三國(guó)演義讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫作能力了。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的三國(guó)演義讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀書(shū)心得1
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這是從周朝以來(lái)對(duì)于天下的定義。而《三國(guó)演義》一書(shū)所呈現(xiàn)的便是東漢末年分三國(guó)的史詩(shī)。讀罷后，我陷于遐想之中。
東漢末年，賣草鞋為生的貴族劉備，與殺人而逃的關(guān)公和殺豬賣酒的張飛“桃園三結(jié)義”，共創(chuàng)大業(yè)。三分天下時(shí)，因?yàn)閯湮挠信P龍、鳳雛等經(jīng)天緯地之賢臣；武有關(guān)公、張飛、趙云、馬超、黃忠等虎將。所以，劉備也有一席之地。
曹操雖然兵少糧少，可是他卻討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、滅袁紹、攻劉表……可見(jiàn)，曹操十分聰明，正如他《短歌行》所寫的“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”之豪情壯志。劉備他雖然兵也少，但他仁義寬厚、愛(ài)民如子、禮賢下士、知人信人……所以有陶謙三讓徐州、臨難時(shí)攜民渡江、風(fēng)雪中三顧茅廬、白帝城托孤……因此，有民心的`劉備成就了偉業(yè)。
當(dāng)我看到東吳和曹操打“赤壁之戰(zhàn)”，諸葛亮“草船借箭”，一下子收了十萬(wàn)有余的箭時(shí)，我覺(jué)得諸葛亮十分聰明，而周瑜是多么驚訝，又多么想殺了諸葛亮呀！他以為諸葛亮日后會(huì)成為江東大患。當(dāng)看見(jiàn)“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”時(shí)，馬上在腦海中想到：江東的將士們對(duì)周瑜如此忠心耿耿，“赤壁之戰(zhàn)”的勝利也是理所當(dāng)然的了。
三國(guó)中，我最喜歡的還是關(guān)公了，他溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療毒、單刀赴會(huì)……可惜關(guān)公敗走麥城，被東吳殺之，一世英明畫上了一個(gè)句號(hào)，可惜、可嘆、可恨。
在三國(guó)的最后時(shí)候，三分歸一統(tǒng)，司馬炎成了這個(gè)世界的主人。
紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
三國(guó)演義讀書(shū)心得2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)我讀到這一首詞，我的腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出《三國(guó)演義》中的英雄。
在《三國(guó)演義》的眾多英雄好漢中，我最敬佩的就是劉備了。劉備雖然是皇室宗親，但他禮賢下士，求賢若渴。今天我就給大家講講三顧茅廬的故事吧。劉備第一次去請(qǐng)諸葛亮，碰巧諸葛亮出去游玩，不在家；第二次去時(shí)，大雪封山，可劉備依舊去了，還是沒(méi)有找到；第三次去時(shí)，諸葛亮正在午睡，劉備就讓童子不要打擾，自己在外等了一個(gè)時(shí)辰。當(dāng)時(shí)，張飛非常生氣，揚(yáng)言要放火，被關(guān)羽制止了。又等了一個(gè)時(shí)辰，劉關(guān)張站得都腰酸背痛了，這時(shí)諸葛亮才醒了。后來(lái)他被劉備的'誠(chéng)意打動(dòng)，終于答應(yīng)出山幫助劉備。
劉備待人真誠(chéng)，請(qǐng)了三次諸葛亮，最后一次還等了兩個(gè)時(shí)辰。劉備是真心要請(qǐng)諸葛亮出山，所以諸葛亮才會(huì)被劉備的誠(chéng)意打動(dòng)。如果劉備沒(méi)誠(chéng)意，請(qǐng)了一次就會(huì)再也不去了，當(dāng)然諸葛亮也就不會(huì)去幫助劉備，也就沒(méi)有后來(lái)的劉備奪天下了。其實(shí)這跟我們做人的道理一樣的，如果你對(duì)待被人真誠(chéng)友善，朋友也會(huì)真誠(chéng)回待你的。相反，如果你待人虛情假意，朋友們也都會(huì)離你遠(yuǎn)去，換不來(lái)別人的真心的。
再聯(lián)系到自己，平時(shí)我會(huì)對(duì)我的同學(xué)都很真誠(chéng)，同學(xué)有困難也都會(huì)伸出手。誰(shuí)有困難，我會(huì)在我的能力范圍內(nèi)竭力幫助，所以我也感受到了同學(xué)們對(duì)這份真誠(chéng)待人的回應(yīng)：有一次美術(shù)課上，我沒(méi)有帶彩紙，同學(xué)們都把剩下的彩紙給我用，幫我度過(guò)難關(guān)。看來(lái)，待人真誠(chéng)不論是古代還是現(xiàn)代，都會(huì)招來(lái)許多朋友的相助。
《三國(guó)演義》是一部蘊(yùn)含著深刻道理的小說(shuō)，它像一面鏡子，能讓我們意識(shí)到自己的不足，使我們受益匪淺。
三國(guó)演義讀書(shū)心得3
