新一輪的課程改革如火如荼地展開，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”就我們的教育現(xiàn)狀，不難看到這樣的現(xiàn)象：在教育一線的教師們把平時(shí)的語(yǔ)文課，上成語(yǔ)言文字知識(shí)訓(xùn)練課，將大量的時(shí)間花在工具性的訓(xùn)練上，忽視了對(duì)學(xué)生人文性的培養(yǎng)。在這樣的基礎(chǔ)教育現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，將充滿人性之美、最具趣味性的語(yǔ)文學(xué)科變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，最終變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。
人文精神缺失的現(xiàn)狀
小學(xué)生本來(lái)應(yīng)該是天真活潑的，但是由于現(xiàn)實(shí)的教育制度，學(xué)校、家庭都要求孩子通過(guò)嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而忽視了孩子人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)的過(guò)程與結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)校教育的應(yīng)試性，在語(yǔ)文學(xué)科，這種人文性的流失令人觸目驚心。科學(xué)發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，可對(duì)小學(xué)生來(lái)講，在他們最為有色彩的童年階段接受的教育不再是詩(shī)意的，孩子們終日在網(wǎng)絡(luò)、電視的侵染下度過(guò)，沒(méi)有關(guān)注過(guò)晚霞和星空，對(duì)最真實(shí)、最鮮活的大自然缺乏感性認(rèn)識(shí)。就算在與童話、故事、詩(shī)歌等美妙的事物相聯(lián)系的語(yǔ)文課，他們也找不到屬于他們自己的東西，而是每天必須面對(duì)題型復(fù)雜的各類試題。一提到寫作文，就拿出一本本作文書，象吃方便面一樣從書中挑選找到各類版式的句子和段落，即使是寫出了一些好詞好句，自己也體會(huì)不到那種美感。
而教育就成了強(qiáng)制性義務(wù)。老師每天的教學(xué)活動(dòng)成了冰冷的知識(shí)的灌輸，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，而較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視知識(shí)的傳授，而較忽視個(gè)性的充分發(fā)展。
更為痛心的是孩子們對(duì)任何事情表現(xiàn)的相當(dāng)冷漠，不再感動(dòng)，從而對(duì)社會(huì)和家庭的溫情視而不見(jiàn)。自私、冷漠、依賴、自暴自棄等個(gè)性特點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮。很多家庭出現(xiàn)父母在小學(xué)階段就管不了孩子的現(xiàn)象，對(duì)孩子的所作所為聽之任之。
作為“人類靈魂的工程師”的教師 ，在應(yīng)試教育的指導(dǎo)下缺少了一顆有著人文精神的靈魂。
人文性的內(nèi)涵
《易經(jīng)》云：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛(ài)護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。
語(yǔ)文課的人文性，是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的。究竟什么是真正的語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神？課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品味、審美情趣。由此可見(jiàn)，所謂的人文精神就是人的真實(shí)的、自由的精神，反映在語(yǔ)文教學(xué)中，就是不受外在拘束，能夠自由地、真實(shí)地表達(dá)對(duì)一篇文章、一個(gè)現(xiàn)象、一種事物、一個(gè)人等等的看法，對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等方面。
體現(xiàn)人文性的幾點(diǎn)策略
一、在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)人文性
語(yǔ)文是一門飛揚(yáng)著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學(xué)科。每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，都是作者主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，無(wú)不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。針對(duì)這些蘊(yùn)涵著豐富情感的語(yǔ)言文字，教師要善于 “披文入情”，語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。而由于課堂教學(xué)時(shí)間的有限，課文中的精彩之處沒(méi)有可能引導(dǎo)學(xué)生一一感悟。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，重在閱讀中抓朗讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字反復(fù)誦讀，以悟出語(yǔ)言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文的意境，以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀，還能滲透思想教育，提高學(xué)生分辨真善美、假丑惡的能力，
案例一：《桂林山水》：
