蘇珊佩羅
這是真的嗎？我們為什么要講故事？
無論講自己編的故事，還是講來自民間文化的故事，如何看待“真實”和故事的關系，這一點非常重要。有些人擔心童話故事沒有呈現出生活的真實畫面，所以是不健康的。心理學家貝特爾海姆指出，童話故事的真實是“想象”層面的真實，而不是普通的因果關系層面的真實。童話描述的是原型，是精神層面的現實，呈現的是真理，而不是所謂的“真實世界”。
我曾有幸聽過一位名叫“飄浮的鷹羽毛”的美國故事家講故事。他從一個開放式的問題開始：
有些人認為世界是由原子組成的。而我相信世界是由故事組成的。你怎么看呢？
為孩子寫故事或講故事之前，需要搞清楚自己內心的信念。當你講故事的時候，孩子會敏銳地感覺到，你是融入到了故事之中，還是置身于故事之外，或者只是“編造”一些自己無法與其真正建立聯系的東西。
如果孩子問：“這是真的嗎？”我們該怎么回答呢？很多童話在一開頭就給出了這個問題的答案。童話故事的第一句話常常是：“在很久很久以前……”或者“在許愿依然可以起作用的古代……”，這就表明故事發生在一個不同于日常現實的層面。南希梅隆是一位很有經驗的故事家，她建議說，如果孩子堅持問故事是不是真的，可以簡單地回答“讓我們再聽一遍吧”，或者有時候可以帶著驚嘆的語氣說：“我覺得它比真的還要真！”
自然故事的真實性
創作自然故事時，一定要考慮到真實性。如果你的故事講到風吹過彩虹橋，并且需要提到彩虹的顏色，那么一定要注意，不要把顏色的順序弄錯了。（當然，除非在故事里，彩虹的各種顏色混到了一起！）如果故事是關于小袋熊的，最好先研究一下它是如何從后下方--而不像其他有袋動物那樣從前面--鉆進媽媽的袋子。我在澳大利亞的時候，一位同事在講小袋熊的故事時就犯了這個錯誤，班上的一個孩子糾正了她。從那以后，她寫自然故事時，會很認真地去做調查。
通過查閱資料和觀察，可以大大豐富故事創作的靈感。關于動物的棲息地、飲食和性格等，有許多重要而又吸引人的事實，這些事實可以給我們靈感，幫助我們構思故事情節。只要我的故事是關于動物或植物的，我都會針對某種特定的動物、樹木或花做一番調查，并在可能的情況下親自去觀察它們，以此為基礎進行創作。我在一個關于南瓜的故事里寫了一個夢見星星的情節，就是因為我觀察到，南瓜藤和南瓜相接的地方呈現出星星的形狀。我對鯨魚歌聲所做的調查，也促使我在針對抱怨行為寫故事時，選擇鯨魚作為主角。
虛構、說謊和吹牛
大多數詞典關于“故事家”的定義都有兩層含義，一是講述或者創作故事的人，二是虛構或說謊者。講故事和說謊顯然有一定的聯系，這是很有意思的事情。在說謊或吹牛比賽中，一些故事高手往往可以展露頭角，而對于那些從來沒有講過故事的人來說，要邁出第一步，“說大話”常常是最簡單的方法。“虛構”這個詞，顯然是指那些嚴格意義上來說不完全真實的東西--沒有“虛構”，很難想象我們的文化將會變得多么貧瘠。在想象的世界里，有許多情景，雖然從現世意義上來說并不真實，然而卻表達了一種精神意義上的真實。它們的確“比真的還要真”。
多數人--即使不是所有人--都會以這樣或那樣的方式說謊。有些人為了尋求開脫，冠之以“善意謊言”的美名。另外一些人從來不會因為顧及真實而讓精彩的故事略打折扣，在旅行途中，為了達到讓聽者如癡如醉的效果，他們總是不惜添油加醋，把故事講得更動聽。