想必大家都知道《三國(guó)演義》這本經(jīng)典名著吧！這本書(shū)描述了從東漢中平元年（184年）的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年(280年)統(tǒng)一中國(guó)，將近一個(gè)世紀(jì)中，魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史。三國(guó)演義譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治以及仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”的傾向。
在三國(guó)演義中，有奸詐雄豪的曹操，有忠義勇武的關(guān)羽，有寬厚仁愛(ài)的劉備，還有的是謀略超人諸葛亮，說(shuō)到諸葛亮，他的故事就多了去了，如“孔明借東風(fēng)”、“孔明巧唱空城計(jì)”、“孔明草船借劍”等，我最喜歡的就是“巧唱空城計(jì)”這個(gè)故事了，因?yàn)檫@個(gè)故事讓我懂得了一個(gè)道理，那就是智者必勝。
馬謖不聽(tīng)勸告自作主張，結(jié)果街亭失守，導(dǎo)致蜀軍有主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)，諸葛亮在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，作出冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，巧唱空城計(jì)，他吩咐士兵們打扮成百姓的樣子，在街道上掃地，而諸葛亮卻悠閑自在的.坐在城門上彈琴，城門打開(kāi)，敵人沖到城門口，見(jiàn)此情景，心里起了疑惑，諸葛亮一向非常謹(jǐn)慎，這次定有陰謀，然后就退兵了。
哈哈，這根本就不是什么陰謀，這只是詭計(jì)多端的諸葛亮的空城計(jì)，是敵人覺(jué)得，這一定是有陰謀的，就退兵了，輕而易舉就把敵人趕出城門，難道，這個(gè)故事還不能表明，智者必勝這個(gè)道理嗎？
所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)使自己變得聰明，變聰明了，那你就做什么事情都會(huì)成功的，人永遠(yuǎn)都要學(xué)習(xí)，要奮斗，死去的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候。這就是《三國(guó)演義》這本書(shū)要告訴我們的一個(gè)道理。
三國(guó)演義讀書(shū)心得4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì)，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思.....
先來(lái)談?wù)劜懿伲蠖鄶?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)。“寧我負(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的'好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)。《三國(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。
三國(guó)演義讀書(shū)心得5
在《三國(guó)演義》的閱讀過(guò)程中，有幾位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛亮被劉備請(qǐng)出山后，火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、赤壁大戰(zhàn)…......幾次打敗曹操，是一位足智多謀的軍事家、政治家、發(fā)明家。
第二位就是號(hào)稱常勝將軍的趙云趙子龍，他不顧危險(xiǎn)，幾次救了劉禪的命，長(zhǎng)坂坡，他為救劉禪，在曹軍中，殺了個(gè)7進(jìn)7出，救出了劉禪，截江奪阿斗
的時(shí)候，趙云又從孫尚香（劉備的妻子）懷中奪回劉禪，是一位智勇雙全的將軍。
第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約，諸葛亮去世前把自我一生所學(xué)的軍事知識(shí)全部傳給了姜維，其中包括他發(fā)明的.連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國(guó)出力，最終為蜀國(guó)舍生取義，悲壯自刎！
三國(guó)時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代，像諸葛亮，周瑜，司馬懿，還有名醫(yī)華佗等等，都是出自三國(guó)時(shí)期，所以，三國(guó)時(shí)代的故事能流傳至今而不衰！
三國(guó)演義讀書(shū)心得6
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)我讀到這首豪情萬(wàn)丈《赤壁懷古》詞時(shí)，一個(gè)個(gè)精彩的三國(guó)故事便浮現(xiàn)在腦海中。
《三國(guó)演義》以黃巾軍為引線，描寫了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)雄的.故事。書(shū)中塑造了不少的英雄豪杰：有足智多謀的諸葛亮，有胸懷大志的曹操，有勇猛善戰(zhàn)的關(guān)羽，還有粗中有細(xì)的張飛……
