧牲，剛烈的鴛鴦決然懸梁，還有金釧兒投井，賈赦被流放，妙玉被擄走，司棋和潘又安雙雙殉情，尤二姐吞金，尤三姐自刎，趙姨娘慘死，秦可卿秦鐘姐弟之死……這些人的命運無不令人唏噓！
《紅樓夢》太龐大了，讀完一遍腦海里留下的就是這些碎片，但每一塊碎片都值得細細回味。至于完整的劇情發展，各種隱喻和延伸，高超的藝術表達，作者的思想意圖等等還需要我再多讀幾遍才能略識一二，它們就像一扇扇大門等著我去開啟，令我興趣盎然。綜上所述，《紅樓夢》真不白讀！
《紅樓夢》讀后感 篇6
近日讀完《紅樓夢》，才明白到其妙處所在。
《紅夢樓》以賈、史、王、四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路，而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈的斗爭為情節主線。以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露了和批判了封建社會的種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“ 運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，機其真實地，生動的描寫了十八世紀半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動。語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人回味，鑒賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩歌，歌賦，音樂等各類的文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等。還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培養出來的。從而是她在十二金釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣的真實可信。《紅樓夢》中的賈寶玉；“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不的庸俗平凡”；令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將他寫的.“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
作者善于通過那些看來十分平凡，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義。甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到了許多國家學者的重視的研究，有法國評論家陳贊說：“曹雪芹具有普魯西特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢》是一本韻味悠然的書，是一本讓人懂得不斷反思的書。
《紅樓夢》讀后感 篇7
記不清已是第幾次捧讀《紅樓夢》。對于這樣一部鴻篇巨著，千百人有千百種解讀，紅學家們緣木求魚式的精深探究自然妙絕邃遠，而對于像我這樣不求甚解的普通讀者，雖是長讀長新，卻也僅限于對人物事件多一重理解。近日，在青海翼書院聆聽《蔣勛細說紅樓夢》，從佛學角度以悲天憫人的情懷再品《紅樓夢》，對書中各色人物不免也生出一份憐憫之心。尤其是以往嗤之以鼻的諸如趙姨娘、夏金桂這些可惡之人，在仔細品讀《蔣勛細說紅樓夢》之后，發現這些可惡之人原都有可憐之處。
這里單說一說那個可恨又可憐的趙姨娘。
