《送董邵南游河北序》韓愈文言文原文注釋翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的《送董邵南游河北序》韓愈文言文原文注釋翻譯，希望能夠幫助到大家。
作品原文
送董邵南游河北序1
燕趙2古稱多慷慨悲歌之士3。董生舉進(jìn)士4，屢不得志于有司5，懷抱利器6，郁郁適茲土7。吾知其必有合8也。董生勉乎9哉！
夫以子之不遇時(shí)10，茍慕義強(qiáng)11，仁者皆愛(ài)惜焉。矧12燕趙之士出乎其性13者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易14，吾惡知其今不異于古所云邪15？聊以吾子之行卜之也16。董生勉乎哉17！
吾因子有所感18矣。為我吊望諸君19之墓，而觀于20其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者21乎？為我謝22曰：“明天子在上23，可以出而仕24矣。”
詞語(yǔ)注釋
1、董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人。河北，指黃河以北的燕趙地區(qū)。
2、燕、趙：借指的河北一帶。
3、慷慨悲歌之士：用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人，多指有抱負(fù)而不得施展的人。
4、董生：董先生，指董邵南。舉：考中的意思。
5、有司：這里是指禮部主管考試的官。
6、利器：銳利的武器，這里比喻杰出的才能。
7、郁郁適茲土：憂郁地到那個(gè)地方去。意思是董生想去燕趙地區(qū)謀職。適，到……去。茲，這。茲土，指燕趙之地，當(dāng)時(shí)受地方割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)治。
8、有合：有所遇合，指受到賞識(shí)和重用。
9、乎：語(yǔ)氣詞，啊。
10、夫以子之不遇時(shí)：像你這樣不走運(yùn)的人。
11、慕義強(qiáng)（qiǎng）仁者：仰慕正義、力行仁道的人。
12、矧（shěn）：何況。
13、出乎其性：（仰慕正義）來(lái)自他們的本性。
14、風(fēng)俗與化移易：風(fēng)俗隨著教化而改變。與，跟隨。易，改變。
15、吾惡（wū）知其今不異于古所云邪：我怎么能知道那里的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)得有什么不同呢？惡，怎么。
16、聊以吾子之行卜之也：姑且憑你這次的前往測(cè)定一下吧。聊：姑且。卜：測(cè)驗(yàn)、判斷。
17、勉：勉勵(lì)，鼓勵(lì)，努力做的意思。乎：語(yǔ)氣詞,可解釋為“啊”。
18、感：感想，覺(jué)出。
19、望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅，后因政治失意，離燕至趙，趙封他為望諸君。望諸，古澤名，在河南東北部，又稱“孟諸”。
20、于：介詞，在。
21、屠狗者：凡指高漸離一類埋沒(méi)在草野的志士。高漸離，荊軻的朋友，他的職業(yè)是屠狗。荊軻死后，他也曾行刺秦始皇，失敗后被殺。據(jù)《史記.刺客列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)有以屠狗為業(yè)的義士，這里泛指隱于市廛暫不得志的俠義之士。
22、謝：告訴。
23、天子：皇帝，唐憲宗李純。
24、出而仕：出來(lái)做官。
原文
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
白話譯文
燕趙之地古來(lái)就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士科考試，連續(xù)多年不被主考官賞識(shí)，空有學(xué)識(shí)才干，憂郁地到（河北）這個(gè)地方去。我知道您一定會(huì)有所遇合受到賞識(shí)的。董先生要努力啊。
說(shuō)起來(lái)像您這樣不走運(yùn)的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測(cè)定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當(dāng)?shù)氐募校�有過(guò)去（像高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當(dāng)今圣上英明，趕快出來(lái)做官為國(guó)效力吧。”