在書(shū)中，為了追求屬于自己的無(wú)限榮光。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論在哪里，無(wú)論在什么時(shí)候，都離不開(kāi)兩個(gè)東西：一個(gè)是智慧，另一個(gè)是勇氣，我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也要智慧和勇氣，現(xiàn)實(shí)是沒(méi)有光的舞臺(tái)，我們也同樣需要勇氣和智慧進(jìn)行博弈戰(zhàn)場(chǎng)。
《三國(guó)演義》告訴我們：只有“膽”也只是匹夫之勇；只有“識(shí)”也只是紙上談兵。作為青少年，時(shí)代的接班人，我們應(yīng)該做到有膽有識(shí)。這樣才能乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)；實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，追求無(wú)限榮光。
三國(guó)演義讀書(shū)心得7
一本《三國(guó)演義》使我愛(ài)不釋手，因?yàn)槔锩嫠茉炝撕枚噼蜩蛉缟娜恕Ｓ芯瞎M瘁死而后已的諸葛亮；有重情重義的關(guān)羽；有奸詐狡猾的曹操；求賢若渴的劉備。
《三國(guó)演義》這本書(shū)中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最著名的戰(zhàn)役要數(shù)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役。
官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽(tīng)別人的好心相勸，才打敗，而在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢(shì)，失敗是因?yàn)樵B不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說(shuō)過(guò)：“如果袁紹善于用人，我對(duì)冀州連正眼都不看。”
赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備兵力都是占優(yōu)勢(shì)的，可是最后還敗了；曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營(yíng)攻破。相比之下，劉備不如曹操樂(lè)觀，曹操在危難中還大笑三次，還說(shuō)：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自己覺(jué)得無(wú)顏回成都，病死在白帝城。
《三國(guó)演義》我最佩服的.人是曹操。雖然他很奸詐狡猾，也說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”的話，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過(guò)好幾道《招賢令》引得無(wú)數(shù)豪杰來(lái)投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似海”的局面；他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)。就連吳國(guó)的小孩只要聽(tīng)見(jiàn)“張遼”這兩個(gè)字，都嚇得不敢哭了。
《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：不管什么時(shí)候都不能以為自己很厲害，永遠(yuǎn)不能驕傲，否則就會(huì)讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。
三國(guó)演義讀書(shū)心得8
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，嗅到了中國(guó)文化的芳香;看到了中國(guó)文化的璀璨;聽(tīng)到了中國(guó)文化那輕巧的步伐，向日漸強(qiáng)大的祖國(guó)邁來(lái)。這是我對(duì)《三國(guó)演義》最初的印象。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它開(kāi)創(chuàng)了歷史小說(shuō)的先河，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，作者羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫卷。作者通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治部屬之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了民眾的苦難和他們呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。小說(shuō)塑造了大量栩栩如生的人物，寬厚仁愛(ài)的`劉備，多疑奸詐的曹操，正氣凜然的關(guān)羽，勇猛異常的張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計(jì)謀見(jiàn)長(zhǎng)的司馬懿。《三國(guó)演義》中還有許多經(jīng)典故事，如：曹操“官渡戰(zhàn)敗袁紹”、陸遜“連燒七百里”、劉備“白帝城托孤”、諸葛亮“巧擺八陣圖”等，他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象……