對趙姨娘，紅樓人物作如是注解：“作為紅樓夢里唯一徹底的丑角，女兒不認她，唯一守著趙姨娘的`兒子又不成器，在下人里沒有主子樣，在主子里想擺主子款又明顯矮人一截，紅樓夢里眾多女性角色中，趙姨娘確實是最失敗的一個。”印象里，《紅樓夢》中的趙姨娘從來都是自甘輕賤、行為猥瑣、心如蛇蝎、無事生非的代名詞。這等心理陰暗的污穢小人，在曹公筆下端的是見不得陽光的。只要稍稍用心，就會發現《紅樓夢》當中稍有點分量的角色，都是立體感強、血肉豐滿，具有多側面、多層次豐富內涵。但是趙姨娘卻是一個突出的例外，她是《紅樓夢》中幾十個重要人物當中惟一沒有任何亮色的人，和那么多復合型人物相比，她徹頭徹尾在扮演著一個反襯別人光芒的廉價的丑角。說得通俗一點，趙姨娘簡直是通篇不說人話、不懂人事、不像人樣、全無大貴族家庭中小妾的行為作派。兼其言語粗俗，只要她一出口，就是臟話連篇，臭氣熏天；每到她出場，總是雞飛狗跳，沖突矛盾必定接二連三，完全一副下層社會潑婦的嘴臉。顯而易見，曹雪芹對趙姨娘懷有永不寬恕的憎恨。
拋開曹公的喜好不說，僅從人物設置的合理性而言，我對趙姨娘還是抱有同情之心的。表面上看來趙姨娘身為半個主子，兒女雙全，甚至可以“母憑子貴”，但現實遠非如此：女兒視其如草芥，兒子恨鐵不成鋼，身邊所有的人對她避之不及，她很孤單，很不快樂，每天只能以張牙舞爪、招惹是非來打發無聊光陰。和所有的讀者一樣，我也曾一度質疑，像賈政這樣一個謙恭厚道、人品端方的讀書人怎么會納趙姨娘這樣毫無德行的小妾？既已納妾，為何不悉心調教，使其也能出落的像平兒、襲人那般知書識禮，溫婉賢德？難道真是骨子里的輕賤和淺薄與生俱來無以改變嗎？即便如此，身在賈府這樣一個禮賢下士的官宦世家熏戒多年，學不來行為檢點光明磊落，至少也應該知道藏拙，如此這般招搖過市到處顯擺自己的粗淺無知，賈政這樣一個封建大家長的臉面難道真能掛得住嗎？
可恨之人自有可憐之處，可憐之人亦有可憐之成因。趙姨娘之可憐，一則在其父母教女無方；二則在其夫家管教無能；三則歸結為曹公自始至終的厭惡。這些其實和可憐的趙姨娘沒有一點關系。
《紅樓夢》讀后感 篇8
悲慘凄涼
——讀《紅樓夢》有感
《紅樓夢》，中國古典小說莊紅最偉大的作品。
小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由盛而衰的命運。“天上掉下個林妹妹”，寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高潔與純粹；寶玉和寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權勢和薛家財富的結合。把可怕的現實原則，帶到了愛情之中。薛寶玉的深沉、事故與冷靜，與寶玉的天真、叛逆與軟弱，以及黛玉的詩人氣質，形成了鮮明的對比。在充滿詩情畫意的大觀園中，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦。然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現實社會輕而易舉的殘毀。《紅樓夢》成為一曲青春的哀歌——黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真純潔少年的共同心音。
凝結了中國古典文學的神韻，飽含了作者的心血創造《紅樓夢》登上藝術的頂峰。書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空；又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化、升華；更有詩歌一樣抒情的`境界，大觀園的每一片風景，都象征著一種心情!小說的敘述自然而親切，展開的生活畫面如同涓涓流水，波光云影搖蕩其中。看似平常的生活，卻蘊含著大悲大痛、大起大落的情節。讀《紅樓夢》，我們被美驚醒。
《紅樓夢》的作者是曹雪芹。在歷史上，曹雪芹家和《紅樓夢》中的賈家一樣，是個貴族之家。他出生在清代康熙末年（約1715年前后），死于乾隆二十七年（1762年）或二十八年（1763年）除夕。曹雪芹的家世，就只能追溯到抄家之前。他之后的事情我們無法知道，但是能夠知道一生他家境的情況。可是，他到了北京之后的事情，記載很少，我們只能曉得一些片段。據說，曹雪芹到了北京之后，就過起了苦日子。晚年更是窮困潦倒他是因為小兒子死了，極度傷心，最終貧病而死的。
盡管生活貧困，曹雪芹的性格卻始終是傲岸狂放的，始終保持著不為世俗所動的自由精神。他多才多藝，擅長寫詩和繪畫。可惜，沒有什么作品留下，我們只能夠從他一些朋友的口中描述中的一些形象。然后遙想這位大作家的風采神韻。
曹雪芹一聲的心血，都傾注在《紅樓夢》中。但是，《紅樓夢》沒有完成，他就去世了。《紅樓夢》只留下了八十回，成了“偉大的省略號”!
