湘行散記讀后感

時間：2024-12-05 10:39:32 銀鳳心得感悟我要投稿

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湘行散記讀后感（通用20篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的湘行散記讀后感，希望對大家有所幫助。

湘行散記讀后感（通用20篇）

　　湘行散記讀后感 1

　　我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只是愛過一個正當最好年齡的人。

　　許多年前讀沈從文，是《邊城》里的翠翠和儺送，是夜晚伴著虎耳草的清香入夢的愛情。如今再讀沈從文，卻是字里行間滿溢的愛和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

　　《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集，收錄了沈從文最經典的散文和他寫給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間，水手們的野話，吊腳樓的`風韻，落水的候選水手荷荷的哭聲，行舟水上吃的魚，南方薄薄的積雪，每一個物事，都是日常生活里的平凡，卻是在平凡里透露出安詳的幸福和暖意。

　　在寫這些信件的時候，沈從文剛與張兆和新婚四個月，母親重病，沈從文回湘西看母親，在分離的行船上，他動筆寫下了這些字。人間自是有情癡，更何況張兆和對于沈從文，是多年的執念和戀戀不忘。當年在他的課堂上旁聽的學生，縈繞在他的夢境里多年，如今終于成為了他的妻子。但新婚燕爾，卻要遭受近一月的分離。“你只瞧，如今還只是四分之一的別離，已經當不住了，還有廿天，這廿天怎么辦？！”

　　那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達張兆和身邊的信紙，一封接一封，透著沈從文濃情的蜜意。“你不要為我難過，我在路上除了想你以外，別的事皆不難過的。”在南方清明如玉的水里行船，是歸途亦是離途，他向著暮年病重的母親歸去，心中卻念著遠在北地的愛人。是愛人溫暖的手掌，泛著淺淺笑意的唇邊，帶著他綣綣的愛的溫婉女子。可是如今，他在行船上，他盼望歸途，也渴望離途，只是那船，度日如年。

　　湘行散記讀后感 2

　　沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發妻的追求，那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無欲無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對的自我和如水的細膩。

　　這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對于家鄉深沉的愛意之外，向往超然世外的'生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等于不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以為，沈從文先生先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

　　湘行散記讀后感 3

　　一顆誠心、一支筆。最干凈的文字，最純美的湘西。——題記

　　閱讀《湘行散記》，沈從文那質樸的文字，猶如涓涓細水，潺潺流入我的心田。微波蕩漾也泛起層層漣漪。

　　在這游記中，我領悟到了湘西之美：這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵垂成一長串，風致楚楚。“人人都知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。”這更體現出了湘西景之優美，人之淳樸。這樣的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？

　　當然，在游記中，我更多的，是領悟到湘西人的純樸心靈。書中，描寫了許多水手，每一個水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做著最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險系數最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠著力氣，他們甚至是拿著性命去拼啊！在船上，死了人，對于船上的人來說早已習以為常了。

　　水手們從當上這個職位起，就做好了隨時犧牲的準備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因為他們，擔當的是全家的.生活。他們，有著最純樸的心靈。

　　文中，還有一個特殊的職業——妓女，說到妓女，可能許多人都會鄙夷萬分。可是我們卻不知道妓女背后的故事。因為她們的丈夫早已死去，全家重任就壓在她們的身上。出于走投無路，才當上了妓女。在她們飽受白眼時，又有誰知道她們背后的苦衷呢？

　　飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。湘西人最純粹的人性，深深留在我的心里。

　　湘行散記讀后感 4

　　我其實并不喜歡看沈從文的書，因為我覺得他寫的作品都是關于以前舊社會的，我不認為以前的舊社會有什么好寫的，如果不是老師要求，我是絕不會看的。

　　我不情愿地發誓閱讀，卻心情復雜地合上了書，心中百感交集。雖然我以前不喜歡沈從文寫的作品，但我不得不承認，他寫的《湘行散記》太妙了！

　　《湘行散記》主要寫了沈從文在湘西的所見所聞，由于沈從文走的是水路，書中的`大多數見聞都與水邊人物有關。在這些地位卑微的人物身上，擁有著沈從文對人性的思考。書中的人物雖出生卑微，但他們身上都有著質樸本真的人性之美。