創(chuàng)作背景
唐憲宗元和年間，安徽壽縣的董邵南到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，屢試不弟，準(zhǔn)備投靠河北的藩鎮(zhèn)。韓愈一直主張全國(guó)“大一統(tǒng)”，反對(duì)地方分裂主義。董與韓交誼甚厚，知董“懷抱利器”，往投河北，“必有合”然而這對(duì)韓來(lái)講，是一種“從賊”；可董又“不得志于有司”，也正由于此，韓提筆寫(xiě)下了這篇有名的贈(zèng)序。
作品鑒賞
文章一上來(lái)就先贊美河北“多感慨慷慨悲歌之士”；接著即敘述董生“懷抱利器”而“不得志于有關(guān)部門(mén)”，因而要到河北去，“我知道他一定有合的”，這很有點(diǎn)為董生預(yù)賀的味道。
文章表面上一直是送董生游河北。首段先說(shuō)此行一定“有合”，是陪筆。在贊美河北時(shí)有意識(shí)地埋伏了一個(gè)“古”字。作者特意在“古”字后面用了一個(gè)“稱”，使“古”隱藏其中，不那么引人注目。“古稱”云云，即歷史上如何如何。歷史上說(shuō)，“燕趙多感慨悲歌之士”，現(xiàn)在或許還是那樣，或許已不是那樣了。后文用一個(gè)“然”突轉(zhuǎn)，將筆鋒從“古稱”移向現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)怎樣，不言而喻了。由此可見(jiàn)，文章寫(xiě)“古”正是為了襯“今”，為下文寫(xiě)“今”蓄勢(shì)。
第二段指出古今風(fēng)俗不同，故此行未必“有合”，雖不明說(shuō)而主旨已露。當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)為了壯大自己的勢(shì)力，競(jìng)引豪杰相助。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他將會(huì)受到藩鎮(zhèn)的重用。果如此，這也證明了“現(xiàn)在”的燕趙“不不同于古人所說(shuō)”，作者沒(méi)有明確回答這個(gè)問(wèn)題，只是含蓄感慨說(shuō)：董先生要努力啊。這里應(yīng)當(dāng)是“好自為的”研究，鼓勵(lì)他們不可以“從賊”的。
第三段借用樂(lè)毅和高漸離之事，喻示董邵南生不逢時(shí)，請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊一下望諸君（樂(lè)毅）的墓，是提醒董生應(yīng)妥善處理他和唐王朝的關(guān)系。作者借原燕國(guó)大將樂(lè)毅被迫逃到趙國(guó)去的故事，來(lái)暗示董生。“為我吊望諸君之墓”，是提醒董生應(yīng)妥善處理他和唐王朝的關(guān)系。還進(jìn)一步照應(yīng)前面的“古”字，委托他到燕市上去看看還有沒(méi)有高漸離那樣的“屠狗者”；如果有的話，就勸其入朝廷效忠。連河北的“屠狗者”都要?jiǎng)袼氤瑒t對(duì)董生投奔河北依附藩鎮(zhèn)之舉所抱態(tài)度也就不言而喻了。
此外，全文在贊揚(yáng)董生“隱居行義”的同時(shí)，也對(duì)“刺史不能薦”表示遺憾。這位董生隱居了一段時(shí)間，大約不安于“天子不聞名聲，爵祿不及門(mén)”的現(xiàn)狀，終于主動(dòng)出山了，選擇了去河北投靠藩鎮(zhèn)。對(duì)于董生的“郁郁不得志”，韓愈自然是抱有一定的同情的。
全文措辭深婉，意在言外，雖僅百余字，但一波三折，起伏跌宕。雖是一篇送行的文章，但送之正是為了留之，微情妙旨，全寄于筆墨之外。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768年--824年），字退之，號(hào)昌黎，世稱韓昌黎，因謚號(hào)文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，是唐宋八大家之一。著有《韓昌黎集》四十卷、《外集》十卷、《師說(shuō)》等，有“文起八代之衰”的美稱。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”。
韓愈與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