《紅樓夢》后四十回的作者為高鶚。他的續書，使小說有了完整的形態。高鶚，字蘭墅，一字云士，別號紅樓外史。他出生于約1738年（乾隆三年），死于約1815年（嘉慶二十年）。
《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。
天才補天，而被遺棄，就是人生沒落的悲哀。作者以為這剩下的“零一塊”的先天本質原是通靈寶玉，可是已經降生到他那個時代環境中，就不幸地變成了可憐而無用的一塊頑石了。
《紅樓夢》讀后感 篇9
中國有著輝煌燦爛的文化，有著無數經典的文學作品，而《紅樓夢》是世界文學殿堂的奇葩，是世界文化的燦爛瑰寶，是我們的文學寶藏。作為一個中國人，我們每個人都應該深閱它，并理解它所表達的深意。
曹雪芹作為一個落沒大家族的子弟，從一個衣來伸手飯來張口的小公子突然轉變為家徒四壁的窮人，他體會了那個時代的人情冷暖。從他的描繪中我們可以在《紅樓夢》中找尋它的實際價值，從中找到我們這個時代所需的東西。
賈寶玉作為一個集萬千寵愛于一身的貴族公子哥，在外人看來應該是個傲氣冷漠的人，卻會說出“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺得濁氣逼人”這種話。雖說嬌生慣養有點小脾氣，但對女子卻是極好的。他會因為林妹妹心情不好而放下架子去哄人；會因為對自己的丫鬟發了脾氣而去道歉；會拿出一箱子名貴扇子給晴雯撕，就只因為她喜歡撕扇子。而賈府作為一個大家族，但是對待外人卻也是十分仁慈的。就比如說劉姥姥。劉姥姥曾兩次到賈府去攀親戚，不但沒有被敷衍對待，反而得到了不少的好東西。雖然說不是人人都是以真心相待，但也沒有仗著家大業大而欺負人。這些都體現了社會主義核心價值觀中要求做到的平等。不是一個人要做到平等待人，而是整個社會都要做到。作為一個中國人，我們都要做到平等待人，在實際生活中努力實踐它。
賈雨村作為一個文墨描寫并不多，卻極其關鍵的人物，他的變化讓人難過。曾作為一個窮書生的時候，他連上京趕考的錢都沒有，是當時仍富裕的甄士隱給了他銀兩，讓他能去考試。后來他才可能成為進士，成為一方知府。然而他在處理薛蟠打死人并強搶民女這件事上，因為畏懼四大家族的勢力，而放棄了作為一個官的應有的品質。且那被強搶的少女是他恩人甄士隱的丟失的女兒，他也沒有幫助這個孤苦伶仃的女孩。他的這些做法，在我們這個時代來說，就是缺失了社會主義核心價值觀中的公正、法治、誠信和敬業。為官，賈雨村沒有敬業、公正。為人，他和那些知實情卻熟視無睹的`人一般，沒有誠信待人。這一切，都導致了這個社會的不法治。而作為新時代的我們，我們不能如此，我們一定要努力踐行社會主義核心價值觀。
帶發修行的小道姑妙玉，本來常伴青燈古佛之人該是有一顆大慈之心的人，可她卻為人尖酸刻薄，傲慢無禮。就拿劉姥姥進大觀園一事來說，當賈母一行人來到道姑們修行的院子，妙玉便差人去上了茶，茶自然是好的。賈母一高興就賞了劉姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后，道姑收拾茶具，這妙玉便指著劉姥姥用過的杯子說，這等臟污物就不要了。賈府中身價比她高許多的人都不曾如此，她到是如此。待人和善本就是中華民族的優良傳統，我們每一個人都應該學會。千萬不要學這種人的做法。
《紅樓夢》當真一本優秀的作品，我們真該好好學習，體會其中樂趣。
品紅樓，體真情！
《紅樓夢》讀后感 篇10
史湘云，紅樓夢女三盡管戲份沒有林黛玉和薛寶釵那么多，但人氣依舊爆棚。我想說的是，這大大得益于她豪邁的個性。主要在于她說話做事、穿著“豪”。