　　讓我記憶深刻的是戴著水獺皮帽子的曾芹軒，此人雖用語粗俗野蠻，但他的行為卻是粗中有細，十分有禮，連沈從文都覺得曾芹軒算得是個妙人。此人重情義，可以為沈從文送行而大清早從熱被中脫出，冒著大雪沿河追著小船，大有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之感。此人愛好古玩字畫，收買了數量可觀的字畫銅器和瓷器，可是并不如何稀罕。他本有幅文徵明的山水畫，卻被他賣了300塊錢，只為給一個小娼婦點蠟燭，真是個奇人。

　　書中這樣的人物還有很多，他們都是小人物，但身上都有人性的閃光點。他們身上的故事滿足了我們的好奇心，也讓我們在讀的過程中反思人性。

　　《湘行散記》向我們展示了底層人物那真實的人情之美和湘西美麗的風景，是一本讓人愛不釋手的書，我強烈推薦大家去讀。

　　湘行散記讀后感 5

　　讀過沈從文的《湘行散記》后，我對湘西有更多的解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到不一樣的湘西。

　　生在南方的我，對湘西的解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術、蠱毒、趕尸術等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的“桃花源”便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落后的。

　　在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，遇見一個戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴著一頂價值昂貴的帽子，這是能引起婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較為深刻，他是一個粗俗中又帶著些優雅的漁夫，很有特色。這個戴著水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的.人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個“水獺皮帽子”僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。

　　在《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的經歷讓人不禁黯然，離開家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄托，便對吊腳樓上的妓`女產生深深的情意。

　　湘行散記讀后感 6

　　斷斷續續讀了一些散文，其中沈老的文字最能打動我。他不像余光中左手掌紋，不像汪曾祺生動有趣，不像老舍溫文爾雅。沈老的文字節奏明快，句式簡短，三五個字就是一句話，會自然而然地從口里跳出來。一條河水長又長，從屈子到民國，歷史反反復復，多少政權光輝一時卻潦潦收場，多少風云人物叱咤風云又灰飛煙滅，唯有沅河上那些砥礪歲月的水手和他們粗魯的話語歷經多少風雨洗刷還帶著一些原始的味道。

　　無論走的多遠，總有一個地方羈絆著我們。幾十封書信，句句無不殷切的想回家，回到那個有火爐炊煙，有兄弟姐妹，有歡聲笑語的熟悉場景。有時候一天寫幾封信，寫信的人邊寫邊想看信人的心情，這時那個少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信時，肯定也很幸福。木心說“從前日色變得慢車馬郵件都慢一生只夠愛一個人”。慢，一切都慢，所以可以保留好久，連想家的味道也久久縈繞在這江水之上，奔流萬載從不會變了味道。越是喜歡，便越是向往。如果可以選擇，我最想生活在唐朝，另一個便是民國。

　　在那個戰亂的年代里，沈老能在河上漂泊幾年而生存下來，很多歸功于湘鄉這片土地教給他的'知識，而這些東西是在課堂里永遠學不到的。那些淳樸的人，那些貧窮的生活，那些動蕩不安的日子，在沈老的文字里一切都鎮定從容，就連打架也是那么仗義講理。不論是八歲就殺了人的水手，還是見到無數人在自己面前死去，沈老就像一個歷史記錄者，不偏不倚，用手中的三寸筆記下了這些歷史上上演過無數次的場景，字里行間透露著對這片土地的熱愛。

　　對沈老，始于才華，忠于才情，陷于人品。

　　湘行散記讀后感 7

　　《湘行散記》中的《云南看云》讓我著迷。沈文從先生在文中大量運用了比喻、擬人、對比等修辭手法，把云南的云寫得變化多端，把云的美麗迷人，出神入化地描寫了出來。

　　沈先生通過對云南美麗的云的欣賞，發出了對當時社會風氣深深憂慮的感嘆。“大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。”國難當頭卻“熙熙攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來”。他們計較著毫厘之間的金錢利益，而不曾抬頭看一眼多彩的云朵。

　　而今，人們早已脫離了戰火和貧窮，社會安定，生活富足。然而，每日挑燈夜戰的學子；傍晚走出地鐵站的疲憊的人群；午夜還在打工的年輕人以及花天酒地應酬中的人們，和沈先生文中描寫的形形色色只追求“法幣”的人事狀態多少有些相似。

　　云南的.云“完全是水墨畫，筆調超脫而大膽”，“天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟十分輕”。這些語言生動、真實地寫出了云南的云的特點，給我們展示了一幅奇異的風景畫。

