《浣花溪記》鐘惺文言文原文注釋翻譯

時(shí)間：2022-04-12 11:55:46 文言文我要投稿

《浣花溪記》鐘惺文言文原文注釋翻譯

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《浣花溪記》鐘惺文言文原文注釋翻譯

　　作品原文

　　浣花溪1記

　　出成都南門，左為萬(wàn)里橋2。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦3、如帶、如規(guī)4、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜5，窈然6深碧，瀠回7城下者，皆浣花溪委8也。然必至草堂9，而后浣花有專名，則以少陵浣花居10在焉耳。

　　行三四里為青羊?qū)m11，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然12，隔岸陰森者盡溪，平望如薺13。水木清華14，神膚洞達(dá)15。自宮以西，流匯而橋者三16，相距各不半里。舁夫17云通灌縣18，或所云“江從灌口來(lái)”19是也。

　　人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)，稍斷則復(fù)見(jiàn)溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹20，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。過(guò)此則武侯祠21。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻22，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還度橋，過(guò)梵安寺23，始為杜工部祠24。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾25。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕26署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。

　　鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公27不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整28，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。

　　時(shí)萬(wàn)歷辛亥29十月十七日，出城欲雨，頃之霽30。使客31游者，多由監(jiān)司32郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折33喧溢，迫暮趣34歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人35鐘惺記。

　　作品注釋

　　（1）浣花溪：浣花溪又稱百花潭，在成都西部，唐朝大詩(shī)人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂。

　　（2）萬(wàn)里橋：在今四川成都市南，舊名長(zhǎng)星橋。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)蜀國(guó)費(fèi)祎（yī）出使吳國(guó)，諸葛亮在這里替他餞行說(shuō)：“萬(wàn)里之行始于此。”因此改稱萬(wàn)里橋。

　　（3）玦（jué）：似環(huán)而有缺口的玉佩。

　　（4）規(guī)：畫圓形的工具。這里指圓弧。

　　（5）色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜：顏色像鏡子，像美麗的石頭，像綠沉瓜。鑒，鏡子。瑯玕，美石，詩(shī)人多以青瑯玕來(lái)比竹。綠沈瓜，一種深綠色的瓜，史載梁武帝西苑食綠沉瓜。

　　（6）窈（yǎo）然：幽深的樣子。

　　（7）瀠（yíng）回：水流回旋的樣子。

　　（8）委：江河下游。

　　（9）草堂：杜甫寓居成都時(shí)，曾在浣花溪畔蓋了一所草堂。

　　（10）少陵：指杜甫，他在詩(shī)中自稱“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。

　　（11）青羊?qū)m：道觀名，在今四川成都市西南浣花溪附近。傳說(shuō)是老子與關(guān)尹喜相約會(huì)見(jiàn)的地方，明初蜀王朱椿重建。

　　（12）蒼然：幽深碧綠的樣子。

　　（13）平望如薺：平望過(guò)去，樹(shù)木像薺菜一樣。平望，平視。

　　（14）水木清華：水光樹(shù)色清幽美麗。

　　（15）神膚洞達(dá)：指清新舒爽。

　　（16）流匯而橋者三：溪水所流經(jīng)的橋有三座。

　　（17）舁（yú）夫：抬轎子的人。舁，抬。

　　（18）灌縣：今四川灌縣。

　　（19）江從灌口來(lái)：這是杜甫《野望固過(guò)常少仙》中的詩(shī)句。江，指錦江。錦江發(fā)源于郫縣，流經(jīng)成都城南，是岷江的支流。岷江發(fā)源于岷山羊膊嶺，從灌縣東南流經(jīng)成都附近，納錦江。故上文說(shuō)“通灌縣”。灌口，灌縣古為灌口鎮(zhèn)，西北有灌口山。