盡管如此，我想大家都會同意，為了孩子情感的健康發展以及社會的健康發展，孩子們需要懂得說謊的后果，無論是“善意的謊言”還是真正的說謊。孩子們還需要學習如何讓自己的良心守護著自己，而這不是一夜之間就能做到的。對一個人的行為有自己的道德判斷，選擇做好事而不是做壞事，這是真正完整的教育所應達到的最重要的目標之一。在整個童年，故事中的“虛構”實際上可以很好地幫助我們做到這一點。
“真實”在當今時代真是一個重要的課題，尤其是當你看到腐敗之風在那么多重要機構和政府部門中盛行時。孩子可能很小就學會了說謊，這也許體現了一種自我保護的傾向，也許說謊只是一種可以從中體驗到興奮的游戲或經歷。當家長和老師還在為孩子的想象力自豪的時候，辨別謊言有時是很困難的。
我從多年從教生涯中獲得的一個心得是，孩子小的時候，不要貿然給他貼上“說謊”的標簽。對于學齡前的孩子來說，大人的角色是示范，是想辦法以委婉的方式將“謊言”重新導入“真實”的軌道，而不是快速貼上標簽，使其成為“既定的事實”。例如，如果一個孩子向大家講述他周末的旅行經歷，而老師知道實際上他周六周日都在家里，那么她可以說：“謝謝你講的故事，迪倫。”而不應該說：“迪倫，你在說謊，你知道整個周末你都待在家里。”這樣老師只是認可了孩子有編故事的需要--也許因為其他孩子講了令人興奮的周末故事，這個孩子也不愿遜色。當然，如果迪倫總是“吹牛”，老師就需要和他的父母溝通，找出這種行為背后更為深層的原因--也許他在家里養成了這樣的習慣，目的是為了引起忙碌的父母的注意，或是給哥哥姐姐留下深刻的印象。
在幼兒園里，另一種情況也時有發生。孩子對老師說：“我的口袋里什么都沒有。”實際上老師知道，他剛從教室里拿了一個心愛的小玩具，放進了自己的口袋。老師不必給這種行為貼上“說謊”的標簽，相反可以采取一種更委婉但非常有效的方法，把手伸進孩子的口袋說：“我的天哪，一個小玩具跳進了你的口袋里。你能幫我把它送回它的家嗎？”這樣一來，老師就將孩子的行為引入了“正軌”，對此孩子的感覺會好得多，并且有可能從中吸取教訓。孩子也會感激老師沒有給自己貼標簽。
孩子上學以后，仍然要十分注意。最好不要當眾討論說謊或偷竊行為，可以把孩子帶到一邊單獨談。南希梅隆就如何對待說謊或偷東西的孩子提出建議時，曾用到一個隱喻--“刺”。她相信，不誠實的行為就像嵌在孩子心靈里的刺，不恰當地暴露這些刺，只會讓刺扎得更深。
正因為如此，我們才使用故事。故事可以讓刺自己鉆出來。講故事時，聽的人可以自發得出自己的結論，這樣故事以一種滋養而有益健康的方式，喂養著孩子們越來越茁壯的良知。
所有文化中都有講述不誠實的后果的故事。格林童話中的《狼和七只小山羊》告訴我們，說謊不會讓你得到想要的東西。廣受喜愛的意大利故事《木偶奇遇記》中，木偶匹諾曹每說一次謊，鼻子就會變長一些。這個故事向那些有嚴重說謊習慣的孩子傳遞了一個非常強烈的信息。另一個經典故事《狼來了》也具有同樣的效果。
說謊比賽和幽默的使用
為了以輕松的方式向大一些的孩子呈現說謊這個主題，老師或是家人可以舉辦說謊或“說大話”比賽。把孩子們分成小組，每個小組三個人，一個孩子扮演裁判，另外兩個孩子比賽編故事或說大話。主題可以很簡單，比如“我上周末干了什么”，或是“昨天我在放學回家的路上遇到了什么事”。如果參賽者人數很多，可以從預賽開始，一直進入到半決賽和決賽。