《三國(guó)演義》是一部歷史演義的典范，是研究歷史的根本。是你值得信賴的歷史導(dǎo)師，走進(jìn)他，會(huì)讓你受益匪淺。
三國(guó)演義讀書(shū)心得9
“人中關(guān)羽，馬中赤兔。”這描述的是一個(gè)忠將——?jiǎng)涞牡艿荜P(guān)云長(zhǎng)。
關(guān)羽這一人物是羅中最用力刻畫的武將之一，《三國(guó)演義》中塑造的曹操——“奸絕”，諸葛亮——“智絕”，那么關(guān)羽就是“義絕”。
在故事中，關(guān)羽在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩位皇嫂，不得已投降，但對(duì)曹操有言在先：
第一，我和皇叔誓保大漢江山，如今我只降漢獻(xiàn)帝，不投降曹操;
第二，要按照皇叔的俸祿發(fā)給我的兩個(gè)嫂嫂，閑雜人等不能到其門口;
第三，一旦我知道了劉皇叔的去向，不論千里萬(wàn)里，我都去投奔他。
關(guān)羽的衣服破了，怎樣也無(wú)法補(bǔ)救那個(gè)大洞，曹操見(jiàn)了，送了關(guān)羽一件新的，但他也只把它穿在里面。
在關(guān)羽的眼中，投降是可以變通的，但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠，對(duì)劉備之義，是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的`義氣，而是披肝瀝膽、義無(wú)反顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人間的種種考驗(yàn)。
當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、體會(huì)這個(gè)人物，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長(zhǎng)、忠于工作;我們的義，是守道義、講信譽(yù);我們的勇，是勇敢地面對(duì)挫折、敢于見(jiàn)義勇為;我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我通過(guò)這個(gè)人物領(lǐng)會(huì)的最大感想。
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三國(guó)演義讀書(shū)心得10
讀罷三國(guó)已數(shù)載，而今信手又重來(lái)，感悟良多，幸甚至哉。一分三國(guó)，三分天下。三分歸一統(tǒng)，戰(zhàn)止意難平。
歷史夜空，群星璀璨。
書(shū)貫以劉備于蜀地重振漢室的線，講述著劉備從一介草民到帝王將相，雖遂未一統(tǒng)天下，而在蜀地也算成就了一番帝業(yè)。思及，雖難能可貴，卻似端著忠義之名才有了此番成就。然每回念其之破曹，破權(quán)，卻由衷為其一振，末因其破滅而悵惘。
后細(xì)品，便思緒良多，世人都道劉備寬仁忠厚，卻未曾想，昔者天下三分，劉備亦行分裂割據(jù)之事，亦可謂是不誠(chéng)不忠之事。匡扶漢室，僅多了個(gè)師出有名。倘若劉備當(dāng)年統(tǒng)一了天下，那這漢，究竟是東漢的漢，還是那蜀漢的漢呢？
至此，我們可想，劉備必然有過(guò)人之處。歷史上行興復(fù)皇室之功者可謂數(shù)不勝數(shù)，其中師出有名者也張袂成陰。然成功之人可謂寥寥無(wú)幾，察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智。
所謂"世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。"雖如此，然劉備此謀可謂深也，他自知師出有名也無(wú)法達(dá)到最終的成就，便著力于提升自身實(shí)力，植根于蜀川，憶起近代，毛主席曾道："槍桿子里出政權(quán)。"血脈的純正，終不能與絕對(duì)的實(shí)力抗衡。無(wú)論多么好的機(jī)遇，若是實(shí)力不濟(jì)，終為空談，遂無(wú)人問(wèn)津。樹(shù)高千尺有根，江長(zhǎng)萬(wàn)里有源。此前劉備壯大人馬，繼而廣納賢士，鞏固自己的政權(quán)。
輔佐劉備帝業(yè)，必不可少的兩位猛將，必定是他的兩位義弟，關(guān)羽與張飛，先來(lái)說(shuō)說(shuō)張飛，原著中說(shuō)"張飛在百萬(wàn)大軍中取大將的首級(jí)，就好比從口袋里掏東西。"可見(jiàn)，張飛的勇猛，再提及關(guān)羽，關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)無(wú)疑是文章中忠義的一個(gè)象征，且不說(shuō)關(guān)羽身在曹營(yíng)，于其聞劉備訊息之時(shí)，仍毫不猶豫地棄榮華富貴于曹操，投奔劉備，既而過(guò)五關(guān)斬六將。還是后來(lái)，單刀赴會(huì)鴻門宴。無(wú)不體現(xiàn)了他義薄云天的形象，至今仍為人們所贊揚(yáng)。