教師先讓學(xué)生看視頻感受桂林山水的美景，當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到如此美景不由得發(fā)出“太美了！”的感慨時(shí)，適時(shí)地引導(dǎo)他們尋找課文中的優(yōu)美句、段，然后再品味，反復(fù)地有感情地朗讀：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠……”在學(xué)生在品讀過(guò)程中，感受作者所表達(dá)的語(yǔ)言、意境--漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險(xiǎn)的山給學(xué)生留下深刻的印象，也認(rèn)識(shí)到用這種句式表情達(dá)意的妙處。最后讓學(xué)生自主選擇優(yōu)美句子熟讀成誦。通過(guò)朗讀再現(xiàn)自然美，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂螅馨l(fā)展學(xué)生的形象思維，能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，。
案例二：《小珊迪》
《小珊迪》，也是一篇情感濃郁的課文。在教學(xué)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀上下工夫。如小珊迪“懇求”、“請(qǐng)求”、“哀求”、“乞求”，“我”買他的火柴的語(yǔ)言，再?gòu)氖虑榈慕Y(jié)局，深切了解小珊迪的悲慘命運(yùn)和誠(chéng)實(shí)的品格。學(xué)生對(duì)小珊迪的同情，是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是思維的過(guò)程。學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，同時(shí)也發(fā)展了思維。教師有機(jī)地滲透思想教育，提高學(xué)生分辨真善美、假丑惡的能力，使他們樹立起正確的審美觀，更能收到“教書育人”的整體效益。
像這樣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程，跟傳統(tǒng)的分段、概括中心思想、繁瑣講解課文內(nèi)容，要優(yōu)越得多。
二、在拓展延伸中體現(xiàn)人文性。
課堂延伸是將課文與生活實(shí)際密切相聯(lián)系的好途徑。通過(guò)這種途徑，可以以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂與課外行為形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合， 取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。
案例三：《將心比心》
這是一篇略讀課文，文章以“將心比心”為題，通過(guò)寫發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事，揭示了令人深思的人生哲理。教學(xué)過(guò)程：
1、初讀。教師先要求學(xué)生初讀，理出“我”所經(jīng)歷的兩件事。
2、再讀。采用移情體會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行思考：要是你是哪位阿姨會(huì)怎么做？如果你是文中的母親，你會(huì)這樣做嗎？如果對(duì)護(hù)士進(jìn)行責(zé)怪或者辱罵，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果？在相互交流中，反復(fù)閱讀文中人物的對(duì)話，以加深理解“我為人人，人人為我”，以及善待和寬容他人的美德。
3、拓展。教師將課堂內(nèi)容拓展延伸開去，讓學(xué)生們聯(lián)系生活實(shí)際，尋找生活中發(fā)生在自己的身上或身邊的情景。
學(xué)生甲：我有一次去旅游，乘車時(shí)要暈車，以為不認(rèn)識(shí)的阿姨讓我坐在靠近窗戶的座位；
學(xué)生乙：暑假我到廣州去找媽媽，在中間站的時(shí)候，我找不到該怎么樣去換車，一位陌生的叔叔就幫我一輛車一輛車的找，直到吧我送上了車他才離開；
學(xué)生丙：我到鄉(xiāng)下去耍，幾條大狗追著我想咬我，幾位伯伯拿跟棍子幫我喝退狗
……
然后讓孩子們以日記的形式寫一件有關(guān)將心比心的事。在他們回憶和習(xí)作的過(guò)程中，人與人之間的點(diǎn)滴美好感情將對(duì)他們的心靈進(jìn)行洗禮。通過(guò)這樣的拓展延伸，讓學(xué)生真正從內(nèi)心受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶。
三、在作文中體現(xiàn)人文性
作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中有著突出的表現(xiàn)。在作文教學(xué)中，人文性的體現(xiàn)要求我們對(duì)學(xué)生個(gè)體以及其在文章中思想情感的充分尊重，由千人一面的共性走向富有鮮活生命的個(gè)性，也就是要求學(xué)生抒寫個(gè)性化的作文。所謂個(gè)性化作文就是--學(xué)生寫自己所想寫，抒自己想抒發(fā)的思想情感并使用自己個(gè)性化的寫作語(yǔ)言，即作文應(yīng)該張揚(yáng)學(xué)生自己的個(gè)性。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作出什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論。”教師要善于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材。讓學(xué)生練就一雙慧眼，觀察生活中的真人真事，留心捕捉生活中的真假、好壞、美丑等方面的典型。特別注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn)，用心感悟那此高尚、高雅的情感。教師還要寫出誠(chéng)懇的激勵(lì)式評(píng)語(yǔ)，極力地找到小作者文中的閃光點(diǎn)，肯定作文的優(yōu)勢(shì)，真誠(chéng)地提出希望。這樣學(xué)生能輕松地接受作文，積極地觀察與思考，娓娓地道來(lái)，最終寫出具有真情的優(yōu)秀作文。
案例四：以“××，我想對(duì)你說(shuō)”為題的習(xí)作。