　　（20）縛柴編竹：用柴竹做門墻。

　　（21）武侯祠：諸葛亮祠，因其生前為武鄉(xiāng)侯，故稱。

　　（22）水檻：臨水的欄桿。

　　（23）梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因與杜甫草堂相近，俗稱草堂寺。

　　（24）杜工部祠：宋人呂大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部員外郎，稱杜工部祠。

　　（25）想當(dāng)爾爾：謂想象中的杜甫大概是這個(gè)樣子。爾爾，如此。

　　（26）何仁仲：萬(wàn)歷時(shí)為夔州通判。別駕，即通判。

　　（27）嚴(yán)公：指嚴(yán)武。杜甫漂泊四川，依鎮(zhèn)守成都的嚴(yán)武，在浣花溪構(gòu)筑草堂，安居了幾年。代宗永泰元年(765)四月，嚴(yán)武死，杜甫離開(kāi)成都，準(zhǔn)備出川。

　　（28）暇整：即“好整以暇”，形容遇事從容不迫。《左傳·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重問(wèn)晉國(guó)之勇，臣對(duì)曰：‘好以眾整。’曰：‘又何如？’臣對(duì)曰：‘好以暇。’”

　　（29）萬(wàn)歷辛亥：萬(wàn)歷三十九年(1611)。

　　（30）頃之霽(jì)：一會(huì)兒天晴了。霽，天放晴。

　　（31）使客：朝廷派的使臣。

　　（32）監(jiān)司：監(jiān)察州郡的官。

　　（33）磬折：彎腰敬禮的情狀。

　　（34）趣（cù）：同“促”，急速。

　　（35）楚人：竟陵戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚地，因此鐘惺自稱楚人。

　　原文

　　出成都南門，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

　　行三、四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也。

　　人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)；稍斷則復(fù)見(jiàn)溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。過(guò)此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。

　　鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。

　　時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。

　　白話譯文

　　出成都城南門，左邊是萬(wàn)里橋。向西折行的細(xì)而美、長(zhǎng)而彎，所見(jiàn)像套連的圈兒、像開(kāi)口的玉環(huán)、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因?yàn)槎鸥Φ匿交ü示釉谀莾毫T了。

　　行走三、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會(huì)兒遠(yuǎn)，一會(huì)兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對(duì)岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，平望像一片薺菜。水光樹(shù)色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊?qū)m往西，因溪水匯流而架設(shè)了三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說(shuō)通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來(lái)”的說(shuō)法吧。

　　溪東面住有人家，這時(shí)溪身便被屋舍遮住，不能常常看見(jiàn)；稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹(shù)枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個(gè)字。過(guò)了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見(jiàn)題著“浣花溪”字樣的匾額。過(guò)橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒(méi)有橋便無(wú)法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過(guò)橋經(jīng)過(guò)梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見(jiàn)得一定強(qiáng)求惟妙惟肖，但想來(lái)杜甫應(yīng)當(dāng)是這個(gè)模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽(yáng)縣令時(shí)所制作的。碑文全都沒(méi)法讀了。

　　鐘惺說(shuō)：杜甫的`兩處居所，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠(yuǎn)，在夔州東屯的，地方險(xiǎn)僻，兩者互不相同。假如嚴(yán)武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過(guò)晚年，患難時(shí)是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩(shī)人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應(yīng)付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時(shí)的情形是一樣的啊。

　　其時(shí)為萬(wàn)歷三十九年十月十七日。出城時(shí)象是要下雨，不一會(huì)兒便云開(kāi)天晴了。朝廷使臣出來(lái)游玩的，大多由按察使或州縣長(zhǎng)官邀請(qǐng)參加飲宴，官場(chǎng)中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時(shí)分連忙回家。這天清晨，我偶然獨(dú)自前往。楚人鐘惺作記。

