沈從文《蕭蕭》讀后感

　　當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的沈從文《蕭蕭》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

沈從文《蕭蕭》讀后感1

　　沈從文先生是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。二十世紀中國文學史上屈指可數的文學大師之一。沈從文先生的文學創作旨在“表現1種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，沈從文以鄉村為題材的小說是典型的鄉村文化小說，正如沈從文先生所說，“我只想造希臘小廟”“這神廟供奉的是‘人性’”。因此在沈從文先生的作品中無不透露著人性美，人性是沈從文先生小說作品的表現中心，在小說《蕭蕭》中也深深的透露著1種淳樸、自由的人性美。

　　《蕭蕭》描述了1個農村少女蕭蕭作為童養媳的故事。小說語言樸實、自然，寓技巧于平實之中，小說通篇洋溢著濃重的民間鄉土氣味的同時，也透露著1種濃厚的人性美，這主要體現在小說塑造的幾個人物形象和描寫的鄉風民俗上。

　　《蕭蕭》的主人公蕭蕭是在自然里長著的1個農村少女，在她的成長中無不彰顯著1種人性美。蕭蕭是1個童養媳，在風氣淳樸的鄉村，“在這些小女人心中，做新娘子，從媽媽身邊離開，且準備做他人的媽媽，從此將有許多新事情等待發生。像做夢一樣，將同1個陌生男子漢在1個床上睡覺，做著承宗接組的事情，當然十分害怕，所以照例覺得要哭，就哭了”，在蕭蕭做新娘子時，“出嫁只是從這家轉到那家。因此到那一天這女人還只是笑。她不害羞，又不怕。她是什么事也不知道，就做了人家的新媳婦了。”，面對著比自己小9歲的丈夫，她整天帶著他玩，干雜貨，倒也不覺得怎么苦；面對爺爺喊她“女學生”時，她是既排斥又向往;15歲發育成熟的蕭蕭在與長工花狗懵懵懂懂發生了關系后，她并沒有害怕，只是在懷孕后身體發生變化時才產生了恐慌，并萌生了逃跑的念頭。沈從文先生筆下的蕭蕭有著優點的同時也是存在著缺點，這是1個有血有肉的靈魂。沈從文先生從這些點點滴滴向人們展示了蕭蕭純真、善良、懵懂的天然之美，這種天然之美成長在偏僻的山村，正是人性美的最好詮釋！

　　在《蕭蕭》中，除了蕭蕭展示了人性美之外，其爺爺、伯父、丈夫及婆家也展示了人性美。夕陽西下，爺爺叼著煙袋，和蕭蕭開著“女學生”的玩笑，這是祖孫的天倫之樂；伯父撫養蕭蕭，在蕭蕭意外懷孕時伯父并沒有選擇“沉潭”蕭蕭，這是對生命的尊重；丈夫自幼與蕭蕭長大，當得知蕭蕭意外懷孕要被嫁到遠處去時，他不愿意了，蕭蕭婆家最后也因為蕭蕭生了兒子而沒有把蕭蕭再次嫁出去，這是對親情的珍惜。人性美是對人的本性的贊美和歌頌，可能爺爺、伯父、丈夫及婆家對蕭蕭的感情并不一定是至真至善的，但那也是發自內心的，是從人的本性出發的，所以這也是人性美的體現！

　　人性美，除了在人物形象上有體現外，我覺得在鄉風民俗上也有體現。如小說開頭的'“鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情”，描寫了歲末年關山鄉盛行抬花轎接媳婦之風，“到秋八月工人摘瓜，在瓜間玩，看碩大如盆、上面滿是灰粉的大南瓜……”，這是鄉下收獲季節時喜悅的場景。雖說這些都是鄉風民俗，但是在這些鄉風民俗中深深透露著人性美：淳樸、至真。在蕭蕭意外懷孕時，雖然有損風俗，但是最后鄉親們還是沒有讓蕭蕭沉潭，這從另一方面說明了我們在痛心邊地風俗落后的同時也聽到了人物內心靈魂深處的人性的呼喚，鄉親們并沒有受到大城市文明的影響而變得麻木冷漠，“沉潭”這種風俗是封建落后的，但是鄉親們的人性并沒有“封建落后”，他們仍然有著1種隱藏在內心的人性美。這也是人性美的體現！

　　《蕭蕭》這是1個平凡的故事。在這個故事里，我們看到了平靜的生活中寓有一絲躁動，看到了作品中的人物并不是為了偉大的事業而碌碌一生，牽動他們的還是身邊的生老病死、婚喪嫁娶。這就是生活，有生活的地方就會充滿著人性美。“時時刻刻為人生現象自然現象所神往傾心”，沈從文先生在《蕭蕭》中將生命形式和生活形式高度統一，所以我們在《蕭蕭》中看到啦人們的淳樸、善良的人性美！