首先，史湘云的行為非常直率。正如有一次鳳姐說一個小丑長得很像一個人，“寶釵心內也知道，卻點頭不說；寶玉也點了點頭兒不敢說。”卻只有湘云接就口道：“我知道，是像林姐姐的模樣兒。”賈寶玉看了她一眼，史湘云氣了，收拾東西就要走，賈寶玉攔她，她還駁回去：“大正月里，少信著嘴胡說這些沒要緊的歪話！你要說，你說給那些小性兒、行動愛惱人、會轄治你的人聽去，別叫我啐你。”《紅樓夢》里面的角色說話時非常拘謹，即使是少見的男性角色賈寶玉說話也娘里娘氣的，那么，獨樹一幟的史湘云自然大受推崇與喜愛。可以看出，史湘云平時言行自然是直來直去的。
其次，史湘云衣著隨性，但意氣風發。這里的隨性并不是指邋遢，而是隨著自己的個性穿衣服典型如男裝。常常出現在視野里的是“一件半新的靠色三廂領袖秋香色盤金五色繡龍窄，小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅妝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴”，這就越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形。或者以前有時候隨手拿一件新大紅猩猩氈的斗篷放在那里。誰知眼不見他就披上了，又大又長，他就拿了條汗巾子攔腰系上，賈母還眼花將她看成了寶玉呢。即使是在現代也少有女孩子穿著男生的服裝，而史湘云更喜歡的是新奇好玩的東西，只要是她想的，她就去做了，就是穿衣，她也將自己真實的一面顯露出來，差別于其他像林黛玉的嫵媚與薛寶釵的淡雅樸素，史湘云的穿衣更有一種張揚的豪氣。而正式這種差異，使得更多的讀者喜愛上了史湘云。
再者，史湘云的才華亦有一種豪放的氣質。作詩自有“傲世也因同氣味，春風桃李未淹留”的獨立傲世之精神；有“龍斗陣云銷”的磅礴雪景；也有“清貧懷簞瓢”的對清貧生活的描寫。而每每輪到展示自己的才華詩，她當然是毫不吝嗇得全然顯露出來，就像聯詩時每一次的“搶道”、“笑道”，再之前海棠詩社第一次作詩限韻的時候時腦中蹦出的.兩首好詩，主動做東，與薛寶釵一起想菊花詩題的時候……她總是以一種豪邁的方式展現出自己的才華，而這種灑脫卻是賈府中少見的品質，讓人將注意力放到這個直性子的女孩子身上。
可以說，處處都有史湘云豪放的影子，不論是她的言辭，穿衣，還是內在的才華，都將她的“豪”氣顯露無疑。如果將賈府的氣氛稱為壓抑，那么史湘云，就是一朵在如此壓抑約束的氣氛之下，盛開的奇葩。
《紅樓夢》讀后感 篇11
開始讀《紅樓夢》，我還挺小的，那原因倒也挺可笑的。那時，幾乎所有我身邊的人都會哼上一句“天上掉下個林妹妹”，要是問大人這話出自哪里，得到的回答總是：“你還小，這里頭的事情你還不懂。”我不甘于一直得到這個答案，便拿起書架上的古文版的《紅樓夢》似懂非懂地讀了起來。因為書中許多字詞都不了解什么意思，所以讀到一半就沒有什么興趣了，便扔到了一邊。
再讀紅樓，已經是12歲了。當時是學校布置的閱讀任務。我不情愿地拿起那本被我拋棄已久的書，再細細一品，竟別有一番滋味在心頭。從此對紅樓越來越著迷，到達了一種癡迷的程度。
初讀紅樓，我與冰心奶奶的想法一樣，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使人厭煩。甚至給我的一種明了的感覺是：在紙上白話，浪費資源，既沒有《西游記》的傳奇，也沒有《水滸傳》和《三國演義》的打殺場面，真的沒有想到這部書竟然可以歸人四大名著之一。但隨著年齡的增長，我才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”那種無法用言語表達的苦。對于林黛玉的哭哭啼啼又有了一種更深切的悲哀。