　　創(chuàng)作背景

　　唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫由同谷（今甘肅成縣）流亡到成都，借住在浣花溪邊的草堂寺里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年。浣花溪由此聞名。中進(jìn)士后，授官行人司行人的鐘惺于萬(wàn)歷三十九年（1611年）奉命使蜀，當(dāng)年十月到達(dá)成都。作者在游覽成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日寫了這篇《浣花溪記》。

　　作品賞析

　　《浣花溪記》一文記述了作者游覽浣花溪和杜甫草堂的經(jīng)歷。文章以浣花溪為線索，主要寫溪，兼及他物。作者是以自己的游蹤所至展開(kāi)描寫的，由于其沿溪而下最后走到杜工部祠，所以文章隨著溪流的宛轉(zhuǎn)逶迤一步步將讀者引入勝境。全文可分為三個(gè)部分：第一部分自開(kāi)篇起到“則以少陵浣花居在焉耳”止，寫浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的緣由；第二部分，從“行三四里”至“如孔子微服主司城貞子時(shí)也”，記敘游覽浣花溪的所見(jiàn)、所聞、所感；第三部分，從“時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日”至篇末，交代游覽的時(shí)間、天氣和作者與世人不同的游覽境況。作者在寫景中，蘊(yùn)含著對(duì)杜甫處于窮愁奔走之際仍能擇勝而居的崇敬，寄托了自己卑視庸俗禮教，追求清閑自適的情懷。

　　文章第一段，是作者對(duì)浣花溪的總體印象。作者從浣花溪的方位落筆，接著以“西折纖秀長(zhǎng)曲”總寫溪水的流向和形狀。進(jìn)而用“如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤”五個(gè)比喻，極寫縱目所見(jiàn)溪流的曲折多變，生動(dòng)地描繪溪流的形狀。而后又以“鑒”“瑯玕”“綠沉瓜”喻溪水，展現(xiàn)了它清澈透明、瑩然如鏡而又澄碧柔美的特點(diǎn)。作者窮形盡相地描寫溪水的形狀和顏色，引起讀者多方面的聯(lián)想。接著作者把筆鋒轉(zhuǎn)到視點(diǎn)近處，對(duì)“長(zhǎng)曲”下游給予概括描寫：“窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也”，至此才點(diǎn)出浣花溪的名字。這句話收束并緊承前文的比喻，分別從顏色和形狀兩方面著筆，最后雙承一收，句法錯(cuò)綜而行文嚴(yán)密，描繪出一幅完整而豐富的圖景。接著，用“然”承上文“皆浣花溪委也”作一轉(zhuǎn)折，作者特地強(qiáng)調(diào)浣花溪與杜甫草堂的關(guān)系。這一精當(dāng)?shù)淖h論，褒揚(yáng)了杜甫的名望，為后文的進(jìn)一步議論作鋪墊。

　　第二段，作者把筆墨落到浣花溪附近的青羊?qū)m，寫隨溪前行所見(jiàn)之景。“溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近”，從空間感覺(jué)上寫溪水的曲折迂回；“竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪”，描寫岸上竹柏成蔭，蒼然一片，隔岸而望，黑郁郁的幾乎沿溪盡是；“平望如薺”，形容樹(shù)木在遠(yuǎn)望中猶如小草一般，與唐代詩(shī)人孟浩然的“天邊樹(shù)若芥”意蘊(yùn)相近。“水木清華，神膚洞達(dá)”，總寫兩句，表現(xiàn)浣花溪山光水色的清幽秀麗，增添了文章情趣。杜甫在窮愁奔走中猶能擇此勝地而居，這樣曠達(dá)的襟懷令人欽佩不已。這一段描寫青羊?qū)m附近的浣花溪景色，視野空闊。