《送董邵南游河北序》初中語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo)
1、鉆研本文深意，把握作者意旨。
2、比較《馬說(shuō)》與此文的異同。
3、了解語(yǔ)氣對(duì)表達(dá)文章主旨的作用。
教學(xué)設(shè)想
1、以研讀的方式，探究文章深意，把握作者意旨。
2、探究文章語(yǔ)氣的表達(dá)，以達(dá)到了解作者意圖的目的。
3、充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)自由討論，各抒己見(jiàn)。
4、主要教學(xué)板塊朗讀——研讀——比讀。
5、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
序——懇切而意長(zhǎng)。
古代以“序”名篇的文章，有贈(zèng)序一類，是為送別親友而寫(xiě)的，內(nèi)容多為頌贊勉勵(lì)之辭。唐代贈(zèng)序之作，以韓愈為最多。韓愈擴(kuò)大了贈(zèng)序的內(nèi)容，不僅一般地?cái)⒂颜x，話別情，而且述主張，議時(shí)事，詠懷抱，勸德行等。
二、朗讀
1、學(xué)生朗讀課文。
⑴初讀，正音正調(diào)：
茲（zī）矧（shěn）惡（wū）仕（shì）
⑵再讀，識(shí)別詞語(yǔ)：
有司，這里指禮部主管考試的官。
銳利的武器，這里比喻杰出的才能。
郁郁，憂郁的樣子。
有合，有所遇合，指受到賞識(shí)。
適，往。
茲，這。
茍，如果。
矧，何況。
慕義強(qiáng)仁，仰慕正義、力行仁道的人。
屠狗者，泛指高漸離一類埋沒(méi)在草野的志士。
⑶請(qǐng)生結(jié)合課文注釋，讀譯課文，讀懂文章大意。并請(qǐng)生在閱讀中思考文章包含幾層語(yǔ)意？
（師提示：讀出三層語(yǔ)意，鼓勵(lì)送行----提出忠告----規(guī)勸順從朝廷。）
2、誦讀，讀出語(yǔ)氣。
（學(xué)生自由誦讀，教師以提問(wèn)的方式加以指導(dǎo)。）
董生勉乎哉！——第一段讀出鼓勵(lì)、慰藉的語(yǔ)氣；第二段讀出勉勵(lì)、提醒的語(yǔ)氣。（因?yàn)榍罢弑硎咀髡邔?duì)董生的期望——要跟有抱負(fù)的人一道為國(guó)家排憂解難，要充分發(fā)揮自己的才能；而后者則表示了警戒之意——希望董生謹(jǐn)慎小心，知所進(jìn)退，要珍惜自己的前程，切勿為叛逆之臣效力。）
吾知其必有合也。——讀出肯定的語(yǔ)氣。
矧燕趙之士出乎其性者哉！——讀出感嘆的語(yǔ)氣。
吾惡知其今不異于古所云邪？——讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣。
三、研讀
1、教師介紹燕趙地區(qū)的形勢(shì)。
唐代中期，“安史之亂”雖已平息，藩鎮(zhèn)名義上也仍是朝廷的封疆大吏，但他們憑借自己的軍事力量割據(jù)一方，專橫跋扈，無(wú)所不用其極，勢(shì)力日漸強(qiáng)大，并且父子相傳，不服從朝廷調(diào)遣。當(dāng)時(shí)的河北是地方藩鎮(zhèn)割據(jù)一方的局面，有些不得志之士則寄身于地方藩鎮(zhèn)，以謀求個(gè)人出路。
2、理解董生的處境。
教師引導(dǎo)：董生是在怎樣的情形下去往燕趙地區(qū)的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹兴褜び嘘P(guān)語(yǔ)句，用“董生是……的，他……”的句式說(shuō)話。如：“董生是失意的，他舉進(jìn)士，連不得志。”“董生是憂郁的，他‘懷抱利器’而無(wú)所施展。”……
（學(xué)生討論后回答。）
3、研讀作者的心意。
⑴請(qǐng)學(xué)生摘錄文中寄托作者心意的句子研讀，教師加以提問(wèn)。如：
吾知其必有合也。——為安慰、勉勵(lì)而加以肯定，言不由衷。
吾惡知其今不異于古所云邪？——反問(wèn)中昭示著擔(dān)心，委婉地提醒。
為我吊望諸君之墓，而觀于其市。——用心良苦，本意是想讓董生從中受到啟發(fā)。
為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——用意深刻，正是作者向董生致意，同時(shí)也希望寄語(yǔ)燕趙才智之士同為朝廷效力，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