紅樓里，最引我注意的莫過于林黛玉。黛玉是個生性嬌弱的'女子，沒有寶釵的落落大方，沒有李紈的粗粗咧咧，正像寶玉所謂？心較比于多一竅，病如西施勝三分。“也許，她因病而死是我早已預料到的后果。我沒想到一個人從小到大受人關心疼愛的她死時，沒再見到賈母、王夫人、寶玉，人變得可真快。死神的到來，使黛玉的悲劇終結，對于她來說是不幸的。但對于作為讀者的我來看這很好。很好。因為她死去后，不會再為落花悲哀，不會再為傳情的手帕興奮。也不會再焚書哭泣。有人說黛玉最后是被氣死的，的確，她是含恨而終。可我反對這種說法，黛玉自幼多病，本身注定的后果，又怎能改變呢？我想，“含恨而終”只是黛玉無辜死去的最佳原因吧！
我喜歡紅樓夢，喜歡那種朦朧的淡淡憂傷，喜歡那種夢幻般的感覺，喜歡其中那一個個風格迥異、冰清玉潔、蕙質蘭心的艷麗少女。
我喜歡黛玉緊蹙的娥眉，我喜歡晴雯直爽的性格，我喜書山歡探春的才華橫溢，我喜歡金釧兒的堅貞不屈。
但是我也相信通往命運終點的途徑是可以通過努力改變的。可能有人會問：命運看待我們，就好像頑童看待蒼蠅。既然我們的宿命已經被注定，那為何還要去努力為了人生的目標而奮斗呢？人們正是通過對命運的抗爭來實現人生中不同的經歷和體驗，也只有通過對命運無謂的抗爭才可以體現出人的尊嚴，顯示了自己存在的價值。對于歷史的長河來說，每個人都只是河里一個小小的浪花。婉轉綿延，迭起不息的樂韻。而我們都會最終匯入歷史的長河中去，去完成自己在此過程中的任務，那里才是我們的宿命所在。
《紅樓夢》讀后感 篇12
開篇自鴻蒙，這一紅樓情綿長；開到荼蘼了，這一大夢空悲切。追隨那通靈頑石，我讀這一部失意事，嘆這韶光十里，散的太潦草。
一嘆容華富貴好，可憐宮闈掃。元春為賈府帶來了無數圣恩，在傳聞中，她是那個正月初一日誕生的富貴女子，生就福瑞，祥氣縈繞。后來得入圣眼，一旨青云。不過一次省親，賈府便斥巨資為她修筑大觀園，可謂羨煞旁人。
可有誰人知，大觀園內詠菊賦海棠，她只能在深宮空待明月眠，故里迢迢，音容難面。她一人的寂寞許是成全了賈府的興盛，可從來天命無常。容華來時鳳棲梧桐，一朝春去紅顏薄命。便是整個賈府，也只剩個虛架子，散得太輕易。
思故里，思明月，宮闈深深，梨花寂寞，春色容易晚。富貴由天，生死無常，誰料得恩寵幾時長？繁禮束縛了舊時女子，世俗葬送了多少韶華，莫羨宮墻，只羨天倫百姓家。
二嘆金閨花柳質，一載赴黃梁。二小姐迎春素來膽怯，觀之可親卻總招來嘲弄。她步步遷就，原想求得一夕安穩。然而她既沒有詠絮才，也稱不上停機德，在一眾姐妹中，實在是太過普通。凡事只求周圍人收手就好，不敢計較。
可惜這安穩從不是遷就能換來的，她步步退后，反把一席之地拱手讓人，硬是看著忠心護主的`司棋離去，硬是看著累金鳳被下人去換錢，甚至不敢多說一句，哪怕不是挽留而是求情。后來更是被無能的父親送給了中山狼，忍受萬般虐待，她只能日日以淚洗面，原也是花柳質的賈府小姐，竟落得這般下場。
迎就春光韶華，迎就春風十里，她沒迎來她的春天，她迎不來她的順遂。原來熱鬧不屬于她，慘痛全交付與她。
三嘆英氣俊眉眼，此去遠經年。探春原該是大觀園的玫瑰，才氣一身，爽利干脆，是姑娘們中的佼佼者。顧盼間，眉眼神采飛，見之即忘俗；落筆處，不為凡瑣勞，堪得勝春華。身世未得束縛姑娘的遠見，她的心間裝著另一番天地，可惜那是個女子無才便是德的時代，苦將姑娘強派作蛾眉，殊未屑。這樣一個有勇有謀的姑娘，在舊社會實屬難得。可惜當年的燈謎一語成讖，探春成了那只斷線的風箏，被風吹向遠方，遠到杳無音訊。
生如夏花，不同凡塵，或許上天也有幾分嫉恨。枉然精明志，敗于末世運。千里與東風，但愿飛云不易散，此夢遙遙終為真。此去經年，莫負良辰，莫負花期，多保重，勿惦念。