　　第三段介紹浣花溪的源流，但僅從轎夫口中側(cè)面點(diǎn)出，一筆帶過(guò)，作為傳聞之辭。而重點(diǎn)寫溪旁人家，錯(cuò)落有致，景色如畫。凡有人家住處，溪流就被遮擋；一到?jīng)]有人家的空闊出，溪流又呈現(xiàn)在視野之中，“如是者數(shù)處”，寫出人家錯(cuò)落和溪流掩映的情狀，于溪水的隱現(xiàn)中抒發(fā)了愉悅之情，頗有風(fēng)致。“縛柴編竹，頗有次第”兩句以工整的句式描寫臨溪人家的風(fēng)貌，展現(xiàn)出其鄉(xiāng)野淳樸之趣，成為沿溪景致的點(diǎn)綴。隨后，作者一一交代沿溪的“緣江路”亭、武侯祠、“浣花溪”題榜等古跡。抵達(dá)此行的目的地杜甫祠堂后，作者不再著力寫水，轉(zhuǎn)而描寫這座建于宋代的杜工部祠。作者未對(duì)其作濃墨重彩的描摹，寫祠中的畫像，僅以“清古”二字傳其風(fēng)神，以求與溪之清逸相協(xié)調(diào)。這一段介紹浣花溪、杜甫祠，意在為寫杜甫及由此引發(fā)的感慨蓄勢(shì)。

　　第四段中，作者直抒胸臆，敘說(shuō)杜甫“窮愁奔走”之事，以此反映杜甫在窮困之時(shí)依然憂國(guó)憂民的偉大精神，突出杜甫幽恬淵靜的人格與從容的風(fēng)度。行文至此，作者對(duì)杜甫的敬仰、愛(ài)慕躍然紙上，凸顯了文章主題。

　　最后一段，交代出游的時(shí)間和經(jīng)過(guò)。作者厭惡世俗的應(yīng)酬，清早獨(dú)自探訪杜甫草堂，正是其高潔自持情懷的體現(xiàn)。文末用自己“偶然獨(dú)往”同“使客游者”的附庸風(fēng)雅、冠蓋喧嘩相比照，表達(dá)了作者對(duì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴的嘲諷和鄙視，從另一個(gè)側(cè)面也表現(xiàn)出作者對(duì)杜甫的敬仰和對(duì)浣花勝地的熱愛(ài)。并襯之以“是日清晨，偶然獨(dú)往”，烘托出作者的孤獨(dú)之感。

　　這篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，線索清晰，作者以浣花溪為主線把所觀所感貫穿其中。最后兩段，以“鐘子曰”發(fā)感想，實(shí)仿古辭賦篇末亂辭之例；記出游時(shí)日及緣起并具名，實(shí)仿唐宋古文家游記體例。這兩段體現(xiàn)出作者對(duì)人生境界的思考。文中寫景，善用比喻、白描，其語(yǔ)言顯示了竟陵派散文的獨(dú)特風(fēng)格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　鐘惺(1574年—1624年)，字伯敬（一作景伯），號(hào)退谷、止公居士，湖廣竟陵（今湖北天門市）人，明代竟陵派文學(xué)家。出身于書(shū)香門第。萬(wàn)歷三十八年中（1610）進(jìn)士，授行人。萬(wàn)歷四十三年（1615），赴貴州主持鄉(xiāng)試。后遷工部主事，又由北京調(diào)往江南，任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部?jī)x制司郎中。在南京時(shí)，鐘惺簡(jiǎn)淡自持，撰成《史懷》一書(shū)。其為人嚴(yán)冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書(shū)。喜游名山大川，曾與林古度同登泰山。天啟初年，鐘惺升任福建提學(xué)僉事，他在閩中仍倡幽峭詩(shī)風(fēng)，并且參以禪旨，有“詩(shī)妖”之名。后因喪父，回家守制，于天啟五年（1625）病逝，享年五十二歲。他曾與譚元春評(píng)選唐人詩(shī)，作《唐詩(shī)歸》；又評(píng)選隋前之詩(shī)，作《古詩(shī)歸》，名揚(yáng)一時(shí)，形成竟陵派，世稱“鐘譚”。后人將他的詩(shī)文輯為《隱秀軒集》。

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