《明史·陳登云傳》文言文原文及翻譯

時間：2023-08-04 10:06:09 文圣文言文我要投稿

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《明史·陳登云傳》文言文原文及翻譯

　　在我們的學習時代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？現在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編收集整理的《明史·陳登云傳》文言文原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

《明史·陳登云傳》文言文原文及翻譯

　　原文：

　　陳登云，字從龍，唐山人，萬歷五年進士，出鄢陵知縣，征授御史，出接遼東，疏陳安攘十冊，又請速首功之賞，改巡山西。

　　還朝，會廷臣方爭建儲。登云謂議不早決，由貴妃家陰沮之。十六年六月遂因災異抗疏，劾妃父鄭承憲，言：“承憲懷禍藏奸，窺覬貳，且廣結術士之流，曩陛下重懲科場冒籍，承憲妻每揚言事由己發，用以恐嚇勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭其虐焰，即中宮與太后家亦謹避其鋒矣，陛下享國久長，自由敬德所致，而承憲每對人言，以為不立東宮之效。干擾盛典，蓄隱邪謀，他日何所不至？”疏入，貴妃、承憲皆怒，同列亦為登云危，帝竟留中不下。

　　久之，疏論吏部尚書陸光祖，又論貶四川提學副使馮時可，論罷應天巡撫李淶、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢、朝右皆憚之。時方考選科道，登云因疏言：“近歲言官，壬午以前怵于威，則摧剛為柔；壬午以后昵于情，則化直為佞。其間豈無剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。二十年來，以剛直擢京卿者百止一二耳。背公植黨，遂嗜乞憐，如所謂‘七豺’‘八狗’者，言路顧居其半。夫臺諫為天下持是非，而使人賤辱至此，安望其抗顏直繩，為國家除大奸、殲巨蠹哉！與其誤用而斥之，不若慎于始進�！币驐l數事以獻，出按河南。

　　歲大饑，人相食。副使崔應麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進之于朝。帝立遣肆丞鍾化民赍帑幣振之。登云巡方者三，風裁峻厲。以久之當擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。尋卒。（節選自《明史·陳登云傳》）

　　譯文：

　　陳登云，字從龍，唐山人。萬歷五年（1577）進士，授職鄢陵知縣。政績最好，升為御史。出按遼東，上疏陳明安定邊境的十條對策，又請求加速建立首功的賞賜制度。后改為山西巡撫。

　　回到京城，恰好朝廷大臣正在爭論立儲君的事。陳登云認為朝議遲遲不能決定，是貴妃家人暗中搗鬼。萬歷十六年（1588）六月因發生災害上疏彈劾貴妃父親鄭承憲，說：“鄭承憲包藏禍心，覬覦儲君。天天與宦官往來，商量對策，而且廣泛交結山人、術士、道士、和尚之流。當初陛下重懲科場冒名頂替之人，鄭承憲的妻子每每揚言事情是自己揭發的，用來恐嚇勛貴，以巧言惑動朝廷人士。不但惠安遭到他們算計，即使中宮與太后家也謹慎避開他們的鋒芒。陛下統治國家已很久了，這是惠政的結果，而鄭承憲每次對人說，認為是不立太子的結果。干擾盛典，蓄謀已久，以后有什么事他干不出來呢？如果不振奮朝綱，以大義決斷，否則即使日日不上朝不奏樂，穿白衣，停止刑罰，恐怕皇天也不答應，天變是不可抗拒的。”疏上，貴妃、鄭承憲都發了脾氣，同仁也以為陳登云危險，但皇上把奏疏留下了。

　　很久以后，他又上疏彈劾吏部尚書陸光祖、四川提學副使馮時可、應天巡撫李淶、順天巡撫王致祥、禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢。朝廷的大官都很怕他。當時，正好考選科道，陳登云因而上疏說：“近來御史官，壬午以前害怕淫威，剛正的變溫柔了；壬午以后拘于情面，正直的變為諂媚。其間難道沒有剛正的人嗎，但不勝被攻擊傾軋，沒有安身的地方。二十年來，以正直提升為京官的只有一、二個人。背著皇上，培植黨羽，搖尾乞憐，像所謂‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。臺諫是為天下主持是非的，而使人踐踏到這種地步，怎能希望他不顧情面，正直地處理事情，為國除掉奸人、消滅敗類呢！與其因誤用而貶退，不如謹慎地考察人選�！币蚨鴹l陳數件事獻給皇上。出任河南巡按。

　　那年發生大饑荒，人相互吞食。副使崔應麟看見百姓吃湖中的雁屎，便包來給陳登云看，陳登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞鐘化民分發庫銀賑恤百姓。陳登云三次巡視地方，執政嚴厲，按規定應當提升為京官，屢次被宮中扣住不下發，于是他稱病歸家。不久之后就死了。

　　文化常識

　　1、即中宮與太后家亦謹避其鋒矣：中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。中宮一詞的由來是，因古代建筑宮城時，皇后的宮室都位于子午線上，而一般而言，皇后寢宮前是君王的居室，左右兩旁夾挾著嬪妃的居室，后方多為太后及宮中年老女性養老之處，整體而言，是以周圍建筑來襯托出皇后統轄后宮的領導地位，因而皇后又有六宮之長一稱。

　　2、時方考選科道：科道：科，六科給事中；道，都察院及下設的十三道監察御史。明清時期六科給事中與都察院十三道道監察御史統稱“科道官”，俗稱為兩衙門。

　　3、近歲言官：言官，監官和諫官，古代并稱臺諫，通稱言官。監官是代表君主監察各級官吏的官吏(耳目)。諫官是對君主的過失直言規勸并使其改正的官吏。言官是古代封建官僚結構的一個較重要的構成部分。他們主要負責監督與上諫。言官的權利算是比較大的。特別是在明朝，言官甚至令皇帝都無可奈何。

　　4、太仆寺：掌輿馬畜牧之事,北齊始曰太仆寺,清光緒改革官制時并入陸軍部。

　　5、臺諫：官名，唐時，臺官與諫官分立。唐、宋侍御史、殿中侍御史與監察御史掌糾彈，通稱為臺官，諫議大夫、拾遺、補闕、正言掌規諫，通稱諫官，合稱臺諫。清代統歸于都察院，職權不再分別，雖亦統稱臺諫，與宋之臺諫性質有所不同。

　　6、寺丞：官署中的佐吏。如光祿寺丞，，掌宮廷宿衛及侍從，北齊以后掌膳食賬目，唐以后始專司膳。

　　7、京卿：對京堂的尊稱。清代對某些高級官員如都察院、通政司、詹事府、國子監及大理、太常、太仆、光祿、鴻臚等寺的長官概稱京堂，在官文書中稱京卿。

　　8、學官：古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。

　　9、陛下：陛，是指帝王宮殿的臺階。《說文》：升高階也。本義是臺階。特指皇宮的臺階�！肚G軻刺秦王》：“秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下�！惫艜r帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。“陛下”是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼臺階下的侍者而告之。因而稱“陛下”，意思是通過在你臺階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。后來，“陛下”就成為對帝王的敬辭�！妒酚�.秦始皇本紀》：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。”由“陛下”又引申為“陛見”，此指臣下見皇帝。

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