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(熱門)弘揚好家教好家風感悟心得體會
在學習、工作、生活中，我們難免會萌生一些新的感悟，這個時候，就可以寫一篇感悟的文章，記錄自己的所思所想。那么，到底應該要怎樣去寫感悟呢？下面是小編精心整理的弘揚好家教好家風感悟心得體會，歡迎閱讀與收藏。
弘揚好家教好家風感悟心得體會1
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結合自己的經歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的`問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么答：溫柔。其是，這個話題與家風有關。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么農村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關系融洽。有了困難齊心協力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經方、侄李經羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關。《曾國藩家書》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。
弘揚好家教好家風感悟心得體會2
孟子曰：“不以規矩，不能成方圓”，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務實清廉、領導滿意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發文，要求黨員干部撰寫家規家風文章，結合本人的家庭、家風、家規，對照周恩來的“十條家規”，我想說說自己正家風、立家規的體會和感悟。
本人及其家屬，一個是部門主要負責人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規、家風就是：清白做人，踏實干事，不謀權私，不留話柄。
我認為，正家風、立家規不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實際行動帶頭為家為人樹立清白做人、踏實干事、不謀私利、敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標事項，我沒干預過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領導小組進行陽光操作；優撫安置、調殘評殘、城鄉低保工作中，我沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發過話。
我認為家風家規連著黨風黨規。作為黨員領導干部，立好家規，樹好家風，更是主動適應全面從嚴治黨新常態、推動“兩個責任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢固然重要，但金錢不是萬能的，品德必須高尚。周恩來一生兩袖清風、一塵不染，嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權力為自己、為家人、為屬下謀取私利，其高風亮節，世界敬仰，成為全黨全國人民的楷模。他時刻用“十條家規”的尺子規范自己、約束自己、規范家人的行為，為我們黨員領導干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領導干部樹立了光輝的.榜樣。
我認為立家規、正家風還是一種責任擔當。一些黨員領導干部權高位重，正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。為此，必須有責任擔當意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理：一個稱職的黨員領導干部，面對新形勢、新常態，要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風、好家規更為重要、更應立好。諸如大到人、財、物規范管理制度，為民服務承諾制度，黨風廉政建設制度，軟環境建設評優制度；小到上下班紀律、機關作風建設、年度考核等制度，都應不斷建立，不斷完善。因為這樣的“家風”、“家規”，直接關系到這個單位、這個部門黨風行風的好壞，關系到黨的事業及其部門和單位工作的興衰。
我們家好的家風、家規，將繼續保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現。我決心做到天天常思己過、日日警鐘長鳴，爭做一個家規好、家風正、受黨和人民信賴的民政干部。
弘揚好家教好家風感悟心得體會3
人生需要良好的家風來照亮指引，家風的內涵很豐富，但這三點不可少。
第一個是“善良”。
有了善良之心，有了感恩之心，有一顆關懷體恤之心，才會愛這個世界，愛周圍的人，愛所有的生命。一個人活在世上，不過是向人世借幾十年光陰而已，要在有限的時光里成己達人，才對得起自己的一生。善良可以說是我家的第一個家風。爺爺奶奶就善待身邊的每一個人，他們曾這樣諄諄告誡子女：“做人千萬不要去做惡事，作惡多端，會有報應。”這樣的家風也深深地影響了我，無論在哪里無論和誰打交道，我都與人為善，不做違背良心之事。
第二個是“勤儉”。
父親教育我，端正勤儉，是居身良法。“量其所入，度其所出。”“能不為息患挫志，自不為安樂肆志；在官無儻來一金，居家無浪費一金。”“振乃家聲，好就孝悌一邊做去；成些事業，端從勤儉二字得來。”不能投機取巧、不勞而獲，鋪張浪費。父親在當地農行工作，勤勤懇懇干了一輩子，不貪不占，年年被單位評為先進工作者。為了養育我們6個孩子，母親起早貪黑干著生產隊里的重活累活苦活。
第三個是“學習”。
學習無止境，向書本學習，向社會學習，向他人學習，不斷取人之長，補己之短，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的.人，一個有益于人民的人。父親常對我們兄弟姐妹說：“知識從哪里來，就是從學習中來。”父親只讀了兩年私塾，后來他能夠在工作上有所成就，就是因為刻苦學習，向同事學，向書本學，向實踐學。現在老父已經80多歲了，還天天堅持讀書看報，可以說“活到老，學到老”。
心靈的家風也是生命的家風，心靈的家風越亮，生命的道路越長，生活的道路越平坦。為此，我要不斷為家風加油加薪一代一代相傳，千萬不能讓它們熄滅了。
弘揚好家教好家風感悟心得體會4
從當前的實際情況看，領導干部的家風連著黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的基點。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優良傳統，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。
家風也叫門風，是調整維系家庭成員之間情感關系和利益關系的道德行為規范。良好的.家風是社會美德的一種表現形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產生潛移默化的教化作用，從而把道德規范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式。中國傳統社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現。
中國傳統社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下。可以說，中國傳統家風家教的理念并不僅限于個體人格的養成，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統社會的家風與中國傳統文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關的。許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經過歷代統治者的倡導，通過各種制度化、規范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構成中國獨具特色的政治文化教育資源。這也使中國傳統社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義；對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩定、有序發展的作用；對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。
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