文言文翻譯技巧

　　上學(xué)的時候，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的文言文翻譯技巧，希望對大家有所幫助。

文言文翻譯技巧1

　　文言文翻譯“九字訣”可以幫助我們了解文言文翻譯的要求和方法，從而便于準(zhǔn)確地翻譯文言文。文言文翻譯“九字訣”是指“信、達(dá)、雅、留、換、調(diào)、引、增、刪”九個字。

　　“信、達(dá)、雅”是翻譯文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不隨意增多減少，添枝去葉，望文生義，牽強(qiáng)附會，更不能隨心所欲，甩開原文，憑空編造。“達(dá)”就是要通順流暢，既要使句子完美無缺，保留原文的語氣;又要避免語句的呆板、帶文言氣。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，文字語句要生動優(yōu)美、簡練流暢。總之，文言文翻譯要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，準(zhǔn)確、通順地表達(dá)原文的內(nèi)容。

　　“留、換、調(diào)、引、增、刪”則是文言文翻譯的基本方法。因為古今詞義和語法有所不同，所以翻譯文言文要根據(jù)句子和組成句子的虛詞、實詞的不同用法采取不同的方法。

　　一、留保留原文中的詞語。凡有古今意義相同的字、詞及人名、地名、物名、書名、國名、官職、年號、謚號、度量衡單位等古代專用名詞，翻譯時不宜改動，都要保留原詞。

　　例如：

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)

　　一～慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。

　　“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時把它們保留下來，照搬到譯文中就行了。

　　另外，文言文里有不少成語在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”“氣象萬千”“千鈞一發(fā)”等，一般都能理解，不需再譯，否則反而顯得不通順。

　　二、換替換詞語。文言文里的不少詞語所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語不再用原文的詞表示，麗是用了另外的詞。翻譯時就要用現(xiàn)代漢語中意思與之相當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行替換。例如：

　　十年春，齊師伐我。(《曹列論戰(zhàn)》)

　　——魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國。

　　此句中的“師”“伐”要用“軍隊…‘攻打”來替換。

　　另外，有的詞在文言文和現(xiàn)代漢語中都常用，但表示的內(nèi)容有區(qū)別，翻譯時不能用今義去推敲古義，而要用現(xiàn)代漢語中與文言文詞語的意思相當(dāng)?shù)脑~去替換，以免造成誤解。

　　例如：

　　率妻子邑人來此絕境。(《桃花源記》)

　　——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這與世膈絕的地方。

　　“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大，不能套用今義去理解。、

　　三、調(diào)調(diào)整語序。文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置等，在翻譯時要根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律來調(diào)整語序。例如：

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主謂倒裝)

　　——你太不聰明了!

　　何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)(賓語前置)

　　～您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢7

　　還自揚(yáng)州。(《傷仲永》)(狀語后置)

　　——從揚(yáng)州回家。

　　四、引引申詞義。文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍，往往一個詞可以有兩三個或更多的意思，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來的，而是由一個本義派生、擴(kuò)展、引申出來的`，奇跡用切合原文語境的表示引申義的詞來翻譯。例如：

　　乃重修岳陽樓，增其舊制。(《岳陽樓記》)

　　——是，重新修建岳陽樓，擴(kuò)大了它原來的規(guī)模。

　　“增”本義是增加，引申為擴(kuò)大;“制”本義是制作、制造，引申為規(guī)章、制度，再引申為規(guī)模。翻譯時選取它們的引審義。

　　五、增增補(bǔ)詞語或句子成分。翻譯文言文時，下列幾種情形需要增補(bǔ)詞語或句子成分。

　　1.文言詞語單音節(jié)詞居多，翻譯時應(yīng)將文言單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語中相應(yīng)的雙音節(jié)訶。例如：

　　夫大國，難測也，懼有伏焉。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　～一大國的虛實是難以推測的，我懼怕他們有埋伏。

　　“測”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測”

　　(或“猜測”r懼怕”“埋伏”。

　　2.文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時應(yīng)把量詞增補(bǔ)上。例如：

　　口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

　　——那個表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一一把紙扇、一塊醒木罷了。

　　3.省略是文言文里常見的現(xiàn)象，翻譯時應(yīng)忠實于原文，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法要求和表達(dá)需要，作必要的補(bǔ)充，力求明白確切地表達(dá)原意。例如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。(《桃花源記》)

　　～—村里的人看見漁人，很是驚奇，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他們。

　　原文中省略了兩處主語、～處賓語，翻譯時將其補(bǔ)充出來，意思才明白。

　　4.有些句子，不好確定它省略了什么詞語或甸子成分，只是為了上下文連貫。按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，要增補(bǔ)一些詞語，讀起來才覺得順口，表意也.通順明白。例如：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近……(《桃花源記》)

　　——晉朝太元年間，(有個)武陵人，把捕魚當(dāng)做職業(yè)。(一天)，他沿著小河(劃船)行進(jìn)，忘記了路程的遠(yuǎn)近……

　　六、刪刪去不譯。文言文里的一些虛詞，只在句中起某種語法作用，沒有實在意義，在現(xiàn)代漢語里也沒有相應(yīng)的詞語對應(yīng)，就可以刪去不譯。例如：

　　陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家》)

　　——陳勝是陽城人。

　　原文中“……者……也”是文言文常見的判斷句式的標(biāo)志。“者”起停頓作用，“也”表示判斷語氣。翻譯時，“者”“也”都可刪去不譯。

　　有時為了使譯文簡潔通暢，對句中重復(fù)多次的詞語也可刪去不譯。例如：

　　通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。(《核舟記》)

　　——總計一條船上，刻有五個人;(刻有)窗戶八扇;著竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，書畫橫幅，念珠各一件。

　　此外，有些表敬稱和謙稱的詞語，也可刪去不譯。

　　“留、換、調(diào)、引、增、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運用時不是孤立的，而常常是幾種方法結(jié)合在一起，我們要根據(jù)表達(dá)需要靈活運用。

文言文翻譯技巧2

　　翻譯的技巧，大致可總結(jié)為對、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)六個字。

　　(1)、對，就是對譯，逐字逐句落實。如：

　　鄭 人使我掌 其 北門之 管。

　　│ ││││ │ │ ││ │

　　鄭國人讓我掌管他們的北門的鑰匙

　　(2)、換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。如上句中的：使─讓； 其─他們的；管─鑰匙。

　　(3)、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、 國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。上例中的人、我、北門就是這樣。

　　(4)、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。 有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首的狀語詞，在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用的'助詞，均可略去不譯。

　　(5)、補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

　　(6)、調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置，定語后置主謂倒裝等。 在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，否則就不符合現(xiàn)代漢語語法。

文言文翻譯技巧3

　　中考文言文翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。準(zhǔn)確翻譯文言文，必須注意三點。

　　１．正確地把握句子在文中的意思，即結(jié)合上下文語境，理解句子在文中的直接意義和隱含信息

　　２．用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來翻譯，做到文從字順，簡明規(guī)范，暢達(dá)流暢

　　３．是在翻譯時注意句意表達(dá)的完整和關(guān)鍵實詞、虛詞的用法。

　　翻譯原則

　　一是“信”，即翻譯準(zhǔn)確無誤，忠于原文；二是“達(dá)”，即翻譯通順暢達(dá)，無語病；三是“雅”，即翻譯自然生動，富于表現(xiàn)力。

　　文言翻譯“七妙法”

　　一是“留”，即專用名詞，如國號、年號、人名、地名、物名、職稱、器具、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語及專業(yè)術(shù)語等，照錄不譯。

　　（1）、保留國號、帝號、年號、官名、地名、人名、器物名等專有名詞。如：

　　公輸盤為楚造云梯之械。 （《公輸》） 其中“公輸盤”、“楚”、 “云梯”等詞就可以保留。

　　（2）、保留文言文中一部分沿用至今的實詞。如：由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禪山記》）

　　其中“山”、“五”、“六”、“里”、“有”等詞可以保留。

　　二是“補(bǔ)”，即翻譯時補(bǔ)出翻譯成分。增補(bǔ)語句。文言文中，有的句與句之間跳躍很大，翻譯時要根據(jù)上下文增補(bǔ)一定的語句，使意思通暢、完美。如：十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　可譯成：魯莊公十年的春天，齊國派大軍來攻打魯國。莊公將要出兵抗戰(zhàn)，曹劌聽到這消息，要求面見莊公。 （1）把文言文中為行文簡潔而省略的句子成分補(bǔ)出來。如：

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）

　　句中主語多處省略，翻譯時都要補(bǔ)出來：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章； （蛇）觸草木，（草木）盡死；以（蛇）嚙人，（人）無御之者。