沈從文《蕭蕭》讀后感2

　　一提到“蕭蕭”兩個字很自然的就會給人以一種凄涼悲傷的氣氛。譬如：“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返”、“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢”、“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”等等都在一定程度上體現了當時自然環境的凄涼蕭瑟。而我今天所要寫的“蕭蕭”則是被中國的舊制度所壓迫的一位典型的農村的淳樸的勞動婦女。下面就一起和我走進《蕭蕭》吧！

　　這篇文章的題目是《蕭蕭》，主人公也是蕭蕭。她是一位值得敬佩的女性，但同時她也是一位令人感到十分惋惜的女性。在她的身上，有中國傳統鄉村婦女的勤勞、樸素、善良等等一切女性的優點；在她的身上，也深刻形象的體現了一個被中國傳統的舊制度所壓迫的一位女性，這在某些方面也暴漏了中國舊制度的不合理。在我看來，中國的舊制度確實在一定意義上體現了人們的傳統美德，有一定的積極影響，但是，它也有其不利的一面，那就是非常嚴重的壓抑了人性！蕭蕭就是其中的一位受害者。

　　這篇文章大致講述了一位童養媳的故事，蕭蕭是一位童養媳，她比自己的丈夫打九歲。當她做媳婦時，她的丈夫僅有三歲，仍然在吃奶！這一切的事實就注定了蕭蕭要在她的“丈夫”沒有成年時要一個人過！她沒有朋友，就連平時能和她說話的朋友都沒有，也根本沒有人是真正的關心她的。在她的潛意識里，她渴望有一個人能真正的關心她、呵護她、理解她的人。因此，當“熱心”的花狗向她示愛的時候，一個從沒有談過戀愛的人，而且，正值花季一樣的年齡，再加上，她長期以來的寂寞孤獨之感使她堅定的認為花狗就是那個一直給她溫暖并呵護她的人，但又有誰知道？花狗對蕭蕭只是一種生理需求，她被騙了！

　　當族人知道蕭蕭壞了花狗的孩子時，按照那個時代的風俗習慣是要沉潭或者是發賣的等等。在那個時代，一個已經嫁人的婦人若做出對不起丈夫的事情，這是犯了大忌的，嚴重的觸犯了道德標準，其懲罰在我看來更是沒有人情味！在這篇文章中，蕭蕭并沒有被沉潭也沒有被二次嫁到外地，原因是她為公公婆婆家增添了一個“苦力”，當蕭蕭生下了一個兒子時，家里人忙里忙外的，很細心的照顧她，漸漸的時間久了，全家人也從心里接受了蕭蕭以及那個孩子，。其實，在我看來，全家人接受蕭蕭的原因并不僅僅是她生了一個兒子，為家里增添了一個“苦力”，我想更多的還是親情吧！長時間的與公公婆婆還有自己的小丈夫以及家里人的相處，使得他們之間已經有了一種難以磨滅的親情。蕭蕭這么多年來任勞任怨的苦干精神已經在無形中取得了公公婆婆的信任，而且，小丈夫從小就和蕭蕭生活在一起，這使得小丈夫越來越依賴她。因此，她并沒有被趕出家門，而是被家人們在一次的接受了。這就是說明了任何道德規范，任何制度都不外乎人情。制度確立的目的就應該是服務人民的，就是應給保護人情的，當現實擺在眼前時，任何舊的制度，舊的思想會隨著時代的發展而不斷的消逝的！

　　我覺得這篇文章的好處就在于：它雖是一篇批判中國的舊制度戕害人的事實的文章，而實質上卻從最后蕭蕭的結局來深刻的反映了舊制度的.壞處。其實，蕭蕭嫁給小丈夫并不是一件幸福的事情，她和小丈夫存在著年齡上的差距，小丈夫也會有長大的那一天，他也會遇到自己心愛的女孩子的，在他們之間有的就只是親情，有的是相互關心與照顧。小丈夫是人，不是神，當愛情來臨時，他也會為了愛情而拋棄蕭蕭的，這對蕭蕭來說無疑將是一場悲局！作者的這種以歡喜襯悲的寫作手法使文章更加顯得悲涼！但其實，最悲的還是蕭蕭的未來所要面對的事情，就像文章結尾寫得一樣，她的兒子也娶了一個比他大六歲的童養媳，那一天“蕭蕭抱了自己新生的月毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。”讓人覺得可悲的是，蕭蕭的悲局又會繼續上演，而卻沒有人可以制止住這場悲局的發生，這樣下去，將會有更多的受害者的！這樣的結局讓我很是為蕭蕭感到悲哀，當然，更多的還是為中國的舊制度感到悲哀！