提過(guò)張飛張翼德，關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。在此，便要提一下孔明了，世人應(yīng)當(dāng)皆以為諸葛亮最是足智多謀。思及原文，劉備本人也道"得諸葛亮則如魚(yú)得水。"然筆者以為，這是劉備過(guò)謙，劉備之謀深遠(yuǎn)宏大，而諸葛亮原本只是一介南陽(yáng)村夫。
劉備卻將諸葛亮比作包容天下的水，而自己則是離不開(kāi)水的魚(yú)，未免太過(guò)貶低自己了。然則，筆者認(rèn)為，諸葛亮雖神通廣大，天下無(wú)雙，亦可呼風(fēng)喚雨，甚至被人們認(rèn)為近乎妖神，卻仍不及劉備。筆者思忖，若時(shí)空轉(zhuǎn)換，諸葛亮并未出山，那他仍然只會(huì)是一介南陽(yáng)村夫，先前，劉備身邊有徐庶，卻仍是勢(shì)如竹破，銳不可當(dāng)。
再者，乃至劉備死前，用妙計(jì)托孤，使得諸葛亮為他的帝業(yè)鞠躬盡瘁。天下紛爭(zhēng)，諸葛亮為臣，劉備為君，君若無(wú)為，無(wú)過(guò)人之處，怎能用好臣。簡(jiǎn)言之，為君者，盼有諸葛亮此般之臣，為臣者，盼有劉備此般之君。天下動(dòng)蕩不安，群雄紛爭(zhēng)之時(shí)，能率虎狼之師，胸懷鴻鵠之志，筑成霸業(yè)。至此可見(jiàn)，劉備方為英雄。
然世人讀三國(guó)，皆有所感，有所悟，不分好壞，更無(wú)論對(duì)錯(cuò)。筆者亦是如此，三國(guó)的水是綠的，流有過(guò)貧瘠干涸的大地，帶來(lái)無(wú)限希望與生機(jī)。于是劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，助他實(shí)現(xiàn)那凌云壯志。
那又是什么使諸葛亮被打動(dòng)？是無(wú)盡的榮華富貴？是無(wú)出其右的權(quán)威？還是那如雷貫耳的名聲？不，都不是，不過(guò)是劉備的誠(chéng)意，劉備的謙卑，劉備的執(zhí)著罷了。所以諸葛亮便成了那混混沄沄，晝夜不竭的水，流來(lái)了滔滔不絕的希望，讓劉備看到了自己為他的千秋霸業(yè)繪制的宏圖。情而已，義而已。
接著筆者想談?wù)劜懿伲≌f(shuō)中將曹操描繪成一個(gè)奸詐多疑，善用心機(jī)的人物，此番在中國(guó)這臉譜中也深有體現(xiàn)。但筆者認(rèn)為，當(dāng)是時(shí)諸侯分裂歌割據(jù)，人人即是為自己所在的政權(quán)考慮，因以無(wú)論對(duì)錯(cuò)。
曹操的心機(jī)很深，但他同樣是一名優(yōu)秀的政治家軍事家。每念及，那年，曹操率兵出征，攻打張繡，半路將士們口渴難耐，曹操指著前面，說(shuō)前方有一片梅林，將士們都忍不住流出口水，也就不口渴了。仍有之后，正值小麥豐收季節(jié)，田間一片金黃，曹操命將士不得踩壞農(nóng)田，違令者斬首，然曹操的.馬當(dāng)時(shí)受了驚，奔向農(nóng)田，踩壞大片麥地。后有老將求情，于是割發(fā)代替首極，將士們也肅然起敬。凡此種種都可見(jiàn)曹操的智慧。
《三國(guó)演義》是本小說(shuō)，本就三分史實(shí)，七分虛構(gòu)。近來(lái)，聽(tīng)說(shuō)《三國(guó)演義》不真實(shí)爾爾，亦覺(jué)不合適，因它的文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)高于它的歷史價(jià)值。故曰"藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活。"筆者再讀三國(guó)獲益頗多，也越發(fā)能夠體悟其中人物的鮮活。有恨有愛(ài)，有惡有善，才能構(gòu)成一個(gè)有血有肉的活生生的人物。可謂"人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。"不應(yīng)只為所看到的部分，來(lái)分是非黑白。《三國(guó)演義》就把人物刻畫的栩栩如生。
書(shū)中的每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都打的轟轟烈烈，最后的結(jié)局卻是晉帝司馬炎統(tǒng)一，不知多少人讀到此，有無(wú)奈，有悵惘，有驚喜，有意外。然越是細(xì)品，卻越是回味無(wú)窮，皆頁(yè)已，有道是"天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。"相信大家都耳熟能詳，這便是全書(shū)第一句話，卻道盡了全書(shū)的春花秋謝，雁陣南移。
歷史的長(zhǎng)河奔流不息，浪花淘不盡英雄豪杰，時(shí)間掩不了風(fēng)流人物。歷史戰(zhàn)車漸漸遠(yuǎn)去，真理光輝呼之欲出。三國(guó)不僅是三國(guó)，更是中華上下五千年歷史的投影，末從古至今，紛擾眾多，但時(shí)代的夜空越暗淡，屬于英雄的那顆星星，便也愈發(fā)明亮。
三國(guó)演義讀書(shū)心得11
《三國(guó)演義》，它不僅創(chuàng)造了許許多多的英雄豪杰，還具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和完美無(wú)暇的藝術(shù)形式。三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、火燒赤壁、三顧茅廬等諸多故事都可謂是人人皆知。一段段意味深長(zhǎng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫面，使我陷進(jìn)了那個(gè)年代。