　　（2）補(bǔ)出判斷句中的判斷詞“是”。如：秦，虎狼之國。（《屈原列傳》） 譯為：秦國是虎狼一樣的國家。

　　（3）補(bǔ)出量詞。文言文中，數(shù)詞往往直接修飾名詞；數(shù)詞直接用在動詞前面。翻譯時要把量詞補(bǔ)出來。

　　如：陳涉佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）“兩尉”譯成“兩個官員”。

　　三是“刪”，即刪去不譯的詞，如發(fā)語詞，湊足音節(jié)的助詞等。

　　（1） 刪除無意義的虛詞。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）其中“夫”是個句首助詞，可以刪掉。

　　再如：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）其中助詞“之”，只起取消句子獨立性的`作用，翻譯時可以刪去。

　　（2）有的表敬副詞可以刪去。如：張良曰：“謹(jǐn)諾。” （《鴻門宴》）譯成：張良說：“遵命。”刪去了“謹(jǐn)” 。

　　四是“換”，即把古詞包括一些特殊的習(xí)慣用語（如“謫”“遷”等）換成現(xiàn)代詞。

　　（1） 把 文言文的某些詞，換成與它相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語的某些詞。如：吾聞而愈悲。（《捕蛇者說》）

　　其中“吾”換成“我”；“聞”換成“聽到”；“愈”換成“更加”；“悲” 換成“悲痛”。

　　（2）用本字換通假字。如：旦日不可不蚤自來謝項王。（《鴻門宴》）用本字“早” 換通假字“蚤”。

　　五是“調(diào)”，即調(diào)整語序，使之符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。

　　（1）調(diào)整前置賓語、后置賓語、后置介賓短語的語序等。如：

　　沛公安在？（《鴻門宴》）譯作：沛公在哪里？把前置的賓語“安”調(diào)整到動詞“在”之后。

　　（2）調(diào)整使動、意動、為動等動賓關(guān)系的語序。如：項伯殺人，臣活之。 （《鴻門宴》）譯作： 項伯殺了人，我讓他活下來。再如：吾妻之美我者，私我也。（《齊策》）譯作：我的妻子認(rèn)為我美麗，是偏愛我啊。

　　（3）調(diào)整互文見義的語序。如：

　　秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。（《出塞》）譯作：秦漢時的明月秦漢時的關(guān)隘，出征萬里的人還未歸來。韻文講究精練，這是互文修辭的特點。

　　六是“并”，在文言文的一些單句或?qū)ε肌⑴疟鹊膹?fù)句中有“變文”（“互文同義”）的用法 ，幾個同義詞配合使用。翻譯時可以合并。如：追亡逐北。（《過秦論》）

　　其中“追”“逐”都是“追逐”義；“亡”“北”都指“敗逃的部隊”，翻譯時就可以合并譯為“追逐敗逃的部隊”。

　　上面介紹的基本上是直譯的方法，無法直譯的，也不能逐字逐句地硬譯，那就要在傳達(dá)原作精神的前提下采用意譯的方法。

　　七是“意譯”，文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。如：

　　秋毫不敢有所近。 （《鴻門宴》）

　　直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。聽起來很別扭，不如意譯為：連最小的東西都不敢占有。這樣聽起來容易讓人理解、接受。

文言文翻譯技巧4

　　●文言文翻譯技巧一、鎖定謂語，按現(xiàn)代漢語的句法來確定其詞性

　　文言文與現(xiàn)代漢語相比，除倒裝句外，句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，其對應(yīng)的詞性也與現(xiàn)代漢語一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。比如“他艱難地挪動肥胖的身體”這個句子中，“他”是主語，“挪動”是謂語動詞，“身體”是賓語，“艱難”是修飾謂語動詞“挪動”的狀語，“肥胖”是修飾賓語“身體”的定語。如此看下來，詞性、語序這些常規(guī)的語法概念是一目了然的。

　　在文言文中，謂語動詞一般不能省略，如果謂語對應(yīng)的位置上不是動詞，我們得首先確定它的詞性，繼而確立詞性活用類別，最后推知它的意思。

　　例1：吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死者。

　　解析：此句中“帝”和“死”二個字的翻譯很關(guān)鍵。一個句子中必須要有謂語動詞，根據(jù)這個規(guī)則來分析上面這個句子，可以判斷出“帝”和“死”這二個字在這里屬于詞類活用，從詞性上講都是動詞。

　　示例：我只知道我們的君主可以稱帝統(tǒng)治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝，我就為此立即死去。

　　例2：陛下興軍旅，百姓易咨怨，車駕游幸，深恐非宜。

　　解析：本句中“興”“咨怨”二個詞是命題者定下來的采分點，這兩個詞表面上看都不是動詞，但兩詞都處在謂語的位置上，其“動詞性”是很容易得出的。

　　示例：皇上您發(fā)動軍隊，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上車駕巡游，恐怕很不合適。

　　高考語文文言文翻譯技巧及答題經(jīng)驗

　　●文言文翻譯技巧二、鎖定賓語，判斷使動用法和意動用法等詞類活用

　　使動用法、意動用法是詞類活用中難度較大的知識點。名詞、形容詞、不及物動詞帶上賓語就成為使動或意動用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標(biāo)志。

　　例3：人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止。

　　解析：“師”是名詞，這里帶了賓語“之”(有一方一言的人)，是意動用法，直譯就是“以他為師”。

　　示例：(只要)別人有一個好的藥方，有一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。

　　例4：上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不問。

　　解析：此句中的“活”是不及物動詞，不可帶賓語，但其帶了賓語“其命”，值得研究。再者，“活”在課文《鴻門宴》中出現(xiàn)過(項伯殺人，臣活之)。稍加遷移，即可譯出。

　　示例：皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢?這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國珍，不再問罪。

　　●文言文翻譯技巧三、借助同位置詞義對舉關(guān)系來推測詞義

　　文言文中為了強(qiáng)調(diào)表達(dá)的效果，常常在一句話中將意義接近的兩個詞在相同的語法位置上并列出現(xiàn)，形成對舉關(guān)系。這樣，我們便可利用這種對舉關(guān)系來推測兩個實詞中較難的那一個實詞的詞義。

　　例5：然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。

　　解析：這個句子很工整。“積”對“累”，“一勺”對“微塵”，“江河”對“峻極”，意思都很接近。這里“微塵”好懂，“江河”也好懂，根據(jù)同位置的對舉關(guān)系，“一勺”與“峻極”的意思就能推測出來了。

　　示例：然而積累每一勺水來形成江河，積累微小的灰塵來形成崇山峻嶺，沒有志向，沒有勤奮，按理說沒有理由成功。

　　例6：故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。

　　解析：“補(bǔ)朝廷之治”與“救宰相有司之失”兩個句子的結(jié)構(gòu)相同，意思也應(yīng)該相近。“失”“失誤、過失”之義。根據(jù)對舉關(guān)系，就不會將前一句的.“治”這個詞簡單理解成“治理”了，而應(yīng)該翻譯成“治理的不足或欠缺”。

　　示例：因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相等大小官吏的過失，從而對百姓有功。

　　●文言文翻譯技巧四、抓住倒裝句，使之調(diào)整成漢代漢語語序

　　倒裝句式是翻譯題的重中之重，這就要求我們必須熟悉賓語前置、定語后置、狀語后置等特殊句式的表現(xiàn)形式。要按漢代漢語的句法結(jié)構(gòu)將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

　　例7：金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)。

　　解析：這個句子中有一個賓語前置句“不吾索”，要翻譯成“不索吾”。

　　示例：金人即使不索求我(這個人)，我也應(yīng)當(dāng)與太子一起前往(同行)，請求拜見兩位敵軍將領(lǐng)酋長并當(dāng)面斥責(zé)，也許萬一可以實現(xiàn)成功呢。

　　例8：縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。

　　解析：首句“縉紳之交于孟祥者”與課文《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者”的結(jié)構(gòu)一樣。是什么樣的縉紳呢?是與徐孟祥交往的縉紳。

　　示例：與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記。

文言文翻譯技巧5

　　古文翻譯是對古漢語知識的綜合能力的訓(xùn)練。近年來，在高考語文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語表述習(xí)慣，沒有語病；能體現(xiàn)原文的語言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。筆者根據(jù)教學(xué)實踐，總結(jié)出以下八種方法。

　　一、加。即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語。

　　（一）單音節(jié)變雙音節(jié)。如：

　　1、前辟四窗，垣墻周庭。（《項脊軒志》）

　　譯文：前面開辟了四個窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。

　　2、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　譯文：獨自一個人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？

　　（二）同形異義詞取古義。如：（1）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見相如，必辱之。”（《廉頗藺相如列傳》）（4）今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且久已疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（！）“妻子”，今義指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女。（2）“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。（3）“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚(yáng)言。（4）“不過”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過的意思。

