楚人隱形文言文翻譯及注釋和啟發(fā)

時(shí)間：2024-04-04 16:57:27 文言文我要投稿

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楚人隱形文言文翻譯及注釋和啟發(fā)

　　在平日的學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家整理的楚人隱形文言文翻譯及注釋和啟發(fā)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

楚人隱形文言文翻譯及注釋和啟發(fā)

　　楚人貧居(2)，讀《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蟬自障葉(5)可以(6)隱形”，遂⑦于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別(8)。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障(9)，問其妻曰：“汝見我不(10)?”妻始時(shí)恒(11)答言“見”，經(jīng)日(12)，乃厭倦不堪(13)，紿(14)云“不見”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)葉入市，對(duì)面取人物(18)。吏(19)遂(20)縛詣(21)縣。縣官受辭，自說本末。官大笑，放而不治。

　　翻譯

　　有個(gè)過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有“ 螳螂窺探蟬時(shí)用樹葉遮擋掩護(hù),可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時(shí)候，他便把這片樹葉摘了下來。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我?”妻子開始總是回答說：“看得見”，經(jīng)過一整天，(妻子)于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見。”楚人暗自高興，(他)攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進(jìn)了縣衙門。縣官知道后，楚人把事情的原委說給縣官聽，縣官大笑，放他走了。

　　注釋

　　(1)楚人隱形：選自《笑林》，由三國魏邯鄲淳撰寫。

　　(2)貧居：生活貧困。居：處于。

　　(3)《淮南子》：一種講醫(yī)學(xué)的書

　　(4)伺：等待，偵候。

　　(5)自鄣葉：遮蔽自己的樹葉。鄣，同“障”,遮蔽。

　　(6)可以：可以用來。

　　(7)遂：于是，就。

　　(8)分別：分辨。

　　(9)障：遮蔽。

　　(10)不：同“否”。

　　(11)恒：經(jīng)常，常常。

　　(12)經(jīng)日：經(jīng)過一整天(表示時(shí)間很長)。

　　(13)不堪：不能忍受。

　　(14)紿(dài)：哄騙。

　　(15)嘿：(同“默”字)

　　(16)然：……的樣子。

　　(17)赍(jī)：攜帶。

　　(18)對(duì)面取人物：當(dāng)面拿人家的東西。

　　(19)吏：指縣里的公差。

　　(20)遂：立刻。

　　(21)詣：到……去。

　　賞析

　　《楚人隱形》這篇諷刺性的寓言，作者用寥寥數(shù)筆，生動(dòng)地塑造了一個(gè)丑角一樣的形象，他的一言一行，無不讓我們發(fā)笑，引起我們思索。

　　《楚人隱形》中的楚人，令人發(fā)笑的地方主要有三處：一處是他對(duì)書上的荒唐內(nèi)容信以為真;由無知的天真產(chǎn)生了無知的行動(dòng)。他拿著樹葉到集市上去，當(dāng)著人家的面去拿人家的東西。這個(gè)楚人的想法和行為鬧到了十分荒唐可笑的地步，愚昧無知引來了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來押送到縣衙門這樣可悲的下場。

　　《楚人隱形》引人發(fā)笑，但又令人深思：像“楚人”這樣的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中不是也常能見到的嗎?他們和楚人的思維方式一樣，無視現(xiàn)實(shí);在觀察和處理問題時(shí)，總是憑主觀想象，他認(rèn)為怎樣就是怎樣;總是想當(dāng)然地做事情，結(jié)果把事情弄得很糟。這些人都有一個(gè)弱點(diǎn)，就是自以為是。希望我們讀過這則笑話之后，也能照一照這面鏡子，想一想我們平時(shí)有沒有犯過像這則笑話里所描述的錯(cuò)誤呢?

　　啟發(fā)

　　《楚人隱形》諷刺批評(píng)了那些死讀書，完全相信書本而自己卻不動(dòng)腦、沒有主見的人。

　　《楚人隱形》啟示我們：不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲;任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)。

　　作者介紹

　　邯鄲淳，三國魏書法家。字子淑，潁川陽翟(今河南禹州)人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評(píng)》稱其書：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡以嘲諷愚庸的笑話故事見長，其一些具有較強(qiáng)的社會(huì)意義。該書已亡佚，現(xiàn)僅存29則。后世的一些笑話書，是我國最早一部笑話集，都受《笑林》一書的影響。被后世尊稱為《笑林》祖師。邯鄲淳，善篆書，有名。衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。邯鄲淳的書法成就很大，《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲、篆、許氏字指”。可惜其墨跡早巳不傳。博學(xué)多才，精通訓(xùn)詁，善寫"蟲篆"與八分隸書。曾得曹操器重。魏黃初(222)中，官為博士、給事中。因其著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原書今已不見，但在中國文學(xué)史上具有一定地位。

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