這里面智者的代表應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)中的著冷靜，草船借箭中的精彩表現(xiàn)，各大戰(zhàn)役中的謀略計(jì)策，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，無(wú)不使人拍手叫絕，真的是無(wú)人能及，神鬼莫測(cè)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對(duì)善于作戰(zhàn)，武功精湛到絕的英雄靈魂人物之一，單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。義釋曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一代虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是具有鮮明對(duì)比性的人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說(shuō)他與劉備是并世英雄。雖然他是為了試探劉備，看劉玄德是否有二心，但試探背后也足以看出他的自大與狂妄。而劉備與他恰恰相反 ，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無(wú)一聲怨言，可見(jiàn)他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛(ài)民如子，挾百姓集體過(guò)江，典型的事例，一一說(shuō)明了他的仁，義，明，智。
三國(guó)演義，不但講述了吳，蜀，魏三國(guó)以文武爭(zhēng)天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告訴我們不能像曹操一樣陰險(xiǎn)，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè)不思蜀”，也不能像蔣干那樣愚不可及。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”。三國(guó)演義里的人人事事令我百讀不厭，似乎我已陷入三國(guó)爭(zhēng)霸的世界，又似乎在看一部精彩的電影。
聯(lián)系到現(xiàn)在，像諸葛亮那樣聰智的人才幾乎已無(wú)，像劉備那樣仁德兼?zhèn)涞?也少之甚少，張飛，關(guān)羽，趙云……那樣忠心為主的的也少多了。就連最基本的的誠(chéng)信都幾乎被埋沒(méi)了，金錢，職位，身份有什么好的，連最基本的誠(chéng)信都辦不到，還談什么。為什么現(xiàn)在那么多的心思，人們絞盡腦汁，為的就是錢，難道錢真的那么好嗎？雖然說(shuō)有錢能使鬼推磨，但是那也是建立在誠(chéng)信與良心的基礎(chǔ)上啊，這是一個(gè)什么社會(huì)？我迷惑了！
三國(guó)演義，英雄會(huì)集，我真的好佩服那些英雄的氣魄與心地，難道現(xiàn)在的人們就做不到這些嗎？
三國(guó)演義，真的使我大開(kāi)眼界！
三國(guó)演義讀書(shū)心得12
書(shū)中自有黃金屋，這是一句人人皆知的名言。我在《三國(guó)演義》中就看到了這樣一座黃金屋。
《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)故事：劉備被曹操打敗之后，求賢若渴的他迫不及待地想得到智者諸葛亮相助。于是帶著他的好兄弟，張飛、關(guān)羽二人前去拜訪諸葛亮。可是他們千辛萬(wàn)苦找到諸葛亮的住處時(shí)，諸葛亮卻出門未歸，他們只好回去。第二次前去拜訪，又得知他被友人邀走了。直到第三次，一旁的三弟張飛沒(méi)了耐心，想要自己去放把火把諸葛亮轟出來(lái)，而劉備卻非常沉得住氣，他恭恭敬敬地站在院子臺(tái)階下，直到諸葛亮睡完長(zhǎng)長(zhǎng)一覺(jué)出來(lái)后，才上前友情相邀。正是這誠(chéng)心誠(chéng)意的品格，恭恭敬敬的.態(tài)度，最終打動(dòng)了諸葛亮，得到了諸葛亮日后的扶持，這才有了之后的三國(guó)鼎立，劉備自占一方的局面。
故事里，劉備雖然地位高貴，卻不忘誠(chéng)意與恭敬，因此方得大業(yè)。反過(guò)來(lái)看，如果劉備聽(tīng)了張飛的話，如張飛般莽撞無(wú)禮，我想諸葛亮一定不會(huì)同意去給劉備當(dāng)軍師的，肯定寧可過(guò)清閑的日子。那么，劉備的事業(yè)也許就沒(méi)有那么轟轟烈烈!可見(jiàn)誠(chéng)心與恭敬，才是打動(dòng)人心的妙招，才是成就偉業(yè)之根基，才是人與人溝通交流的重要原則。因此，我們也要學(xué)學(xué)劉備，誠(chéng)心誠(chéng)意，恭恭敬敬地為人處事。
然而生活中許多人卻做不到，他們性子同張飛一般猴急。比如一些同學(xué)請(qǐng)教老師，不但不恭恭敬敬，還叫老師一會(huì)兒快點(diǎn)講，一會(huì)兒別啰嗦，那情景，真讓人搖頭。劉備求賢若渴之時(shí)，方能誠(chéng)心，恭敬待人，那么作為求知心切的學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心求知，恭敬對(duì)待老師!