　　沈先生通過云南的云啟示我們要有“崇高的情感，去追求美麗而偉大的目標，不要甘心墮落，在國家危難時，更要挺直腰板，抗戰到底。”

　　我們不止要為了生活而奔忙，還要心懷“詩和遠方”。停下腳步，去聽一場講座，去書店轉上一天尋一本好書，安安靜靜坐下來看一場演出......。“去追求一個美麗而偉大的道德原則”，去想想我們肩負的責任，能為社會做點什么。

　　湘行散記讀后感 8

　　他追求湘西干凈純粹相融相合。上天，你為何要這樣無情，對待這樣一個無欲無求的文人？這是我讀《湘行散記》時一直在心中的謎團。

　　沈從文先生14歲時投身行伍，浪訪湘川黔邊境地區，他一生還撰寫《邊城》《長河》，筆下勾勒人性美，生活美，這些故事原本基本上都發生在山重水復的湘西，樸實，平凡好似一層紗般的薄霧，蓋去作者的苦，也給故事本身披上朦朧美的面紗，從這個故事自身的唯一與獨特，加之作者創造的非凡，構造它。他對它情有獨鐘，除去自己對家鄉的深沉思念。沈從文先生談到自己說，自己從不遵循君子道德之路，唯有藝術家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對山、水、家鄉，更是對湘的感情，好似無情地，被分割到另一個世界，他沒有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。

　　沈先生啊，你為何這么“大費周章”呢？你把情寄放于山水之間，你不知名利，更不圖，你不曉政事，從古至今的文人們都面臨，甚至是面對這樣艱難的選擇。現在誕生核心價值觀，可你看看有多少人是真正領悟并做到。施蟄存先生說你身上還有著“茵漢”混血青年的'某種潛在意識的偶然奔放。這一個，我茅塞頓開，現在成天享樂追求幸福的人是越來越多，還是讓國家富強，民族振興，這不是事與愿違嗎？沈從文先生至少有著清正，樂觀的品質，即使他看似貧困潦倒，他同樣高尚，他已經與這個世界融合，這篇散文詮釋情感，沈從文先生從苦到幸福，是他與湘西、山水，更是家鄉，坎坷人生的默契。

　　這樣的文人是唯一的，他能渡過他的坎坷人生。

　　湘行散記讀后感 9

　　書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪為妓女的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的.筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

　　哇哇，如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢？想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。

　　字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

　　湘行散記讀后感 10

　　在圖作品館閑逛著，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》作品，呵呵，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開作品本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續前進。

　　作品中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪為的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的.，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

　　字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

　　湘行散記讀后感 11

　　沉浸在如鏡般的湘江上，心中泛起點點漣漪……

　　只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進作者的內心。作者沈從文原本是一位軍人，隨著軍隊輾轉各地后，嘗盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡后，便踏上了文學創作一途。

　　作者沈從文雖然后來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自身的故鄉。或許，在他的記憶中，也只有自身的故鄉之地——湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當過兵的人，活著回來，就回到了故鄉。這也許也是當時人們的悲哀吧。

　　《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當時社會水手，妓女等底層人民的`低賤，甚至連自身的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當你看到最后，你一定可以明白沈從文的——他是在贊揚這些人的美好品質。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對著一個妓女，卻生出了真實的情感，甚至離別時，也是依依不舍。

　　而這些水手，也有一個共同點——那就是勇敢無畏。這些水手，雖然地位卑微，但他們卻作為水手的尊嚴看得比性命更為重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他們就會光膀子跳入河中拖船；就算是驚濤駭浪，只要船長一聲令下，他們也會二話不說跳入冷徹人心的江中。而這兒，可正不是一種崇高的大無畏的精神嗎？再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認為她們是不知羞恥，甚至認為她們的命是不值一提的，但現在，我的觀點不同了，因為在沈從文筆中，她們的生命是非常頑強的，你認為她是為了錢財嗎？不，并不是，她們是為了讓自身的親骨肉可以衣食無憂的長大，才會放棄她們寶貴的貞操的，因為，她們是一位偉大的母親啊！

　　《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅強，這是本可歌可訟的史詩！

　　湘行散記讀后感 12

　　說實話，看這本書看得云里霧里的，正讀其間仿佛還能看到作者所描繪的那片段場面，放下書腦袋里即刻空空一片，實在難以體會作者當時的心境和感情，頓時會覺得書讀起來有些枯燥無味。直到后來“偶感懷人”部分，心里才有了些許與作者的共鳴，再徑自往前翻看，也許能略懂作者萬分之一。