四嘆侯門繡戶女，獨臥青燈旁。旁人說，惜春“身量尚小，形容未足”，有關四丫頭的筆墨也委實少寡。在為數不多的情節里，小惜春待人冷漠，年紀尚小，口齒卻傷人得很。后來三位姐姐的命運太過可憐，小惜春便棄了塵心，絞了頭發，循入空門。看破虛華，棄了便是，落得干凈。從此山海映星辰，與青燈古佛做伴。
緇衣一身，改了昔年妝，勘破三春景不去，何必對此費思量。莫如空門循身去，凈手焚香拂舊塵。俗世苦，悲歡忘，便只作一場南柯夢。
畫梁落香塵，浮華容易空，姹紫嫣紅枉鮮妍，開到荼蘼花事了。山中雪寂寞，林中玉空埋，原應嘆息春歸早。紅樓夢，又是誰的夢。
《紅樓夢》讀后感 篇13
一直對曹翁的紅樓夢懷有敬佩之意,然繁重的課業,無緣一窺,今日偶得空閑才有幸拜讀，幸也！幸也！
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這是紅樓夢第一回中曹公近乎于自傳的吶喊。世界上只有兩個人后人專門為他建一門學問，一個是莎士比亞，莎翁寫下無數感人的作品，另一個是曹雪芹，曹公只有一部紅樓夢，或者說只有八十回，引來無數文人墨士前赴后繼。
作為一個悲秋傷月的小女子，我自然是喜歡黛玉的，然而自身性格所限我還是對黛玉的做法不敢茍同，性格影響人生，在我看來即使黛玉嫁給賈寶玉，她也不能接受寶玉的荒淫，黛玉能與襲人安然的共侍一夫？答案是不可能的。與其在婚后無止境的猜疑與爭吵中耗盡兩人的愛情與青春，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以黛玉在自己最美好的時候逝去，于寶黛而言這便是最好的結局了吧！
喜歡紅樓里那些詩詞，最愛莫過于葬花吟，黛玉在花下自憐自愛的情節，落花時節繽紛的花瓣伴隨嬌俏的美人，如果再來一支舞，或者一段琴聲蕭語，便是小女孩心中最理想的遇見王子的'場面，好一個才子佳人的初遇，然而黛玉卻看到了傷悲，想到自己的身世，還有寶玉頗多波折的愛情，“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。如同身受的哀痛,就像你我在深夜的無由來的傷感，或者說黛玉就是每個人心底那抹哀傷的影子，美麗嬌弱的少女，堅強而又哀傷的活在這個濁世中，盼望有一個人，能把她收藏，免她哀傷，免她哀哭，免她流離，這是一個女人的夢，然而寶玉卻非良人，縱使他愛黛玉，卻也愛別人，他的一切是建立在賈府的基礎上，沒有賈府寶玉什么都不是，私心里認為寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會與寶釵生下孩子，上京趕考。他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，他給不了黛玉一個依靠，死成了黛玉唯一的選擇。
紅樓夢是體現了傳統的天命，和因果輪回，寶玉真身是石頭縱然化為寶玉，也不過表象，而黛玉作為一個下屆報恩的絳珠仙草也流盡一生的眼淚實現自己的諾言。因果循環天理昭昭，賈家的敗落是必然，寶黛釵只是其中的催化劑或者說只是借賈府這個大環境完成自己的歷練，文中處處出現的瘋瘋癲癲道士或和尚的預言，也只有最后才揭示他們的正確。
《紅樓夢》讀后感 篇14
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的.芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。"
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