　　二、減。對于“偏義復(fù)詞”，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。翻譯時，要將“陪襯意”去掉。如：

　　（1）但欲求死，不復(fù)顧利害。（《指南錄后序》）

　　（2）陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）

　　（3）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）

　　（4）備盜之出入也。（《鴻門宴》）

　　（5）世之有饑穰，天之行也。（《論積貯疏》）

　　（6）而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》）

　　（1）“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的`意思；（2）“異同”只有“異”的意思；（3）“作息”只有“作”的意思；（4）“出入”在課文中只有“入”的意思；（5）“饑穰”只有“饑”的意思；（6）“深淺”只有“深”的意思。

　　此外，有些詞語只有語法作用而沒有實在意義，如一些語氣詞、發(fā)語詞、助詞以及表敬稱或謙稱中沒有實在意義的詞，無法譯出，可刪去不譯。

　　三、乘。古漢語中，倍數(shù)表達(dá)一般是在基數(shù)詞后加“倍”字，如果是一倍則單用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。”（《孫子。謀攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字：“倍”，表示“一倍”。

　　古漢語中，如果還有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表數(shù)了。如“三五之夜，明月半墻。”（《項脊軒志》）“三五”之積為十五，“三五之夜”指陰歷每月十五的圓月之夜晚。同樣，“年方二八”，“二八”即十六歲的花季年齡。

　　四、除。古漢語分?jǐn)?shù)表達(dá)形式，絕大多數(shù)出現(xiàn)在表比較的語境中，結(jié)合語境來概括，有如下幾種類型。

　　（一）完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《漢書。地理志》）“三分之一”的分?jǐn)?shù)形式，從古代延續(xù)至今，已保留下來了。

　　（二）簡略式。如“蓋予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禪山記》）“十”為分母，“一”為分子，“十一”即十分之一。

　　（三）嵌入式。（1）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之眾不能十分吳楚之一。”（《史記。淮南衡山王列傳》）“不能‘十分’吳楚‘之一’”即不足吳楚的十分之一。（2）分母＋名詞＋“之”＋分子。如“大都不過三國之一”（《左傳。隱公元年》）“三國之一”，即國都的三分之一。（3）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不過十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。

　　五、留。古代漢語中的各類專有名詞，人名、地名、朝代、官名、年號、度量衡單位和數(shù)量詞等不必翻譯，直接保留，只有不譯不明白時才翻譯出來；古今詞義一致的，也無須翻譯。如：

　　（1）淳于髡一日而見七人于宣王。（《戰(zhàn)國策。齊策》）（人名）

　　（2）戰(zhàn)于長勺。（《左傳曹劌論戰(zhàn)》）（地名）

　　（3）南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（《江南春絕句》）（朝代）

　　（4）侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）（官名）

　　（5）二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉起義》）（年號。秦朝的第二代皇帝胡亥）

　　（6）是歲谷一斛五十余萬錢。（《三國志。魏書﹒武帝傳》（量具名）

文言文翻譯技巧6

　　一.通假字

　　通假字不常出現(xiàn)，而且高中課本要求掌握的通假字也就是一百來字，翻譯時，如果照某字的一般意義翻譯不通，就應(yīng)該考慮該字是不是通假字。要找出其“通”的字，大多需要從該字的同音字或形近字去考慮。找出本字后再去翻譯，整句話的翻譯如果很通順合乎情理和語境，采分點就找對了。

　　【習(xí)題演練】閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。

　　1.程(指傳主孫程)傳召諸尚書使收景(指閻景)。尚書郭鎮(zhèn)時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士，拔白刃，呼白：“無干兵。”鎮(zhèn)即下車，持節(jié)詔之。景曰：“何等詔?”因斫鎮(zhèn)，不中。鎮(zhèn)引劍擊景墮車，左右以戟叉其匈，遂禽之。(選自《后漢書·孫程傳》，有刪改)

　　答案 郭鎮(zhèn)拔劍擊刺閻景，閻景從車上摔下來，左右羽林軍用戟叉住閻景的胸脯，于是擒獲了他。

　　采分點 匈，通“胸”，胸脯;禽，通“擒”，擒獲。

　　2.立(指傳主趙立)遣人詣朝廷告急。簽書樞密院事趙鼎欲遣張俊救之，俊不肯行。乃命劉光世督淮南諸鎮(zhèn)救楚。高宗覽立奏，嘆曰：“立堅守孤城，雖古名將無以逾之。”以書趣光世會兵者五，光世訖不行。(選自《宋史·趙立傳》)

　　答案 五次用書信催促(劉)光世聚集XX，光世最終沒有執(zhí)行。得分點 趣，通“促”，催促;訖，通“迄”，最終。

　　二.實詞

　　高考大綱要求掌握120個實詞，而每個實詞又都有多個含義，只靠死記硬背很難輕松應(yīng)試。要學(xué)會利用上下文的具體語境來確定準(zhǔn)確的義項。而且考試也主要考察學(xué)生在具體語言環(huán)境中的推斷能力。要把詞放在句中理解，把句放在段(篇)中讀，一切問題皆有可能解決。正所謂：字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇。

　　【習(xí)題演練】閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。

　　3.公(指傳主王旦)于用人，不以名譽(yù)，必求其實。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。公務(wù)以儉約率勵子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進(jìn)士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭進(jìn)?”至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。(選自歐陽修《王公神道碑銘》)

　　(1)茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。

　　答案 如果某官賢能又有才干，一定讓他長期擔(dān)任這一官職，直到大家認(rèn)為他適宜擔(dān)任某一職務(wù)才升遷。

　　采分點 久，使動用法;宜，適宜，非“應(yīng)該”義;遷，升遷，不可譯為“調(diào)動官職”。

　　(2)吾常以太盛為懼，其可與寒士爭進(jìn)?

　　答案 我常常擔(dān)心(功名利祿)太多了，怎么可以跟貧寒的讀書人爭搶進(jìn)取的機(jī)會呢?

　　采分點 寒士，貧寒的讀書人;爭，爭搶，不可譯為“爭取”。

　　4.翻(指傳主虞翻)出為富春長。后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。孫權(quán)以為騎都尉。翻數(shù)犯顏諫爭，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。(選自《三國志·虞翻傳》)

　　(1)后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。

　　答案 后來虞翻被所在州府推舉為秀才，漢朝廷召他為侍御史，曹操當(dāng)了司空，征召他(做官)，他都不去任職。

　　采分點 舉，被舉薦;辟，征召;就，就任，赴任。

　　(2)翻數(shù)犯顏諫爭，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。

　　答案 虞翻多次冒犯孫權(quán)的威嚴(yán)，進(jìn)諫規(guī)勸，孫權(quán)不高興，加之他的秉性又不合世俗，常常被人毀謗，因而獲罪被流放丹楊涇縣。

　　采分點數(shù)，多次;見，被;坐，因……獲罪。

　　三.詞類活用

　　詞類活用現(xiàn)象是文言文翻譯中的重點，出題人一定會考察學(xué)生對詞類活用的掌握情況。

　　詞類活用的判斷主要是根據(jù)語法來判斷：

　　如名詞活用為動詞，有多種語法特征：兩個名詞連用，其一必活用為動詞;“而”前或后的名詞必活用為動詞;“之”前“所”后、副詞后的名詞必活用為動詞，等等。然后再聯(lián)系具體語境進(jìn)行分析，確定其詞類活用的類型，并據(jù)此推斷其意義。

　　(1)名詞活用為動詞，有兩種譯法。一是換詞法，用現(xiàn)代漢語的動詞去換古漢語的名詞。如“左右欲刃相如”，“刃”譯為“殺”。二是擴(kuò)充法，將原單音節(jié)名詞擴(kuò)充為一個現(xiàn)代漢語雙音節(jié)動詞。如“沛公軍霸上”，“軍”譯為“駐軍”。

　　(2)名詞作狀語，一般要帶“用……”“在……”“像……”的詞語。

　　(3)名詞、動詞和形容詞的使動、意動用法，可譯為“使……(動詞)”或“以……為”(或“認(rèn)為……是”)。

　　(4)動詞、形容詞活用為名詞，必須在其后加上相應(yīng)的.名詞(人或物)。

　　【習(xí)題演練】閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。

　　5.太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣。(選自杜瓊《雪屋記》)

　　答案 在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。

　　采分點 “木”“土”名詞活用為狀語，“病”名詞活用為動詞，大意對。

　　6.浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

　　前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽見鮮葩點濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺余。面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺。下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時，四圍皆璚樹瑤林，益清絕，曰釣雪磯。客有善琴者，不樂泉聲之獨清，鼓琴與之爭。琴聲與泉聲相和，絕可聽。(選自宋濂《桃花澗修禊詩序》)