　　書中作者多次提到“吊腳樓”，我就想象著難道是把樓房吊起來在半空中？隨即百度，果不其然，結構美麗悅目，飛樓高閣懸在半山中，倒影重重映入碧水里，真是美麗湘江水中樓！怎能不讓人感嘆？何況此一行，沈先生是歸去故里，這一路的人和景無論如何也沒有辦法不被觸動不生情愫！無論樓閣中是住著什么人，都必是有著純潔靈魂的，散發著與自然溶為一體的特有味道的，那里的水手踏實質樸，勇敢耐勞，幾十年行船，劃過多少灘，走過多少潭。多情水手與吊腳樓中溫暖的女人發生的故事也就自然而然了，正如沈先生的話“我在沉默中體會到一點‘人生’的苦味。我覺得他們的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用錢或別的方法滲進他們的命運里去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂”。

　　櫓歌聲聲，灘聲長流，作者再回湘西，一下子就踏進了十幾年前的歷史中，“過去的，有誰人能攔住不讓它過去，又有誰能制止不許它再來？”看到曾經一起釣蛤蟆的老伴，沈先生竟被“時間”猛烈地摑了一巴掌，他沒有上前與之相認，是不敢？不愿？還是害怕？我想那時那景那身份還有分別多年的境遇都無法使作者走向前吧，那感覺可能就像一根魚刺卡在喉嚨里。

　　“時間使我的心在各種變動人事上感受了點分量不同的壓力，我得沉默，得忍受。”有很多東西和人事都會在時間的沖刷下悄然改變，前些天尋到了多年的同學，當時激動的心情彷佛回到童年的沒心沒肺，馬上聯系加了微信，寒暄了現狀，回顧了過往，過程中竟幾次無語。是的，時間已經讓我們的友誼永遠停留在了那個時候，到今天，中間的這段人生我們不曾參與彼此，又如何懂其悲喜？只是再見面時如何不教人感懷時間都去哪了？沈先生說，“十個月內死了四個最熟的`朋友，這些人的死去值得紀念，紀念的方法應該不是眼淚，不是儀式，也不是言語。”友誼如此，人生如此，時間亦是如此。

　　這篇散文集，讓我讀起來感覺筆觸自由，文字鮮美，通過很多對景物的描寫來抒發作者故地重來的感慨，也通過信札和回憶來嘆息物是人非，仔細品讀，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是對生活和時間的感悟吧。“和另外環境背景中的熟人談談過去，和陌生朋友談談未來，當前的生活一與過去未來連接時，生命便若重新獲得一種深刻而豐富的意義。”

　　湘行散記讀后感 13

　　沈從文其人：著名作家，歷史文物研究家，上個世紀二十年代便開始文學創作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長河》等使其躋身最優秀作家之列。人生閱歷豐富，經歷坎坷，早年投身行伍，后又執教于青島大學、西南聯大以及清華大學等知名學府。同時，他在歷史考古領域中頗有建樹，晚年完成的專著《古代服飾研究》在物質文化世上占據重要的地位。

　　沈從文其情：想必讀者對沈從文先生的情感經歷比較了解，其感情故事也頗為引人關注。從執教吳淞公學開始，便愛上自己的學生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養學養甚高。沈先生完全沉浸在對張兆和的愛慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠。最終在沈的執著追求的過程中，張被打動，終成就了一段佳話。

　　《湘行散記》其書：前面是對沈先生基本情況的介紹，網絡上隨處可見，并不十分難得到。我素來敬仰沈先生，也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對我其實是個神秘之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸，以及觸發的對人生對社會的`思考。這本書中用詞誠懇簡潔，很多詞語的使用貼近生活，有非常強烈的代入感。對人物的刻畫仔細深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點便躍然紙上。對沿途景色的描寫更是清新別致，仿佛置身其中。整部作品鄉土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特點，同時也寫出了對自己故鄉的歷史、現實和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云做成的飛毯，帶著我們領略至美湘西。

　　“我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多地方的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年紀的人。”