說謊比賽可以帶來很多樂趣，也有助于孩子們意識到真實和謊言之間的區別，給真實和謊言都留下了一席之地。
幾百年以來，在許多文化中，以娛樂為目的的說謊已經成為人們喜聞樂見的事情。非洲某些地方以及美國最南部的黑人有一個悠久的民俗，那就是舉辦說謊比賽。根據記載，從盎格魯撒克遜時代起就有一個傳統叫做“為了磨刀石說謊”。很顯然這是“圣靈降臨節”期間的古老風俗，開始于 14世紀的英格蘭，最會說謊的那個人會得到一塊磨刀石做獎品，用來“磨礪他的心智”。
性格豪放的拓荒者聚集在一起時，常常會高談闊論，一比高下，這就是“吹牛”故事的起源。這是美洲或澳洲所特有的故事形式，主人公往往是某個非同凡響的家伙或超人，身負著特別的使命，最后問題以一種幽默或奇異的方式解決了。“吹牛”故事和說謊比賽對于小學階段的孩子具有神奇的作用--無論是現成的故事，還是新創的故事。
教育還是說教
幾千年來，正如我們所看到的，全世界的文化都在用故事的形式傳授道德和價值觀。很多經典的民間傳說都有教育意義，聽故事的人以不同的方式接受這些信息。這就是故事的本質以及“力量”所在。在創作故事或是選擇故事時，要分清哪些故事具有教育意義，哪些故事卻是在“說教”或“訓誡”，這一點非常重要。一個有教育意義的故事應該通過充滿想象力的故事情節，讓聽者自發得出自己的結論。
歡快的非洲故事《阿金巴與魔法牛》就是一個有教育意義的故事。不誠實會遭到報應，小偷前三次偷的母牛會吐金幣，綿羊能吐銀幣，雞能生蛋，但是第四次偷了棍子，落得一個被棍子打得團團轉的下場。故事情節一再重復，到棍子出現時，聽者期待著變化，等待著變化，強烈需要一個變化！讓人欣慰的是，故事的結局如此幽默，關于“不誠實”的嚴肅主題原來可以通過這樣一種幽默的形式傳達出來。
在民間故事《魔法魚》中，聽者也會有類似的體會。漁夫的妻子非常貪婪，不斷地希望得到更多的東西--房子，別墅，宮殿，太陽和月亮！讓聽者欣慰的是，在故事的結尾，她失去了一切，只剩下以前住的那間小木屋。我的一個兒子聽完故事后如釋重負地嘆了一口氣，用他的話來說就是“她想要的太多了”！
然而，一個說教的故事，更像是披著故事外衣的訓誡或訓斥。曾經有個老師為了在班上鼓勵一些美好的行為，創作了這樣一個故事。故事講的是一個孩子，大家都不愿意和他玩，因為他不會說“請”和“謝謝”。后來他學會了說“請”和“謝謝”，孩子們愿意和他一起玩了。她所說的更像是說教或批評，缺乏故事所需要的隱喻和情節。
故事應該讓孩子們得出自己的道德結論，為此，有想象力的情節往往是必須的。也就是說，故事一定要“委婉”。如果意圖過于明顯，就有說教之嫌了。通常我判斷一個故事是不是說教，就是看它的結尾是不是讓我感到別扭。相反，一個好的道德故事會讓我心滿意足，就像吃了一頓大餐一樣。但我對故事的感受和反應也許和你大不相同。我把我的想法寫出，僅供你參考，希望在你打算自己去創作治療故事的時候有所啟發。
無論是寫故事還是講故事，最重要的是，最后不要從自己的道德觀出發給孩子作總結。讓聽故事的人自發得出自己的結論吧--相信故事的力量！
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