　　(1)鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

　　答案 鄭鉉將要在澗邊進(jìn)行修禊活動，并且覽盡山泉怪石的勝景。

　　采分點 修禊，補(bǔ)出必要的動詞;窮、勝，形容詞分別活用為動詞、名詞。

　　(2)詭石人立，高可十尺余。

　　答案 怪石像人一樣站立著，高十尺多。

　　采分點 “人”活用為狀語。

　　(3)客有善琴者，不樂泉聲之獨清，鼓琴與之爭。

　　答案 有擅長彈琴的客人，不喜歡泉水獨自清響，彈琴來跟泉水比試。

　　采分點 定語后置、“樂”、“鼓琴”。

　　參考譯文

　　浦江縣向東走二十六里，有座山蔥蘢茂密地高聳著，(那)是元麓山。山的西面，桃花澗水從那里流出來。在元順帝十六年三月初一，鄭鉉將要在澗邊進(jìn)行修禊活動，并且覽盡山泉怪石的勝景。

　　前一天晚上，使各位賢士大夫住下。第二天，出發(fā)了，互相帶領(lǐng)著向北走，隨身帶著酒壺和酒杯。大約走了二里遠(yuǎn)的地方，才遇到澗流，于是沿著山澗入山。又過了三里的地方，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現(xiàn)在才繁盛。相傍有很多蒼松，高聳入云好像到了青云間。忽然看見鮮花點綴在濕潤青翠的樹間，好像火苗升起要燃燒一般，值得觀賞。又走了三十步，怪石像人一樣站立著，高十尺多。上面平整，可以坐下來吹簫，叫作鳳簫臺。下面有小水潭，潭上石壇寬八尺到一丈，可以(在上面)垂釣。聽說下大雪時，四周都是如美玉般的樹林，更顯得清冷絕美，叫作釣雪磯。有擅長彈琴的客人，不喜歡泉水獨自清響，彈琴來跟泉水比試。琴聲跟泉水聲音相和，非常好聽。

　　四.古今異義詞

　　古今異義詞有兩種情況：一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“谷”“金”等，翻譯時要把其古今義區(qū)別開來，不要以今釋古;

　　二是類似今天雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“祖父”“妻子”“其實”等，一般情況下要把它當(dāng)成兩個詞拆分開來翻譯。

　　【習(xí)題演練】閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。

　　7.黃武初，魏使曹休來伐，齊(指傳主賀齊)以道遠(yuǎn)后至，固住新市為拒。會諸軍遭風(fēng)流溺，所亡中分。將士失色，賴齊未濟(jì)，偏軍獨全，諸將倚以為勢。(選自《三國志·吳書·賀齊傳》)

　　答案 恰逢各路XX遭遇強(qiáng)風(fēng)巨浪而順?biāo)�漂流淹沒，死亡人數(shù)達(dá)到一半。

　　采分點 會，恰逢;風(fēng)流，“風(fēng)”指強(qiáng)風(fēng)，“流”指巨流、巨浪;溺，淹沒，落水。

　　8.千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數(shù)百里。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿(意斟滿酒一口氣喝完)，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。(明·程啟充《游千山記》)

　　(1)嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。

　　答案 嘉靖丁亥年，我在撫順戍守，丙申年又調(diào)到蓋州，來到了遼陽，才得以與志同道合的徐、劉兩位先生到那里游玩。

　　采分點 道，名詞活用作動詞，取道;同志，古今異義詞，志同道合;焉，之。

　　(2)東峰危險，徐、劉二子浮白引滿，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。

　　答案 東面的山峰高聳險峻，徐、劉兩位先生斟滿酒一口氣喝完，在此期間正好有一個吹奏胡笳的人，樂聲振動樹林，聽到這種樂聲讓人感到凄楚神傷。

　　采分點 危險，古今異義詞，高聳險峻;適，恰好;愀然，悲傷的樣子。

　　五.疑難詞

　　考場翻譯中一定會碰到疑難詞的翻譯。這是“攔路虎”，想用這些難詞考查考生的語境把握和推斷能力。遇到難詞，先翻譯其他有把握的詞，然后按照現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣把整句話的大致意思推斷出來，相對應(yīng)的意思就是這個詞語的含義。

　　如翻譯句“豐子韜以選尚公主”中的“尚”字，根據(jù)句境可以推斷為“娶妻”。

　　【習(xí)題演練】閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。

　　9.弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會縣。縣有厓門[注]遺跡，予偕知縣羅僑吊焉。夜二鼓，乘汐出港，天未明抵岸。少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營建顛末。(選自方良永《厓門吊古記》，有改動)

　　注

　　厓門：崖山，位于廣東新會南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙昺殉國，宋亡。

　　答案 不一會到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，查考它建造的始末。

　　采分點 少頃，不一會;達(dá)觀，遍覽;顛末，始末，其中“顛”本義是頭頂，引申為“始”，也可據(jù)“末”推斷為“始”。

　　10.(周梅圃)復(fù)授山西蒲州知府，調(diào)太原。清厘積獄，修復(fù)風(fēng)峪山堤堰，障山潦，導(dǎo)之入汾，民德之。

　　答案 修復(fù)了風(fēng)峪山堤壩，堵住山中積水，并疏導(dǎo)水流使它進(jìn)入汾河，老百姓感激他。

　　采分點 障，堵住，擋住;潦，積水;德，感激。其中“潦”可用教材聯(lián)想法推出(《滕王閣序》中有“潦水盡而寒潭清”句)，“德”可由語境推出。

文言文翻譯技巧7

　　文言文翻譯技巧

　　（1）直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。

　　（2）翻譯“六字法”：留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、變。

　　第一步，結(jié)合上下文語境，了解所譯文句大體意思，做到心中有數(shù)，并找出句中需要著重翻譯的重點詞，一則為理清句意，二則為后面給重點詞選擇恰當(dāng)?shù)囊馑甲鰷?zhǔn)備。

　　第二步，直譯求字字落實——留、刪、換

　　① “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

　　②“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。

　　主要有：

　　①句首：“夫”、“蓋”等發(fā)語詞。②句中：起結(jié)構(gòu)作用的助詞，如“之”（徐公不若君之美也）等，表提頓作用的助詞，如“者”“也”等，如“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”中的“也”。表并列和順承關(guān)系的連詞，如“予與四人擁火以入”中的“以”。③句末：補(bǔ)足音節(jié)的助詞，如“頃之，煙炎張?zhí)臁敝械摹爸�”。以上的文言虛詞在實際的翻譯中，都無須譯出，若強(qiáng)譯，則屬錯誤。

　　③“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。①把古代用現(xiàn)在已不用的詞用現(xiàn)代漢語進(jìn)行替換，如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。②變單音詞為雙音詞。古漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，所以在翻譯時，要把古漢語中的單音詞變?yōu)殡p音詞。

　　第三步，意譯求文從字順——調(diào)、補(bǔ)、變

　　① “調(diào)”就是調(diào)整句式。需要調(diào)整的句式主要有兩種，一是特殊句式，一是固定句式。需調(diào)整的特殊句式主要是指倒裝句（特殊句式有有判斷句、被動句、倒裝句等），翻譯時，要把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。古漢語中還有一些固定句式，如“不亦……乎”、“無乃……乎”“……孰與……”等，翻譯時，要把這些特殊句式按現(xiàn)代漢語的形式表達(dá)出來。

　　②“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。①補(bǔ)出省略句中的省略成分，這就要求我們要對古漢語中的省略句要有所了解，并能判斷一個句子中哪些成分省略了，以便補(bǔ)出；②補(bǔ)出省略了的語句，古人用筆簡約，往往前面說過的話，后面一般就不再重復(fù)，而在現(xiàn)代漢語，就要給出。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。

　　③“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯為相關(guān)文字。這主要是指文言文中比喻、借代、引用等意義及夸張的說法、委婉地說法、互文地說法等，直譯時會不明確。如“秋毫不敢有所近”（鴻門宴）），直譯為“連秋天里野獸的毫毛也不敢接近”就顯得不合道理，而應(yīng)意譯為“連最細(xì)小的'東西都不敢占有”，才能明確。

　　5．關(guān)注七個重點

　　從近幾年的文言文主觀翻譯題來看，考查的是對全句的理解，但命題人選擇文句是獨具慧眼的。他們往往會選擇那些有重要語法現(xiàn)象的文句讓考生翻譯，同時也將其列為高考閱卷的采分點，因此，考生必須特別注意這些采分點。在答題時，我們除了把握句子翻譯“信、達(dá)、雅”的要求，掌握“留、對、拆、增、刪、調(diào)”等六種翻譯方法外，還需注意以下七個關(guān)注點：