1、教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)表達(dá)欲望：“最近有幾個(gè)同學(xué)找老師談心，說(shuō)了自己的心里話。有的說(shuō)自己學(xué)習(xí)成績(jī)提高不快，心里很著急；有的說(shuō)爸爸媽媽管得太嚴(yán)，一點(diǎn)自由都沒(méi)有；有的同學(xué)說(shuō)平時(shí)作業(yè)太多，沒(méi)有時(shí)間讀課外書：還有的說(shuō)媽媽一個(gè)人在外辛苦擺攤掙錢，爸爸只曉得打牌，希望爸爸改邪歸正，不要再打牌了；還有的說(shuō)爸爸媽媽離婚了，自己很可憐，多希望回到自己有個(gè)溫暖的家啊！老師很感謝這些同學(xué)，那么信任老師，把老師當(dāng)作知心朋友。今天老師為大家創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)，誠(chéng)懇地希望同學(xué)們把藏在心中的話說(shuō)出來(lái)。高興的事，和大家一起分享，不愉快的事大家為你解憂，有什么困難，請(qǐng)大家?guī)湍愠龀鲋饕饨鉀Q。”一段暖人肺腑的話語(yǔ)打開了孩子們的心扉。
2、明確要求，拓展表達(dá)思路：從那些方面來(lái)說(shuō)心里話？向誰(shuí)說(shuō)？有什么要求？
3、小組合作，學(xué)生互動(dòng)。小組內(nèi)的同學(xué)互相交流，互相評(píng)議。教師巡視，傾聽，并發(fā)現(xiàn)“典型”。
4、模擬情景，典型示范：由老師扮演媽媽或爸爸的角色，一學(xué)生向媽媽訴說(shuō)自己的心里話。學(xué)生評(píng)議，教師小結(jié)、點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)習(xí)作中應(yīng)注意明確訴說(shuō)的對(duì)象是誰(shuí)，心里話要真實(shí)，可以選擇第一人稱“我”，也可以用第二人稱“你、您”。體裁可以用書信、日記和其他。
情景一：一個(gè)小女孩寫“爸爸，我想對(duì)你說(shuō)”，選擇的材料是寫爸爸迷上了打麻將，因此媽媽和爸爸離婚了，自己跟著爸爸過(guò)日子，經(jīng)常晚上回家沒(méi)有飯吃，忍饑挨餓提心吊膽地睡到半夜，爸爸才回家。她眼含著淚花說(shuō)：“爸爸，您別再打麻將了，好嗎？”
情景二：一個(gè)孩子寫“奶奶，我想對(duì)您說(shuō)”，寫的是爸爸媽媽在外地打工去了，奶奶對(duì)自己嬌慣萬(wàn)分，什么事情都不讓自己做，他對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，您讓我自己動(dòng)手吧！”
情景三：一個(gè)孩子寫“媽媽，我想對(duì)您說(shuō)”，寫的是自己從小失去媽媽，她的后媽對(duì)她的照顧無(wú)微不至，讓她非常感動(dòng)，她對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您就是我的親媽媽，我感謝您！”
情景四：一個(gè)女孩寫：“爺爺，我想對(duì)您說(shuō)”。寫的是因?yàn)樽约菏桥ⅲ詮纳聛?lái)就受到全家人的歧視，自從小弟弟出生以后，爸爸媽媽外出打工，爺爺就只疼愛(ài)和關(guān)心小弟弟，對(duì)自己百般責(zé)罵，她想對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，我也是您的孫女，為什么因?yàn)槲沂桥⒕筒幌矚g我？”
5、動(dòng)手練筆，交流修改。選擇學(xué)生例文，師生共同點(diǎn)評(píng)。自我修改。
這次的習(xí)作內(nèi)容很貼近孩子生活實(shí)際，教師用激情的話語(yǔ)，生動(dòng)的例子激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，調(diào)動(dòng)他們的生活積累，打開了學(xué)生的思緒，為學(xué)生創(chuàng)造一吐為快的寬松環(huán)境，讓他們敞開心扉，真情交流。學(xué)生思維專注活躍，師生感情交流好，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。
四、在活動(dòng)中體現(xiàn)人文性
在課程改革實(shí)踐中，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。讓學(xué)生多閱讀課外書；通過(guò)收集與閱讀，為深入理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師可以根據(jù)本班的實(shí)際情況，把符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，具有典型性且文質(zhì)兼美的文章，引進(jìn)閱讀教學(xué)充實(shí)教材。通過(guò)背詩(shī)星級(jí)評(píng)比、讀書筆記摘錄、書香交流會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、故事大王比賽等、家鄉(xiāng)小導(dǎo)游各種讀書讀報(bào)活動(dòng)，將教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處，取得很好的效果。大量的古詩(shī)詞、兒童詩(shī)、童話等作品，按計(jì)劃，有系統(tǒng)地讓學(xué)生讀、背。孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的意味，這是一筆寶貴的精神材富。有了這樣豐厚的課外閱讀作基礎(chǔ)，再回到教材中來(lái)，學(xué)生對(duì)教材的理解和掌握就顯得更加得心應(yīng)手，視野開闊，思維活躍。這樣就順利完成語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，同時(shí)也很好地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文教育價(jià)值。
我們所上的每一堂課都有著非常具體的目標(biāo)，但所有的目標(biāo)都應(yīng)指向人的發(fā)展。語(yǔ)文教育是人文性教育“適宜的花園”，讓我們每一位教師擁有一顆人文關(guān)懷的心，在這個(gè)花園中孜孜不倦地培養(yǎng)出生機(jī)勃勃的綠樹和鮮花。
[讓語(yǔ)文教育成為人文教育適宜的花園--關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的人文性 (人教版教學(xué)論文)]相關(guān)文章：