　　湘行散記讀后感 14

　　《虎雛再遇記》是《湘行散記》的一篇有名的文章。這個題目也是開門見山的，點出來文章的內容——就是“我”與虎雛再次相遇的故事。但是如果大家更我一樣沒有看過虎雛的故事，就會很容易的想到這個虎雛是一只老虎。其實，這是一個人的.名字，是“我”以前收養的孤兒。我認為文章里的我是一個很有志氣的人，他雖然明明知道一切計劃都打亂了，最終會落空，還是去一意孤行的做了，說明了“我”想通過自己的努力去改變虎雛的悲慘未來，“我”也是很有善心的人。我認為，雖然虎雛與我已經是多年未見面了，但是那顆互相了解，對學生有著關心愛護之情，令我敬佩。我從那個時候虎雛與人打架逃脫后，沒人管理，讀出了那個時候世道的混亂。并從虎雛對擱淺的船的幫助，我從中讀出了虎雛是一個熱心腸，有樂于助人品質的人。在后文，我還看出來了虎雛的淳樸品質還在，作者很欣慰。

　　湘行散記讀后感 15

　　讀過沈從文的《湘行散記》后，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

　　生在南方的我，對湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術、蠱毒、趕尸術等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落后的。

　　在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，了一個戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴著一頂價值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個的印象較為深刻，他是一個粗俗中又帶著些優雅的漁夫，很有特色。這個戴著水獺皮帽子的對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個水獺皮帽子僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。

　　在《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄托，便對吊腳樓上的妓女產生了深深的情意。

　　在第五章一個多情的水手與一個多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇。水手和婦人糾纏之后，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也愿意各自交付了一把與一把埋怨。

　　想到這些眼淚與埋怨，如何揉進這些人的生活中，成為生活之一部時，使人心中柔和得很！這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。

　　第二天早晨，另一個的水手開始叫著各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越眾聲而上。這位婦人提醒著著這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。

　　生生，冷呀！你不怕冷嗎？我這里有核桃，你要不要吃核桃？從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈予沈從文一袋婦人贈予的核桃，沈從文回贈四個蘋果給這位水手，水手便拿著蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻給婦人。他并未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對自己有恩情的.吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動。

　　沈從文的《湘西散記》帶我領略了不一樣的湘西，讓我了解到了湘西有一群依賴著河流為生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人！這種清水里向上滑行”；洶涌時“水吼得嚇人，浪打船邊艙板很重”；湍急時“可同一股火樣子，太熱情了一點，好像只想把人攫走。且好像完全憑自己意見做去”……這隨性質樸的河水，滋養了包括沈從文先生在內的千千萬萬湘西人。于是先生發自內心這樣贊美故鄉的河：“它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普通化，生活形式、生活態度皆有點原人意味。”這讓我想起了先生墓碑上“亦慈亦讓,赤子其人”的銘文，先生包裹在慈悲與謙讓中的一顆赤誠之心，應該就是在這清秀山水中滋養出來的，這也正是“智者樂水”的真實寫照。

　　對故鄉河流的眷戀，令沈從文先生對河街也有著一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨后漲水能被淹沒的街的總稱。這一頗具湘西特色的景象，深深鐫刻在沈從文的心中，以至于他在描寫河街時用了《河街想象》這個題目。他筆下的河街簡單而美好：有悄悄說話、用烘籠烤手的婦人，有賣紙錢的鋪子，有插著白旗的小衙門，還有從窗口喊船的人……河街上縈繞著的歌聲，“簡直是詩”。這不由得讓我想起了我的故鄉常德，這是靠近湘西的小城，曾經也有河街的盛景，可是歷史的原貌只能留存于祖輩們的記憶里了，戰火的洗禮、城市的變遷，讓古老的河街化為了時間的塵埃。幸運的是，故鄉的河街已被再建，每每徜徉于那仿古的建筑群中，吹著愜意的河風時，我心中就會飄過沈從文先生文字里的“極好的歌聲”，這是鄉土的歌謠，也是歷史的回響。

　　“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船。皆那么愛著，十分溫暖的愛著。”這樣的文字就像是純美的童謠，流淌過我的內心，給我帶來安寧和溫暖。

　　先生說“真的歷史是一條河，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”，那就讓我們乘上他文字的小船，在歷史的歲月中感悟那流淌千年地純美和愛。

　　湘行散記讀后感 16

　　《湘行散記》為沈從文先生寫的一部散文。故事以湘西為背景，寫了許多作者回湘西的所聽見所聞。

　　本文筆觸總是特別淡，與小說的重筆調截然不同，倒更像是一副素描畫，沒有色彩，但卻令人嘖嘖贊嘆。這便是這本書的魅力所在。他寫起來沒有太重的使命感，不拿架子，不裝學問，侃侃而談，倒別有一番風趣。