沈從文《蕭蕭》讀后感3

　　沈從文的《蕭蕭》，在清麗淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒緩的筆調描寫了一個童養媳女孩蕭蕭蒼白愚昧的生命狀態，作品在淡淡的悲喜交織中，展示了一類人生命底蘊上的蒼涼無奈，引人回味深思。

　　20世紀20年代的湘西山村還流行著古老的大媳婦小丈夫的習俗。小說主人公蕭蕭正是這樣背景下的一個童養媳。蕭蕭“沒有母親，從小寄養到伯父種田的莊子上”，沒有母親的關愛照顧，她出嫁的時候并沒有向其他女孩那樣都哭，蕭蕭不哭，“又不害羞，又不怕”認為“出嫁只是從這家轉到那家”，這就顯示出蕭蕭的生命狀態是愚昧懵懂的，沒有人生閱歷，沒有受過教育開化，所以不懂得珍惜自己作為一個獨立個體的幸福與價值，就連自己的身體和命運是被別人擺布的，也不知道悲傷。到了婆家，除了帶丈夫外，還要漬麻，紡車，洗衣，漿紗織布，打豬草等繁重的勞動，但受到的待遇卻只是“喝冷水，吃粗粒飯”，“婆婆雖生來像一把剪子，把凡是給蕭蕭暴長的機會都剪去了，但鄉下的日頭同空氣都幫助人長大”，蕭蕭“風里雨里過日子，像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”，這表面看上去雖是喜人的場景，實則內里蘊藏了深深的悲哀——生命對苦難的麻木。然而蕭蕭又是善良可愛的，文中描寫蕭蕭對弟弟無微不至的關心照顧，寫盡了她人性的善和美，使蕭蕭更顯得可愛可憐，惹人關注。

　　我看來文中有三處蕭蕭生命的覺醒，雖然對于這種覺醒她本人是無知的。第一次，夢到“撿到大把大把的銅錢，吃好東西，爬樹，自己變成魚到水中各處溜。或一時仿佛身子很小很輕，飛到天上眾星中。”這些平時被壓抑的生命的渴望只有在夢中才得以滿足，她嚇醒來心還只是跳。她的夢是如此的質樸單純，對快樂的定義還停留在如此原始的狀態，讓人看到蕭蕭的單純，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。第二次，是對女學生朦朧的好奇與向往，祖父所描述的女學生的生活是蕭蕭那個封閉落后的山村從未有過的“稀奇古怪”，“豈有此理”，對于女學生大家只是把它當成夏日的談資，引起種種的打趣，哄笑和奚落，但是“蕭蕭心中卻忽然有了一種模模糊糊的愿望，以為倘若她也是個女學生，她是不是照祖父說的女學生一個樣子去做那些事情？不管好歹，女學生并不可怕”并且經常夢到女學生，同她們一排走路。蕭蕭內心深處有著追求自身獨立價值與幸福的渴望，但這渴望也只能以夢的形式達成。第三次，是被花狗的情歌和男性特有的魅力所吸引，女兒的天性萌發，變成了婦人。在社會環境的約束下，似乎只有這三次主動的流露出蕭蕭的生命渴望，其他時候，她總是受著社會環境的限制，由于缺少人生經驗和文化教養，蕭蕭對于這壓制處于麻木無知狀態。所以當失身懷孕的私情暴露后，決定蕭蕭命運的只能是統治這個小山村的種種封建宗法的規矩和觀念，蕭蕭的生死禍福也就完全掌握在別人的一念之中，由他人任意地安排了。

　　好在蕭蕭的命運看似不錯，由于蕭蕭的`婆家與娘家長輩中沒有一個是讀過“子曰”的人物，蕭蕭才有被決議發賣的可能，好處是他們可以得點錢；又因為一時找不到買主，蕭蕭才能暫時留住；又因生了一個兒子，婆家有了種接代，蕭蕭終于不賣，而留在婆家了。這看上去皆大歡喜，但是小說結局，當蕭蕭與丈夫圓房生下第二個兒子時，她的私生子——第一個兒子又在迎娶大媳婦了。讀者會震驚地意識到，這可怕的無意識的生命形式正一代一代輪回著，他們依舊愚昧麻木地在封建統治的安排下生老病死，過完一生，這實際上是極其可怕的生命底蘊的蒼涼與無奈。作者在看似平淡，看似一切都好的氛圍中赤裸裸地為我們呈現了處于底層人民的一種可悲的蒼涼的生命形式，叫人心驚。不同于一般悲劇直接將人生撕裂給人看，作品揭露的是人類精神世界的荒蕪，比死了還不如，這份生命底蘊上的悲涼與麻木，才是人生最沉重的悲劇。

　　作品顯示了作者對人的命運的深沉關切與憂患意識，自然，雋永的敘述中揉和了真摯的關懷，使作品格外飽滿豐贍，是文學史上一筆寶貴的精神財富。

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