誠(chéng)心誠(chéng)意、恭恭敬敬就如一方良藥，可讓你補(bǔ)過(guò)去之無(wú)禮;也如冬日里的暖盆，能捂熱周圍每個(gè)人的心。有名言曰：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，我想講得也正是這個(gè)道理。
三國(guó)演義讀書(shū)心得13
三國(guó)演義這本書(shū)主要講劉備為了保護(hù)漢帝，服侍漢帝。
講的是《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》，劉備看見(jiàn)地方官招兵買馬，遇見(jiàn)張飛兩人準(zhǔn)備一起去招募鄉(xiāng)兵去投軍。兩人去酒店喝酒又遇見(jiàn)關(guān)羽，三人意氣相合在張飛莊后結(jié)義，第二天劉備打制了一對(duì)雙股寶劍，關(guān)羽打制了一桿一丈八尺的點(diǎn)鋼矛去投軍。曹操獻(xiàn)刀刺董卓時(shí)被發(fā)現(xiàn)弄巧成拙慌忙而逃。
董卓死后原先組織殺董卓的組織開(kāi)使?fàn)幎贰Ｔ谝淮螒?zhàn)爭(zhēng)劉備、關(guān)羽、張飛三人被沖散了關(guān)羽暫時(shí)投奔了曹操，在這其間誅顏良、斬文丑、過(guò)五關(guān)斬六將，來(lái)找劉備，在路上又遇見(jiàn)張飛，三人終于又見(jiàn)面了。
三國(guó)中我最喜歡的是常山趙子龍趙云，因?yàn)樵谝淮尾懿俟ゴ騽鋾r(shí)，兵力不夠的`劉備帶著百姓逃難。劉備的夫人、阿斗都和劉備沖散了。常山趙子龍趙云知道后沖進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)七進(jìn)七出，終于找到阿斗和夫人夫人投井自盡趙云推倒墻壁掩埋尸體。然后將阿斗放入護(hù)心鏡殺出一條血路，趙云面對(duì)三個(gè)大將毫無(wú)懼色，曹操在山上看見(jiàn)后問(wèn)此人是誰(shuí)，曹洪大叫：“軍中戰(zhàn)將可留下姓名嗎?”趙云應(yīng)聲道：“常山趙子龍”曹操知道后叫部隊(duì)不得傷他要活禽他。趙云見(jiàn)此情形無(wú)心戀戰(zhàn)殺出敵人的部隊(duì)了，共殺死十幾名大將，已經(jīng)沒(méi)有力氣了幸好有張飛接應(yīng)。
我又學(xué)到不少知識(shí)。
三國(guó)演義讀書(shū)心得14
這個(gè)學(xué)期我讀了本書(shū)，名曰《三國(guó)演義》，明末羅貫中所作，俗話說(shuō)不是英雄不讀三國(guó)，今兒好像領(lǐng)會(huì)了英雄氣概，受益匪淺。
這本書(shū)寫了東漢末年董卓篡位，其死后天下三分，蜀、吳、魏三國(guó)鼎立，各國(guó)之間陰謀陽(yáng)謀，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，相互猜算、不信任。三國(guó)老大努力為自己事業(yè)奮斗并招攬人才的故事。最終卻是司馬家族奪了天下。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。這真是氣概磅礴!東漢末年的動(dòng)亂，造就很多英雄，足智多謀的諸葛老夫，老奸巨猾的曹操，武藝超群的呂布等等。書(shū)中有情有義，時(shí)而壯志凌云，時(shí)而潸然淚下。講義氣是我學(xué)會(huì)的第一個(gè)道理。
書(shū)中的關(guān)羽，他因重義氣，被給予了神仙的靈魂。過(guò)五關(guān)斬六將，不過(guò)須臾之間，水淹七軍，滅顏良文丑也不過(guò)一時(shí)。有勇有智，動(dòng)作完善又快速，快的難以想象，是傲慢的，不容置疑。但我亦不喜他，只因他自負(fù)嗎?對(duì)的。這是他缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)接受事實(shí)，但他不服，也造就一番笑話。