　　（1）詞類活用

　　詞類活用是文言文中特有的語法現(xiàn)象，含有詞類活用的句子也是高考命題專家特別關(guān)注的一項內(nèi)容。因此，我們在翻譯文言文的時候，一定要認(rèn)真把握，仔細(xì)辨別。詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動詞的活用等。我們在翻譯文言文遇到含有詞類活用的句子時，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此推斷其意義。

　　例1: 兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。

　　譯文：哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。”于是讓張誠趕快回家。

　　【解析】“樵”，名作動；“歸”，使動。

　　例2：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

　　譯文：吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存了。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。

　　【解析】“粒”活用為動詞，吃糧食。

　　（2）特殊句式

　　文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、被動句、倒裝句、省略句”等。含有特殊句式的句子，常被命題老師看重。要想能夠準(zhǔn)確翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征；否則就極容易易造成失分。

　　例3．況，吳人，恃才少所推可。

　　譯文：（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩文（或詩人）。

　　【解析】無語言標(biāo)志的判斷句。

　　例4．近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。

　　譯文：近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán)懲了罪人。

　　【解析】結(jié)構(gòu)助詞“斯”為提賓標(biāo)志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。

　　（3）一詞多義

　　古代漢語的詞語大多是多義的，這種一詞多義的現(xiàn)象常常是翻譯題考查的重點。在具體翻譯時，我們一定要注意結(jié)合具體語境從眾多的義項中選擇出最恰當(dāng)?shù)囊粋�進(jìn)行翻譯。因此我們在平時的復(fù)習(xí)備考中要對詞語的不同義項加以區(qū)分辨別。

　　例5、永樂元年入朝，留為故官。未幾，復(fù)謝去。

　　譯文：永樂元年被征召入朝，留下?lián)�任原來的官職。不久，又辭官離去。

　　【解析】“故”為“原來” “謝”為“推辭”。

　　（4）古今異義

　　文言文中的古今異義現(xiàn)象非常普遍。這一知識點也是高考命題經(jīng)常涉及到的內(nèi)容。我們在翻譯文言文時尤其要特別注意那些存在古今異義的詞語，千萬不可以今譯古。否則，就會出現(xiàn)錯誤。

　　例6．及得召見，遂見親信。

　　【解析】這里的“親信”是“親近信任”之意，而現(xiàn)代漢語中則常指“親近而信任的人”。

　　（5）單音節(jié)詞

　　現(xiàn)代漢語詞匯以雙音節(jié)為主，而古代漢語詞匯與此相反，以單音節(jié)為主。此類知識點也常常是高考命題老師重點關(guān)注的對象之一。因此，我們平時的復(fù)習(xí)備考過程中要加強(qiáng)對單音節(jié)詞翻譯的訓(xùn)練。在具體翻譯文言文時，我們一定要注意不要輕易地把古漢語的詞匯當(dāng)成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞去解釋。

　　例7、隱處窮澤，身自耕傭。臨縣士民慕其德，就居止者百余家。

　　【解析】此句中的“耕傭”并非現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞，而是“耕”和“傭”兩個詞，意思是“種田”“做工”。按照評分標(biāo)準(zhǔn)如若不能解釋出“傭”的含義要扣分。所以該句應(yīng)譯為：（孟嘗）隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余戶。

　　（6）固定結(jié)構(gòu)

　　固定結(jié)構(gòu)是文言文中的一種特殊現(xiàn)象，在翻譯時有相對固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會出現(xiàn)錯誤，因此，我們在翻譯文言文時只能用它的固定意思來翻譯，不能擅自意譯。

　　例8．謚號所以垂之不朽。

　　【解析】“所以”，由指示代詞“所”和介詞“以”構(gòu)成，表示動作行為所憑借的方式，可譯為“用來……的方式”。

　　（7）修辭知識

　　文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點采用相應(yīng)的意譯方式。如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯；如果需翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應(yīng)采用直接點明借代本體的方式進(jìn)行翻譯；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起意譯；如果需翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據(jù)語境譯出句中所要表達(dá)的意思。

　　例9．不以物喜，不以己悲。

　　【解析】此句采用了互文的修辭方式。如果不了解此修辭方式很容易將此句誤譯為：不因為外物的美好而感到喜悅，也不因為自己的坎坷而感到悲傷。正確的翻譯是要把相對應(yīng)的內(nèi)容合并到一起。此句應(yīng)譯為：不因為外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或悲傷。

　　高考文言文翻譯主要考查以上內(nèi)容。因此，我們在文言文翻譯的備考過程中，重點要從上述角度，揣摩命題者的意圖，從而做到胸有成竹。惟其如此，我們才會事半功倍。

文言文翻譯技巧8

　　句子翻譯是文言文考查的重點，翻譯時要落實到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語對原文進(jìn)行機(jī)械地對應(yīng)翻譯，做到實詞虛詞盡可能文意相對；一是意譯，即不采取實詞虛詞字字都落實的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點：

　　（一）認(rèn)真領(lǐng)會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”。因為從全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

　　（二）翻譯時要落實好關(guān)鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個句子。關(guān)鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利。

　　（三）文言中省略句較多，翻譯時應(yīng)注意補(bǔ)充。如&ldquo,中考;一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作；第二次（擊鼓），士氣就低落了；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了。”這里的`“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”（擊鼓）。

　　（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛”，這樣翻譯無法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問題”。

　　（五）有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語氣的作用，有時可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無需譯；有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯；有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語詞，翻譯時應(yīng)刪去；又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時間的詞之后湊足音節(jié)，無需譯。

　　（六）凡屬地名、人名、官名、年號、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費?、董允等，此皆良實，志慮忠純”（《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費?”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

　　（七）文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同，翻譯時應(yīng)調(diào)整語序，使之與現(xiàn)代漢語的表達(dá)順序相同。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼（啃）”。

　　另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語氣，是疑問的應(yīng)譯成疑問語氣。

文言文翻譯技巧9

　　1.留

　　即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。如：

　　①至和元年七月某日，臨川王某記。(王安石《游褒禪山記》)

　　譯：至和元年七月某一日，臨川王安石作記。

　　“至和元年”是年號，“臨川”是地名，翻譯時應(yīng)該保留。

　　②光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者?”

　　譯：光武認(rèn)為河內(nèi)防守很難，向鄧禹詢問道：“眾將中誰是可以派去鎮(zhèn)守河內(nèi)的人?”

　　“光武、鄧禹”等為人名，“河內(nèi)”為地名，應(yīng)該保留。

　　③乃疑遷特雄文善壯其說，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，如今人固有而但不盡知也。

　　譯：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉。

　　“遷”、“桑懌”均為人名，故保留。

　　2.換

　　即替換法。有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。如：

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(諸葛亮《出師表》)

　　這里的“卑鄙”應(yīng)替換為“地位低、見識淺”。文言中還有一些特稱詞語，即各個領(lǐng)域中的習(xí)慣用語，如“下車”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左遷”，表時間、年齡、風(fēng)俗的稱謂等，翻譯時也要換成現(xiàn)在的說法。

　　②伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。

　　譯：我希望(皇上)把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。

　　“伏”，是謙稱。翻譯時要將“伏”換成“我”。

　　③壬戌之秋，七月既望。(蘇軾《赤壁賦》)

　　譯：壬戌年秋天，七月十五。

　　“既望”是古代時間稱謂，大月為十六，小月為十五。這里七月為大月，故應(yīng)譯為現(xiàn)代的說法“十六”。

　　④履至尊而制六合。(賈誼《過秦論》)

　　譯：登上王位而治理天下。

　　“六合”，本義是“天地四方”，但翻譯時要更換為“天下”。

　　⑤乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。(賈誼《過秦論》)

　　譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境。

　　⑥處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急;促俸祿之資，不知有耕稼之苦。

　　譯：在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場上的危急;依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。

　　⑤、⑥兩例，“藩籬”是比喻修辭，應(yīng)換譯為“邊防”。“廟堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應(yīng)該替換。

　　文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時一般采用更換的方法。諸如此類的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬乘”“神器”“垂拱”等。

　　3.刪

　　即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。如：

　　①師道之不傳也久矣。(韓愈《師說》)

　　“之”為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，無實在意義，故翻譯時應(yīng)略去。

　　②晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。(《孔雀東南飛》)

　　“作息”為偏義復(fù)詞，義偏向“作”，故“息”應(yīng)該不譯。

　　③靜女其姝，俟我于城隅。(《詩經(jīng)·靜女》)

　　“其”是句中形容詞詞頭，助詞，無實在意義，不譯。

　　④夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦。(蘇洵《六國論》)

　　“夫”是句首發(fā)語助詞，表示要發(fā)議論，無實在意義，舍去不譯。

　　⑤山有小口，仿佛若有光。(陶淵明《桃花源記》)

　　“仿佛”與“若”同義，翻譯時只取一個詞。譯為“好像”、“仿佛”。

　　⑥噫吁嚱，危乎高哉!(李白《蜀道難》)

　　“噫”、“吁”、“嚱”均為表感嘆的語氣助詞，翻譯時只要譯一個就可以了，故可譯為“啊”。

　　⑦何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)

　　此句為賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序為“有何陋”，“之”是助詞，幫助使賓語置于謂語之前，無實在意義，故不譯。

　　4.補(bǔ)

　　即增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的詞語和語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：

　　(1)單音實詞增補(bǔ)成雙音實詞。

　　因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞，翻譯時，用與文言詞語相同或相近的現(xiàn)代漢語詞語把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語如“妻子”“地方”“指數(shù)”等，如：

　　①更若役，復(fù)若賦，則如何?(柳宗元《捕蛇者說》)

　　譯：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢?