　　讀了《湘行散記》會發現，他不僅僅是一本沈先生的回鄉散記，更是他對故鄉的思念，也是他對社會最底層勞苦大眾生活的速寫，其中飽含著他對湘西生活的人們的深切的愛。

　　《湘行散記》里有清澈的河水和質樸的人。有豐茂的花草與動聽的歌兒，但遠遠不止這些。他展現給我們的，是那些生活中最渺小的人的生活，曾為了生存而做了妓女，曾為了生活而成了水手。他們都曾在寒夜冰冷的江水里，忍受著寒冷，一步一步往前走，他們的生活縱然又苦又累，但他們卻用了不同的方式，使自己小小的，灰暗的`世界里，充滿了光明與希望。不管他們的職業是什么，沖這一點，我們便應向他們致敬。

　　同樣的，他們如此努力，我們又有什么理由不努力呢? 相比起現在的我們，我們真的好太多了。我們不用為衣食發愁，寒冬有棉被，炎夏有真空調。就算在寒夜冰冷的江水里，走完后還是可以洗一個熱水澡的。我們還有什么理由叫苦呢?就算是我們兩耳不聞窗邊事，埋頭苦讀，雙手寫殘了，那也遠遠不及湘西百性們的苦。如果這便是我們吃苦的底線，那我們只能永遠羨慕別人了。

　　湘行散記讀后感 17

　　《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》。《湘行散記》，是沈從文根據湘行書簡改寫而成，發表在報刊雜志上，也出過很多單行本。

　　《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉走水路，沿沅水上行，經辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天后匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循著他的回憶寫下來的。這本書以還鄉歷程為“線”，以小船停泊處為“點”。點線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。

　　書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風景圖畫，這是這本書中的一種美。

　　書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的`號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現代社會中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。

　　但是，我覺得這本書中最美的，莫過于每一個人為了生計，為了養活自己和家人，所付出的努力，和經歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪為妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會到了勞動人民為了生計所付出的努力。

　　在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是為了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個水手，都為自己的生計而努力著。生活，就是生下去，活下來，小時候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當我們長大了，畢業了，踏入社會了，我們就不能一味地向父母們去索取，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計，養活自己，也養活父母。這篇文章中的每一個水手，都為我們作出了一個很好的榜樣，我們應該學習他們直面生活的美好品質與堅強對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵，鼓勵著我們好好學習，在長大后，踏入社會后，能自給自足，在社會上立足。

　　這篇文章還讓我明白了另外一個道理，就是不能之通國外表來判斷一個人。這篇文章中，雖然每一個水手都是一個滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責怒罵，卻又在第一時間救小水手上船，在嚴酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換。這告訴我們，判斷一個人，不能只看外表，還要注重他的內心。外表美麗的人，內心不一定美好善良，外表丑陋的人，內心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。

　　《湘行散記》嘗試把當時最近二十年當地農民性格靈魂被時代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現實的冷靜思考非常有價值，值得我們深入閱讀和品味。同時，面對湘西這樣一個紛紜變化的社會，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達了他對美好生活的向往。

　　《湘行散記》，是一篇值得我們去好好品味的書，他會給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅強。

　　湘行散記讀后感 18

　　讀《湘》你會發現，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什么，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全開展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點平時好似不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。……

　　每次讀時總有所感悟，卻不知道是什么。聯系現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區的千千萬萬基層的群體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調、機械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們并不是可憐的生，也不是無生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的`一局部，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命里，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保存那份純真的希望。，歡送閱讀!

　　讀過沈從文的《湘行散記》后，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

　　生在南方的我，對湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個充滿著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術、蠱毒、趕尸術等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現代的經濟技術高速開展的條件下，湘西的生產，建立，教育，文化還是遠遠的。

　　湘行散記讀后感 19

　　《湘行散記》一書看到了湘西獨特的鄉野人文景象，展現了湘西鄉民喜怒哀樂，生老病死的故事，在作者的講述下，看似平淡天奇，但又無時無刻不震撼著我們的心靈。

　　作者沈從文，中國著名作家，歷史文物研究家，曾任北京大學教授，新中國成立后。他在中國歷史博物館種和中國社會科學院歷史研究所工作。

　　他刻畫的人物形象面面俱到，就如跛腳青年，二十一歲，蠻橫，霸道，他是一個打魚人的獨生子，三年前被省城里募兵委員招去，在戰斗中碎了一只腿，卻用老辦法敷水藥治療行，用傷兵名義做起了鴉本生意，他是被現代社會不良風氣毒害和侵蝕的淳樸鄉民的一個典型。

