岑鼎文言文翻譯

　　在我們平凡無奇的學(xué)生時代，相信大家一定都記得文言文吧，其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的岑鼎文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。

岑鼎文言文翻譯1

　　作品原文

　　昔齊攻魯,求其岑鼎，魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

　　——左丘明《國語》

　　作品注釋

　　1、岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎作為立國的重器。

　　2、柳季：魯國最誠實而講信用的人,柳下惠，一稱柳季。

　　3、以……為：把……當(dāng)做。

　　4、國：此指極珍貴的珍寶。

　　5、信：誠信。

　　6、破：破壞。

　　7、全：保全。

　　8、難：困難。

　　作品譯文

　　從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮(zhèn)國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地?fù)Q了另外一個鼎獻(xiàn)給齊君，并向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說這是真品，那么我就接受它。”魯君只得去請求柳季。柳季說：“您把岑鼎當(dāng)作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。”魯君無奈只得將岑鼎獻(xiàn)給齊君。

　　作品賞析

　　大丈夫言而有信，一言九鼎。現(xiàn)代人早就認(rèn)識到，信用是人們立身處事的原則，他們將狡狤視為人的惡習(xí)之一。本文正說明這個道理。

　　確實，人生活在這個社會中，不得不使自己與社會兼容，而這紛紜復(fù)雜的'社會包含了各種人與人的關(guān)系，依靠種種社會規(guī)范來維系這些關(guān)系，使社會得到正常的健康發(fā)展。如果都像魯君那樣言而無信，這個社會也就不可能成為正常的有秩序的社會，人與之間就除了互相欺騙以外，不存在任何關(guān)系。因此，做人須講信用，無論統(tǒng)治者或被統(tǒng)治者，都應(yīng)明白這個道理，朝令夕改乃是社會不穩(wěn)定的表現(xiàn)，爾虞我詐是人際關(guān)系淡漠的結(jié)果。但愿這種狀況不復(fù)存在。至于柳季將個人表現(xiàn)置于國家之上，顯然不太妥當(dāng)。

　　作者簡介

　　左丘明（公元前556年－公元前451年），姜姓，丘氏，名明，丘穆公呂印的后代。因其先祖曾任楚國的左史官（左史官記言，右史官記事），故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后其父移居魯國并世代擔(dān)任魯國太史。

　　左丘明籍貫，一說為魯國中都人，一說為春秋末年魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人，按新見《左傳精舍志》，當(dāng)以后說近是。

　　左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。

　　左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。

岑鼎文言文翻譯2

　　原文

　　昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

　　譯文

　　從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮(zhèn)國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地?fù)Q了另外一個鼎獻(xiàn)給齊君，并向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會將真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說是真品，那么我就接受它。”魯君只得去請求柳季。柳季說：“您把岑鼎當(dāng)作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的.根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。”魯君無奈只得將岑鼎獻(xiàn)給齊君。

　　注釋

　　1、岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎作為立國的重器。

　　2、柳季：魯國最誠實而講信用的人。

　　3、以：把......當(dāng)做。

　　4、國：此指極珍貴的寶物。

　　5、信：誠信。

　　6、破：破壞。

　　7、全：保全。

　　8、難：困難。

　　賞析

　　大丈夫言而有信，一言九鼎。古人早就認(rèn)識到，信用是人們立身處事的原則，他們將狡狤視為人的惡習(xí)之一。本文正說明這個道理。

　　確實，人生活在這個社會中，不得不使自己與社會兼容，而這紛紜復(fù)雜的社會包含了各種人與人的關(guān)系，依靠種種社會規(guī)范來維系這些關(guān)系，使社會得到正常的健康發(fā)展。如果都像魯君那樣言而無信，這個社會也就不可能成為正常的有秩序的社會，人與之間就除了互相欺騙以外，不存在任何關(guān)系。因此，做人須講信用，無論統(tǒng)治者或被統(tǒng)治者，都應(yīng)明白這個道理，朝令夕改乃是社會不穩(wěn)定的表現(xiàn)，爾虞我詐是人際關(guān)系淡漠的結(jié)果。但愿這種狀況不復(fù)存在。至于柳季將個人表現(xiàn)置于國家之上，顯然不太妥當(dāng)。

岑鼎文言文翻譯3

　　原文

　　1.

　　昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

　　2.

　　齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請因受之。”魯君請於柳下季，柳下季答曰：“君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。”於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂此能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。

　　注釋/魯侯獻(xiàn)鼎 編輯

　　1.岑鼎：魯國名鼎名稱。古代把鼎作為立國重器。

　　2.柳季：魯國最誠實而講信用的人。

　　3.國：此指極珍貴的寶物。

　　譯文/魯侯獻(xiàn)鼎

　　1.

　　齊國打敗了魯國,要魯國獻(xiàn)出它的'岑鼎。魯侯偷偷地獻(xiàn)上另一個鼎而請求結(jié)盟。齊侯不相信，說，如果柳季說這鼎是真的，我就接受。

　　魯侯將要派遣柳季，柳季答道：“您把岑鼎當(dāng)做時極珍貴的寶物，臣子我也把信用當(dāng)做立身的根本。現(xiàn)在，您要讓我拋棄我的立身之本，去保全您的極珍貴的寶物，我很難做到。”魯侯于是獻(xiàn)上了岑鼎。

　　2.

　　齊國為索求岑鼎而攻打魯國，魯君運了另一只鼎前往，

　　齊侯認(rèn)為是假的，退了回來，還派人告訴魯君說：“如果柳下季說是岑鼎，我就接受它。” 魯君向柳下季請求證明時，他說：“你送岑鼎往齊國，是想留下真岑鼎還是想免去魯國禍患呢？我是以信為國的，現(xiàn)在要破壞我心中之國而為你免除國難，這是我的為難之處。”于是，魯君便將真岑鼎送往齊國去了。柳下季可以說是善說的人了，他不但保全了自己的心中之國，而且能保全 魯君的國家。

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