　　“更”“役”“復(fù)”“賦”，均應(yīng)譯為“變更”“差役”“恢復(fù)”“賦稅”。

　　②君惡聞其過，則忠化為佞。

　　譯：皇帝討厭聽到有人指出自己的過錯，那么忠誠(的人)會變?yōu)榧樨?的人)

　　“惡”“過”“忠”“佞”就可以分別組成“厭惡”“過錯”“忠誠”“奸佞”。

　　③賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。

　　譯：有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向;愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失。

　　“財”“損”“志”“益”“過”都要補(bǔ)為雙音節(jié)詞，譯為“錢財”“削弱”“志向”;“增多”“過失”“妻子”在這里就要拆分并補(bǔ)充為“妻子兒女”。

　　④我奉王命，義無屈。公等有妻子，徒死無益。

　　譯：我奉君王的命令，按道義不能屈服。你們這些人有妻子、兒女，白白送死沒有好處。

　　“王”“命”“無”“屈”“妻”“子”“益”均應(yīng)換為“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“兒女”“好處”。

　　(2)增補(bǔ)主語、謂語、賓語、介詞或分句。

　　文言文中常常承前、蒙后省略主語、謂語、賓語、介詞或分句，翻譯時要根據(jù)具體情況補(bǔ)出來。如：

　　①則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”(韓愈《師說》)

　　譯：(那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人)就說：“那個人與某個人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。”

　　這里“則曰”的前面，承前省略了主語，翻譯時要補(bǔ)出。根據(jù)上下文，這里省略的應(yīng)是“那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人”。

　　②累有相示，別令收貯，然未一披。

　　譯：有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來，但沒有讀過。

　　這里 “有”的后面省略了賓語“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主語“吾”，尾句省略賓語“之”，翻譯時應(yīng)該補(bǔ)上。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)

　　譯：但是，力氣可以到那里卻沒到，在別人來講，是可以譏笑的，對自己來說，是應(yīng)該后悔的。

　　這個句子，根據(jù)前后文理解，應(yīng)省略一個分句，指的是“力足以至”的人卻沒有至，所以“人譏己悔”。故在翻譯時應(yīng)補(bǔ)出“而不至”之類的分句。

　　④擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語·述而》)

　　譯：選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。

　　謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾�省略的。本例后一分句承前省略了謂語“擇”，在譯成現(xiàn)代漢語時，一定要補(bǔ)充出來。

　　⑤沛公軍壩上。(司馬遷《史記·鴻門宴》)

　　譯：沛公駐軍在壩上。

　　“軍”后省略了“于”。文言文中，介詞“于”和“以”常被省略，翻譯時根據(jù)具體情況補(bǔ)出。

　　⑥乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。

　　譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福關(guān)系告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。

　　“諭”后省略了賓語“之”，代“他們”，翻譯時應(yīng)該補(bǔ)出。

　　(3)數(shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分?jǐn)?shù)的詞語。

　　古漢語中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分?jǐn)?shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語有很大的差別，不用量詞和表分?jǐn)?shù)的詞語，在翻譯時要根據(jù)具體情況補(bǔ)出。如表物量，可補(bǔ)“個”、“只”、“把”等，如表動量則補(bǔ)“次”“回”等。如：

　　①祖母劉今年九十有六。(李密《陳情表》)

　　譯：祖母劉氏今年九十六歲。

　　“九十有六”后添加量詞“歲”，譯為符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的“九十六歲”。

　　②茲編所錄，精于理者蓋十之六。

　　譯：這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六。

　　“十之六”是分?jǐn)?shù)詞，譯為“十分之六”。《鄭伯克段于鄢》中“大都不過參國之一，中五之一，小九之一”與此同。

　　③蓋余所至，比好游者尚不能十一。(王安石《游褒禪山記》)

　　譯：大概我走到的地方，比那些喜歡游覽的人到的地方，還不及人家的十分之一。

　　“十一”是分?jǐn)?shù)，“十分之一”。

　　5.調(diào)

　　即移位法。由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式古今不同，譯文時，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。如：

　　(1)主謂倒置

　　主語后說的情況，多用于感嘆句或疑問句。如：

　　①甚善矣，子之治東阿也!(劉向《晏子治東阿》)

　　譯：你治理東阿是很好的啊!

　　②甚矣，汝之不惠!(列子《愚公移山》)

　　譯：你不聰明也太厲害了!

　　以上兩例都是主謂倒裝句，“子之治東阿”、“汝之不惠”是主語，“甚善矣”、“甚矣”是謂語。翻譯時應(yīng)調(diào)整順序，主語在前，謂語在后。

　　(2)賓語前置

　　有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語的說法，先說謂語或介詞，再說賓語。最值得注意的是用“之”“是”把賓語提到動詞前的句子。翻譯時按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”、“是”不譯。如：

　　①句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)

　　譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。

　　這是一個賓語前置句。古漢語中，為了強(qiáng)調(diào)賓語，借助詞“之”“是”“之為”使賓語前置。此句按現(xiàn)代漢語的表達(dá)，順序為“不知句讀，不解惑”。“之”是助詞，幫助使賓語前置，不譯。又如“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”“惟命是從”等。

　　②自縣為近畿大郡，近代未之有也。

　　譯：從縣令升任京城附近的大郡長官，近代從未有過這樣的事。

　　古漢語否定句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動詞之前。例中“未之有”即“未有之”，翻譯時將“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“時不我待”“三歲貫女，莫我肯顧”。

　　③無乃爾是過與?(《論語·季氏將伐顓臾》)

　　譯：恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧?

　　古漢語疑問句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動詞之前。例中“爾是過”即“過爾”，翻譯時將“爾”放到“過”的后面，“是”是助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。

　　④不識吾子奚以知之?

　　譯：不知道您憑什么知道這件事?

　　⑤欲而得之，又何請焉?

　　譯：你想要的東西已得到了，還請求什么呢?

　　“奚以”“何請”均為疑問句中賓語前置，翻譯時要將代詞賓語“奚”“何”放到介詞“以”和動詞“請”的后面。譯為“憑什么”“請求什么”。

　　(3)定語后置

　　古漢語中，借“之”和“者”使定語后置，常用“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時調(diào)整順序。如：

　　①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(荀子《勸學(xué)》)

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的.爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。

　　“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，即“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。翻譯時把“利”放到中心詞“爪牙”的前面。

　　②今陜西成皋中，立土動及百尺，亦雁蕩具體而微者。(沈括《夢溪筆談·雁蕩山》)

　　譯：現(xiàn)在陜西成皋那里，矗立的土山動不動達(dá)到百尺高，也算是形體具備只不過規(guī)模小一些的雁蕩山。

　　“具體而微”是修飾“雁蕩”的，即“具體而微之雁蕩”。翻譯時把定語“具體而微”放到中心詞“雁蕩山”的前面。

　　③客有吹洞簫者，依歌而和之。(蘇軾《赤壁賦》)

　　譯：有一個吹洞簫的客人，合著節(jié)拍應(yīng)和。

　　“有吹洞簫者”修飾“客”，翻譯時把“有吹洞簫者”放到中心詞“客”的前面。

　　(4)介賓短語后置

　　文言文中，介賓短語后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，從它們所處的位置來講，叫補(bǔ)語。但從內(nèi)容上講，它們有時作狀語。翻譯時要提到動詞前面。如：

　　①不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

　　譯：“不受時俗限制(影響)，向我學(xué)習(xí)。

　　②多于南畝之農(nóng)夫。(杜牧《阿房宮賦》)

　　譯：比田里的農(nóng)夫還多。

　　③徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)