　　印瞎子少年時期性情詼諧而快樂，為了保命，他迅速與革命隊伍劃清界限，抽起鴉片和惡勢力同流合污，他代表了當時一部分熱衷于謀取功利，冷漠頑廢的知識分子。

　　在他的筆下除了動人的自然風光，對于家鄉山水的傾迷愛戀之情更讓人感動，不論是水手，還是敢愛敢恨的妓女，還有那敢干做斗爭的漢子，他們雖然生活在社會的底層，也無擺脫那悲慘的命運。

　　但是他們依然樂觀向上，都散發著自己獨有的魅力，他們都在頑強的生存，積極的打發著每一天的時間，雖然他們默默無聞，但是身上總散發善良，淳樸的光輝。

　　沈從文的'文筆寫出了他對家鄉的思想，對故鄉的贊美，認真閱讀它的文章，他可真的是個湘西的導游。

　　湘行散記讀后感 20

　　好久不曾坐在書房的臺燈下，擰開自來水筆的筆蓋了。是我的心太亂了嗎？差點容不下一張安靜的書桌。好在還有這本薄薄的《湘行散記》，可以讓我的心回歸到波光瀲滟、風光如畫的美好與寧靜之中。

　　上世紀30年代，沉浸在新婚離別無盡思念中的沈從文，踏上了沅江之中的一條小船，開啟了一段回到故鄉鳳凰的行程。

　　沅江的溫柔平和與驚濤駭浪，兩岸的青山綠樹，河街上的吊腳樓，讓人靈魂出竅的櫓歌，船工們的粗野對罵，多情水手與婦人，賣白絨線的“翠翠”，帶有湘西北人獨有的.灑脫不羈、特立獨行味道的老朋友們……那些故鄉的風物，那些少年時走過的山山水水，也許就是人生最難忘的吧？游子歸來，眼前的景與物、曾經人和事交織在一起，繪成一幅湘行的長卷，舒緩有致，娓娓而來，仿佛船下靜靜流過的江水。

　　這其中，有對愛妻熾熱而綿密的思念，有對年少軍旅漂游歲月的回望與緬懷，有對故鄉的懷想與依戀。面對著那些與自然、與人生和諧相處的鄉野小民，沈從文先生善于挖掘出他們人性中的美好與純真，感嘆其仿佛千百年來不曾變化的命運和處世方式。但先生的心中，其實已有了淡淡的惆悵。“一份新的日月，行將消滅舊的一切”。“自然平和”的田園牧歌與“支配自然”的現代生活，是否應該做一些調和？

　　從先生泛舟沅江的日子到現在，轉眼間又已隔了好幾十年，放眼城鄉天翻地覆的一切，今天的我們真不知該作何感想。想來只有潺潺江水，不管什么“人事有代謝，往來成古今”，還在一成不變地默默往前流。甚至流水實際上也已經改變了模樣，至少已不復當年那么清澈。

　　之所以重讀這本小冊子，除了想沉淀一下自己喧嘩而渾濁的心靈之外，很重要的一點，是因為其中頗多涉及到我工作與生活過的桃源與常德，自然更添了一份興味與親切。

　　文中提到了常德長堤，戴水獺皮帽子的朋友在常德街上開的旅社，所坐的“桃源劃子”，白洋河文昌閣張貼的“尋媳”啟事，“龐大莊嚴”的桃源名產土雞，經營者古老風俗的“后江”……都是我所熟悉的地方，在我不熟悉的過往歲月里的美麗與哀愁。

　　先生筆下曾經風情萬種的常德河街，早已在歲月的風塵里湮沒。前些年，常德市決定讓沅江邊已經消失的河街，在城中的穿紫河畔復活。盡管舊夢歸來，其實已不復當年的韻致，但我在內心里依然是贊許的。畢竟，光“河街”兩個字，已經寄托了太多滄桑巨變后的鄉愁。

　　這可能是最沒有用處的那種書了。不過偶然之中既已翻到了，倒不妨重讀一遍。因為，有那么一條逝去歲月里的河流，時至今日依然能夠在你心底泛起美麗的漣漪，終歸是一件值得的事情吧！

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