是呂蒙殺了他，因他從吳下阿蒙中奮起，但卻被關(guān)羽附而死，太不公正，這關(guān)羽報(bào)復(fù)心定是強(qiáng)很多的。就這樣會(huì)使關(guān)羽的神圣形象變差。我認(rèn)為義氣并不帶表只對(duì)自己兄弟好，他是寬廣的，對(duì)別人都一樣。這就是圣的方面，但關(guān)羽使我感覺(jué)不到。黃忠，年老志不老，照舊志勇雙全，諸葛亮的`佩服。但關(guān)羽就認(rèn)為他一無(wú)是處，傲慢之至。
古代的義氣莫過(guò)于戰(zhàn)場(chǎng)兄弟，你我相依為命，或有救命之恩。有武義，想干嘛就干嘛，沒(méi)人治得了你，這義氣多的是虛假，幫你打個(gè)架就是義氣，喝幾盅酒就是義氣，你要是遇上武義解決不了的事，這義也就煙消云散了。這在用刀說(shuō)話的年月是行的。今日兄弟遵守法律，打打殺殺要坐牢，于是義氣的形式也轉(zhuǎn)變，罵罵不順眼的人，借點(diǎn)大洋成了義氣潮流。
我真不懂義氣，但亦能推斷真假情意。我局限理解為能與你談心、寬容厚愛(ài)為義。望大家能理性的明白義氣，不要為別人所用，拿義氣是打殺的理由。
江湖義氣，你我略知一二即可。但社會(huì)義氣你我必需心知肚明。
三國(guó)演義讀書(shū)心得15
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這句話正是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。此時(shí)此刻，我心中頓時(shí)熱血澎湃，眼前展現(xiàn)的是那一幕幕感人的故事。而我尤其被書(shū)中關(guān)羽的故事而感動(dòng)。
關(guān)羽兵敗，退走麥城。途中被東吳兵所擒。吳王收買關(guān)羽，卻因關(guān)羽內(nèi)心頑強(qiáng)不屈，直到臨死，他也神態(tài)從容，英勇赴死。他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神讓我無(wú)比感動(dòng)。
讀完這一章節(jié)，我體會(huì)到了關(guān)羽的堅(jiān)定。他的意志堅(jiān)不可催，他沒(méi)有低頭折節(jié)，沒(méi)有逆來(lái)順受。他的心是堅(jiān)定的，是高尚的，是美好的，他就像那些革命烈士一樣，毫不在乎自己的生命，把國(guó)家放在首位，這是一種多么崇高的品質(zhì)啊！正是他那不投降的精神，喚醒了我的'勇氣。有人曾說(shuō)：”人總是要死的，但有的死得比泰山還重，有的。死得卻比羽毛還輕。”我認(rèn)為關(guān)羽就死得比泰山還重！
在中國(guó)革命也有許多與關(guān)羽一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。如"劉胡蘭，她被敵人抓住，她寧可葬身火海，也不愿意暴露了重要的消息。
有人說(shuō)：”現(xiàn)在我們太小，不能像這些戰(zhàn)士一樣，但是卻在我們的身邊，也能做到堅(jiān)定不移：比如說(shuō)解難提，許多人想了一會(huì)兒就打推堂鼓，但是如果堅(jiān)持就能解出，這就是堅(jiān)定啊！”路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在人生的路上，面對(duì)困難，我們也可以像關(guān)羽一樣，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不在困難面前低頭，退縮！
關(guān)羽的精神與他的尊嚴(yán)，使我一輩子受用不盡！
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