　　譯：在斗宿和牛宿之間徘徊。也可譯為：徘徊在斗宿和牛宿之間。

　　④獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。

　　譯：范獻(xiàn)子把董叔抓來綁在庭院中的槐樹上。

　　⑤乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。

　　譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福(利害關(guān)系)告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。

　　⑥飲酒于斯亭而樂之。

　　譯文：在這個亭子里喝酒并以此為樂。

　　以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于時”“于余”“于南畝之農(nóng)夫”“于庭之槐”“以禍福”“于斯亭”翻譯時就一定要放到動詞“拘”、“學(xué)”“多”“紡”“諭”“飲”前作狀語。但有時，有些短語可置于動詞之前作狀語，也可以不調(diào)，仍放在動詞后面作補(bǔ)語，如例③。

　　(5)文言文中，用于修飾動詞的數(shù)詞，常置于動詞之前作狀語，而現(xiàn)代漢語中常常置于動詞之后作補(bǔ)語。如：

　　①騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)

　　譯：良馬跳一次，不能超過十步，劣馬走十天也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。

　　句中“一”譯為“一次”，“十”譯為“十天”并放到“躍”和“駕”的后面。

　　②于是秦王不懌，為一擊缶。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)

　　譯：在這種情況下，秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦罐。

　　句中“一”譯為“一下”，并放到謂語“擊”的后面。

　　以上兩例中，例①如果按原文的順序翻譯為“良馬一跳”。例②譯為“替趙王一敲瓦罐”，不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。應(yīng)該在數(shù)詞后加上量詞，并放到謂語之后。

　　6.縮

　　即凝縮法。即對文言中為了增強(qiáng)氣勢而使用繁筆的句子簡化。如：

　　有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)

　　譯：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”

文言文翻譯技巧10

　　翻譯這四個句子應(yīng)注意兩個原則：

　　一要理解其互文的含義；

　　二要考慮本課的詩歌特征，不能為了體現(xiàn)互文而使譯文變成散文失去詩味。

　　1．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　木蘭去集市各個地方買駿馬，鞍韉，長鞭出征馬具。

　　這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。

　　2．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　身經(jīng)百戰(zhàn)之后，有的將士戰(zhàn)死沙場，有的將士凱旋而歸。

　　這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

　　3．開我東閣門，坐我西閣床。

　　打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。

　　這兩句的'意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。

　　4．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

　　對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對著鏡子貼上好看的花黃。

　　這兩句的意思是當(dāng)著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。

　　總結(jié)：本題檢查學(xué)生是否從整體上把握了詩歌內(nèi)容，要求學(xué)生比較準(zhǔn)確完整地復(fù)述課文，不僅要掌握詩中敘事的各個環(huán)節(jié)，而且要注意抓住重點，做到詳略得當(dāng)。

文言文翻譯技巧11

　　高中語文文言文翻譯的十大技巧

　　翻譯文言文有三個基本原則：信、達(dá)、雅。所謂信，就是指譯文要準(zhǔn)確無誤，不誤解、不遺漏、不增譯;所謂達(dá)，就是指譯文要通順暢達(dá)無語病，符合漢代 漢語的語法和用語習(xí)慣，做到字通句暢;所謂雅，就是指譯文要優(yōu)美自然，力求體現(xiàn)原文的語言特色，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力。文言文翻譯要想做到雅這一點，必須對 我國的古今語言十分熟悉，并有較強(qiáng)的駕馭語言的能力和修養(yǎng)，這對于中學(xué)生來說是很困難的。尤其是目前對文言文翻譯的考查并不太注重，因此翻譯時能夠做到信 和達(dá)就已經(jīng)很不錯了。

　　下面結(jié)合例句簡介文言文翻譯常用的十種技巧：

　　留：專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。比如：陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名，照錄不翻譯。

　　刪：刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》夫戰(zhàn)，勇氣也。這里的夫為發(fā)語詞，翻譯時應(yīng)該刪去。《狼》：肉已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。這里的之起補(bǔ)足音節(jié)的作用，沒有實意，應(yīng)該刪去。

　　補(bǔ)：翻譯時應(yīng)補(bǔ)出省略的成分。比如《兩小兒辯日》：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂。翻譯時在如盤盂前補(bǔ)出形容詞性謂語小。

　　換：翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》：每歲京尹出浙江亭校閱水軍。這里的歲應(yīng)換成年。

　　調(diào)：翻譯時，有些句子(謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》：甚矣，汝之不惠!可以調(diào)整為汝之不惠甚矣的形式。

　　選：選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，已經(jīng)成為文言文翻譯的難點。如《出師表》：三顧臣于草廬之 中，這里的顧是一個多義詞，有多種解釋：回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、考慮，在本句中用拜訪最為恰當(dāng)。

　　譯：譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。如《核舟記》：石青糝之。這里的糝是名詞活用為動詞，翻譯時必須譯出。

　　意：意譯。文言文中的`比喻、借代等意義，直譯會不明白，應(yīng)用意譯。如《鴻門宴》：秋毫不敢有所近。直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占有。

　　縮：文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可以將其凝縮。

　　擴(kuò)：一是把文言文中的單音詞擴(kuò)為同義的雙音詞或多音詞，二是對一些言簡意豐的句子，翻譯時，要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。

　　關(guān)于翻譯文言文的方法，還可以按照下面的順口溜記憶：

　　文言語句重直譯，把握大意斟詞句。

　　人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。

　　倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律。

　　碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。

文言文翻譯技巧12

　　高考語文文言文翻譯

　　易錯題診斷

　　文言翻譯，高考試卷中要求直譯，也就是字字落實。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法和意義，找出通假字、古今異義字、活用詞等，并做準(zhǔn)確解釋，還要把握句式特點和句子的語氣。

　　具體來說，應(yīng)從“留”“換”“補(bǔ)”“刪”“調(diào)”“貫”六個方面進(jìn)行。“留”，凡指朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動。“換”，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之。“補(bǔ)”，即補(bǔ)出古代簡練說法省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句。“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞。“調(diào)”，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。“貫”，指文言句中帶修辭方法的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。

　　可記住口訣：

　　文言翻譯重直譯，把握大意斟詞句。

　　人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。

　　倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律。

　　碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。

　　1. (20xx年湖北卷)把閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　二世祖諱伍，有善行，稱善人公。……好施予，歲時勤力活家，人產(chǎn)計口給食，余悉以販鄉(xiāng)里貧乏者。門前植槐一株，枝葉扶疏，時作糜哺餓者于其下。……高祖諱重光，字廷宣。……丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭以所知異木走報公。公深入其阻。沖風(fēng)瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前績詔贈太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居鄉(xiāng)，恂恂退讓，君子也。遇事慷慨，不避艱險。及卒，無一語及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報國”之褒，故稱忠勤公焉。

　　【解析】

　　(1)扶：古代的長度單位，四寸為扶。“枝葉扶疏”是說枝葉相距很近，意譯為“枝葉繁茂”。“時作糜哺餓者于其下”既承前省主語(善人公)，又是介賓短語(“于其下”)后置。翻譯時既要“補(bǔ)”——補(bǔ)出主語，又要“調(diào)”——把“于其下”放到謂語“作”前。參考譯文：家門前種有一棵槐樹，枝葉繁茂，(善人公)時常在樹下煮粥給饑民吃。

　　(2)所知異木：知道的奇異樹木。走：跑。從文意通順的角度應(yīng)放到“爭”的后面。參考譯文：忠勤公到后，彝人爭著跑去把他們知道的奇異樹木告訴他。

　　(3)“孝友”是兩個單音節(jié)詞，應(yīng)“換”為雙音節(jié)詞。參考譯文：忠勤公天性孝順父母、友愛兄弟，是穎川公的二兒子，剛換牙時母親沈安人就去世了。

　　2.(20xx年福建卷)閱讀下面文言文，將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣;以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?吾何為不豫哉?”(《孟子·公孫丑下》)

　　[注] ①充虞：孟子弟子。

　　【解析】

　　(1)夫子：舊時稱呼學(xué)者或老師，在對話中，譯成第二人稱。易錯點是“豫”，我們記住的是“猶豫”，其實“快樂”是它的第一個義項。參考譯文：您似乎不快樂。

　　(2)易錯點是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同義。參考譯文：如果想治理天下(或“使天下太平”)，在當(dāng)今的社會里，除了我還能有誰呢?