（學(xué)生分小組討論。師在鼓勵(lì)性、肯定性的原則下，讓學(xué)生自由發(fā)揮，暢所欲言。）
⑵師生共同小結(jié)。（師引導(dǎo)，生作答。）
明確：作者寫(xiě)這篇文章作為臨別贈(zèng)言，先是表示同情、慰藉，勉勵(lì)董生有所遇合，而主旨所在，卻是用委婉方式，規(guī)勸他為朝廷效力，建功立業(yè)。正如前人所言：“送之，所以留之。”
4、研讀本文寫(xiě)法。
（學(xué)生自由討論，教師指導(dǎo)并提問(wèn)。）
明確：本文文字簡(jiǎn)潔而寓意深刻，措辭曲折，含蓄有致，正所謂“深微屈曲”。
四、比讀
與《馬說(shuō)》比較寫(xiě)法上的'異同。
（學(xué)生分組討論，教師巡回指導(dǎo)并提問(wèn)、作結(jié)。）
明確：
同：都是含蓄深刻，都是開(kāi)篇定下基調(diào)，分三層陳述，多有轉(zhuǎn)折。
異：《馬說(shuō)》托物寄意，用“千里馬”比喻賢能人才，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才的憤懣；《送董邵南游河北序》的特點(diǎn)是名送實(shí)勸，反話正說(shuō)，既規(guī)勸董生歸順朝廷，又尊重、愛(ài)惜人才，表達(dá)了復(fù)雜的感情。
五、作業(yè)
請(qǐng)以《給的一封信》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：
1、橫線處可填爸爸、媽媽、老師等稱呼。
2、在寫(xiě)作中，要注意語(yǔ)氣的表達(dá)。通過(guò)合適、得體的語(yǔ)氣的運(yùn)用，以向?qū)Ψ奖磉_(dá)出你寫(xiě)這封信的目的。
3、字?jǐn)?shù)不少于600字。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
送董邵南游河北序
韓愈
序：懇切而意長(zhǎng)
懷抱利器
鼓勵(lì)、慰藉→必有合也
郁郁適茲土
風(fēng)俗與化移易
勉勵(lì)、提醒→能否如愿未卜
今不異于古所云
吊望諸君
啟發(fā)、致意→為天子效力
觀屠狗者
實(shí)質(zhì)：名送實(shí)勸
【說(shuō)明】
由于韓愈一向維護(hù)朝廷的統(tǒng)治，視藩鎮(zhèn)為叛逆，因而極不贊同董邵南此行，希望他將來(lái)仍然回到長(zhǎng)安來(lái)，為天子效力，但這個(gè)意圖表達(dá)得委婉含蓄，須仔細(xì)品味才能讀得出來(lái)。所以，本方案的教學(xué)角度擬為：研讀——探究文章深意，把握作者意旨。具體就是通過(guò)對(duì)文章語(yǔ)氣的探討，達(dá)到把握作者意旨的目的。
通過(guò)朗讀，使學(xué)生達(dá)到了解主要字詞、理解文章語(yǔ)意、初步讀出文章語(yǔ)氣的目的；通過(guò)研讀，使學(xué)生達(dá)到研語(yǔ)氣、明主旨的目的；通過(guò)比讀，使學(xué)生達(dá)到會(huì)比較、知異同的目的。教學(xué)中的這三個(gè)具體步驟是一環(huán)扣一環(huán)、循序漸進(jìn)的，是遞進(jìn)式的。
設(shè)想能通過(guò)對(duì)這一課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道語(yǔ)氣對(duì)文章主旨的表現(xiàn)具有不可忽視的作用，從而使學(xué)生能夠重視語(yǔ)氣的表達(dá)（因?yàn)閷W(xué)生一向輕視語(yǔ)氣的作用），并使學(xué)生以后能在自己的寫(xiě)作中充分發(fā)揮好語(yǔ)氣的作用。另一方面，也設(shè)想能通過(guò)對(duì)這一課的學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生一種自主學(xué)習(xí)的方法（朗讀——研讀——比讀），為研究性學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
【《送董邵南游河北序》韓愈文言文原文注釋翻譯】相關(guān)文章：
送董邵南游河北序的原文及翻譯06-15
送董邵南游河北序原文及翻譯06-16
《送董邵南游河北序》原文06-12
《送董邵南游河北序》原文翻譯及賞析04-12
《送董邵南游河北序》原文和翻譯06-13
《送董邵南序》韓愈文言文原文注釋翻譯04-12
《送董邵南游河北序》的原文及譯文06-18
送董邵南游河北序原文及譯文04-28
送董邵南游河北序原文及賞析08-20