　　實戰(zhàn)演習(xí)

　　1.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②。……于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。(《三國志》)

　　[注]①太祖：曹操。 ②從妹：堂妹。

　　(1)天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者。

　　(2)太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。

　　(3)周急繼乏，信義見稱。

　　2.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時所重。……臺城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾。……陳武帝受禪，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。(《南史·列傳第五十九》)

　　(1)使召炯，方委以書記，炯辭以疾。

　　(2)武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。

　　(3)文帝又重其才，欲寵貴之。

　　3.把閱讀材料中畫橫線的'句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”(《戰(zhàn)國策·燕一》)

　　[注釋] ①不館：沒有(給蘇秦)預(yù)備住處。

　　(1)身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

　　(2)人必有言臣不信，傷臣于王者。

　　4.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。(《大學(xué)》)

　　[注]辟：偏頗，偏向，偏愛。

　　(1)故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!

　　(2)“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。

　　參考答案

　　1.(1)天下沒有誰不怨恨(或：天下沒有誰不斜著眼睛看)，但沒有首先發(fā)難的。(2)曹操非常高興，上表讓任峻擔(dān)任騎都尉，(并)把(自己的)堂妹嫁給他。(3)救濟(jì)(他們的)急事，接濟(jì)(他們)缺少的東西，信用和道義被稱頌。

　　2.(1)派人召喚沈炯，將要把書記的職位(負(fù)責(zé)文書的工作)委任給他，沈炯以有病來推辭。(2)陳武帝曾經(jīng)贊許沈炯，(說他)應(yīng)居輔佐大臣的職位，軍隊、國家的大事，(應(yīng)該)多多參預(yù)籌劃(謀劃)。(3)陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。

　　3. (1)我自己沒有一點功勞，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上顯赫。(2)一定是有人說我不講信用，在大王面前傷害我。

　　4.(1)所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點的人，天下少有啊。(2)“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯。”這就是不修養(yǎng)自身就管不好家庭和家族的道理。

文言文翻譯技巧13

　　(1)省略主語。例句：便舍船，從口入。該句省略了主語漁人。全句譯為：(漁人)于是下了船，從洞口進(jìn)去。

　　(2)省略賓語。例句：問所從來。具答之。便要還家。這句除了省略主語，還省略了動詞問和要的.賓語，補(bǔ)全應(yīng)為：(桃源里的人)問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(有人)便要(漁人)還家。今譯：(那里的人)問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答。(有人)就邀請他到自己家里去。

　　(3)省略介詞。例句：林盡水源。這句省略了介詞于，補(bǔ)全應(yīng)是林盡(于)水源。今譯：桃花林(在)溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了。

文言文翻譯技巧14

　　1、互文

　　互文，上下文各有交錯省卻而又相互補(bǔ)足，交互見義合并而完整達(dá)意，不可直譯。如：

　　①秦時明月漢時關(guān)。(王昌齡《出塞》)

　　譯：秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。

　　將“秦”、“漢”兩個作主語的朝代名詞放到一起。

　　②主人下馬客在船。(白居易《琵琶行》)

　　譯：主人客人下馬上船。

　　如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒有上船，如何“移船相近邀相見”?所以，要把同為主語的“主人”、“客”，同為謂語的“下馬”、“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。下例類推。

　　③燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英。(杜牧《阿房宮賦》)

　　譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚聚斂收藏的珠寶、珍奇、精品。

　　這些句子直譯就使句子的意義不全，要重新組合，相互補(bǔ)充，意譯出正確的意思。把同一成分組合后，放到一起翻譯。

　　2、比喻

　　比喻修辭在翻譯時要譯出其比喻的意義，尤其要注意譯出借喻的本體。

　　①金城千里。(賈誼《過秦論》)

　　譯：堅固的城防方圓一千多里。

　　“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，因現(xiàn)代漢語中沒有這樣的說法。所以意譯為“鋼鐵般的城防”或“堅固的城防”。

　　②幽于糞土之中而不辭者。(司馬遷《報任安書》)

　　譯：埋沒在污穢的監(jiān)獄中卻在所不辭(的原因)。

　　“糞土之中”指骯臟的地方，不能直譯，應(yīng)譯出其比喻義“污穢的監(jiān)獄中”。

　　③天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)

　　天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應(yīng)和著他，擔(dān)著糧食像影子一樣地跟隨著他。

　　“云”、“響”、“景”都是比喻用法，要譯為“像云一樣地”、“像回聲一樣地”、“像影子一樣地”。

　　3、借代

　　①臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　譯：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國之間的交往呢?

　　例句用了借代的修辭手法，翻譯時應(yīng)該譯出借代的本體。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代這些穿粗布衣服的人，譯為“平民百姓”、“百姓”。

　　②無絲竹之亂耳。(劉禹錫《陋室銘》)

　　譯：沒有嘈雜的.音樂擾亂兩耳。

　　“絲竹”，本來是指絲線和竹子，這里用來代用絲線和竹子制成的弦樂器和管樂器，又因這些樂器能奏出音樂，故代音樂。古漢語中這樣的例子還很多，如“杏壇”代教育界，“社稷”代國家，“干戈”代戰(zhàn)爭，“桑梓”代鄉(xiāng)里，“祝融”代火災(zāi)，“紈袴”代富家不肖子，“管弦”代音樂，“筆墨”代文章，“朱門”代富家，“而立”代三十歲，“杜康”代酒，“丹青”代史冊，“鐘鼎”、“山林”代在朝、在野，“縉紳”代官員，“三尺”代法律或劍，“萬鐘”代高官厚祿等。

　　4、委婉

　　委婉，主要是避諱。如把國王的死說成“山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑”。凡遇到這種情況，按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣來譯就可以了。

　　①若有從君惠而免之，三年將拜君賜。(《崤之戰(zhàn)》)

　　譯：如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君赦免了我們，三年后我們將要興師報仇。

　　“拜君賜”如果直譯的話，就是“拜領(lǐng)你的恩賜”，根本就不能反映說話者的意思。實際上這里表達(dá)的是一種含蓄的挑戰(zhàn)，意思是要來回報，而回報的方式是報仇。

　　②生孩六月，慈父見背。(李密《陳情表》)

　　譯：生下我才六個月，慈祥的父親就去世了。

　　“見背”是古人避諱的說法，實際上就是“死”、“去世”的意思。我們翻譯時就應(yīng)該把它譯出來。

　　5、用典

　　①臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。(李密《陳情表》)

　　譯：我活著應(yīng)當(dāng)不惜肝腦涂地，死了也要報恩。

　　“結(jié)草”是化用古代報恩的傳說。一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻�另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng)翻譯為“報恩”。

　　②元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　譯：元嘉年間，宋文帝想像霍去病那樣建功立業(yè)，草率出兵，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。

　　“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年間，“封狼居胥”是一個典故，漢武帝時，大將霍去病大敗匈奴，追至狼居胥山，封山而還。翻譯時要懂得典故，譯出典故所反映的意思。翻譯為“像霍去病那樣建功立業(yè)”。

　　③鐘期既遇，奏流水以何慚?(王勃《滕王閣序》)

　　譯：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢?

　　例句中引用《列子·湯問》中的典故，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。

文言文翻譯技巧15

　　高考語文文言文直譯的八個技巧

　　文言句式的翻譯，是高考語文試題的必考點，因涉及文言實詞、虛詞、句式、修辭等方面，綜合性強(qiáng)，難度較大，是高考語文備考的重點、難點。考生要過好文言文翻譯關(guān)，除精讀一定量的文言文，積累一些文言實詞外，還需要落實直譯技巧，破解得分困局。

　　一、落實直譯技巧

　　二、破解得分困局

　　考生翻譯時經(jīng)常被句中的.關(guān)鍵詞所困擾，而這些關(guān)鍵詞往往就是評卷時設(shè)定的得分點，如重點實詞、文言句式等，大家要在明白全句大意的基礎(chǔ)上，慎重處理。破解得分困局的方法有以下幾種：

　　1。確認(rèn)關(guān)鍵詞的語境意義

　　“得分點”的關(guān)鍵詞，多屬“古今異義”“一詞多義”“詞類活用”等，考生要根據(jù)上下文準(zhǔn)確翻譯。

　　（1）根據(jù)相關(guān)詞語推斷詞義。確認(rèn)某個詞的意義，眼光不可只盯著這個詞，而應(yīng)當(dāng)注意到與之相關(guān)的字、詞，如相鄰或并列結(jié)構(gòu)中相對應(yīng)位置的詞語，往往存在著相同、相反的關(guān)系，這是我們確認(rèn)詞義的一個很好的依據(jù)。

　　（2）根據(jù)相關(guān)語句確認(rèn)詞義。以句子為命題點的試題，要借助上下文中的相關(guān)句子，確認(rèn)詞義。

　　2。正確處理特殊句式

　　文言特殊句式，指文言文中與現(xiàn)代漢語不同的句式。高考涉及的文言特殊句式主要有判斷句、被動句、賓語前置句、省略句、固定句式等。

　　在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。

　　翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

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