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必修一文言文知識整理
在我們上學期間，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的必修一文言文知識整理，僅供參考，大家一起來看看吧。
必修一文言文知識整理 1
一、通假字。
1、木直中繩，輮以為輪。（輮：同“煣”，以火烘木，使其彎曲。）
2、雖有其槁暴，不復挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，曬干。）
3、則知明而行無過矣。（知：同“智”，智慧）
4、君子生非異也。（生：同“性”，天賦，資質。）
5、師者，所以傳道受業解惑也。（受：同“授”，教授。）
6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）
7、浩浩乎如馮虛御風。(馮：同“憑”。)
8、山川相繆。(繆：同“繚”，連結，盤繞。)
9、舉匏尊以相屬。(尊：同“樽”，酒杯。)
10、自余為僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)
11、意有所極，夢亦同趣。(趣：同“趨”，往，赴。)
二、詞類活用。
（一）名詞作動詞。
1、假舟楫者，非能水也。（游泳）
2、其下圣人也亦遠矣。（低于）
3、方其破荊州，下江陵。（攻占）
4、順流而東。（東進）
5、臥而夢。（做夢）
6、故為之文以志。（寫文章）
7、外與天際。（交會）
（二）名詞作狀語。
1、君子博學而日參省乎己。（每天）
2、上食埃土，下飲黃泉。（向上，向下）
3、西望夏口，東望武昌。（向西，向東）
4、月明星稀，烏鵲南飛。（向南）
5、日與其徒上高山。（每天）
6、四望如一(名詞用作狀語，向四面；數詞用作形容詞，相同)
（三）形容詞作名詞。
1、其曲中規。（彎曲的弧度）
2、吾未見其明也。（高明的地方）
3、縈青繚白。（青山，白水）
4、自遠而至。（遠處）
5、窮山之高而止。（頂點）
（四）形容詞做動詞。
1、不知東方之既白。（顯出白色）
2、窮回溪。（走到盡頭）
3、窮山之高而止。（走到盡頭）
（五）使動用法。
1、舞幽壑之潛蛟。（使……起舞） 2、泣孤舟之嫠婦。（使……哭泣）
（六）意動用法。
1、吾從而師之。（以……為師。）
2、而恥學于師。（以……為恥。）。
3、孔子師郯子。（以……為師。）
4、侶魚蝦而友糜鹿。（以……為侶，以……為友。）
5、始指異之。（以……為異。）
三、古今異義。
1、輮以為輪。 古義：把……做成 今義：認為
2、金就礪則利。 古義：文中指金屬制成的刀劍等 今義：黃金
3、君子博學而日參省乎己。古義：廣泛地學習 今義：學問廣博精深
4、古之學者必有師。 古義：求學的人 今義：指在學術上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定 今義：不需要
6、無貴無賤，無長無少。 古義：無論 今義：沒有，常為否定副詞
7、吾從而師之。 古義：跟隨、而且 今義：表目的或結果的連詞
8、今之眾人。 古義：一般人 今義：許多人
9、小學而大遺。 古義：小的方面學習； 今義：指小學教育的階段
10、徘徊于斗牛之間。 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式
11、白露橫江。 古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節氣之一
12、凌萬頃之茫然。 古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子
13、于是飲酒樂甚。 古義：在這個（時候） 今義：表示后一事緊接著前一事
14、然后知是山之特立。古義：這樣之后今義：表示一件事情之后接著又發生另一件事情
15、頹然就醉。 古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子； 今義：精神萎靡不振
16、游于是乎始。 古義：從此 今義：表示一件事情之后接著又發生另一件事情
四、虛詞歸納
（一）而
1、連詞，表轉折。
⑴青，取之于藍而青于藍。
⑵冰，水為之而寒于水。
⑶臂非加長也，而見者遠。
⑷聲非加疾也，而聞者彰。
⑸惑而不從師。
⑹浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。
⑺逝者如斯，而未嘗往也。
⑻盈虛者如彼，而卒莫消長也。
⑼而未始知西山之怪特。
⑽悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。
⑾而不知其所窮。
⑿至無所見而猶不欲歸。
⒀小學而大遺。
2、連詞，表修飾。
⑴吾嘗終日而思矣。
⑵吾嘗跂而望矣。
⑶登高而招。
⑷順風而呼。
⑸則群聚而笑之。
⑹倚歌而和之。
⑺自其不變者而觀之。
⑻施施而行，漫漫而游。
⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、連詞，表遞進。
⑴君子博學而日參省乎己。
⑵則知明而行無過矣。
4、連詞，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。
⑵授之書而習其句讀者。
⑶侶魚蝦而友麋鹿。
5、連詞，表承接。
⑴積善成德，而神明自得。
⑵人非生而知之者。
⑶吾從而師之。
⑷擇師而教之。
⑸正襟危坐，而問客曰。
⑹披草而坐，傾壺而醉。
⑺臥而夢。
⑻覺而起，起而歸。
⑼自遠而至。
6、連詞，表因果。 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
7、連詞，表條件。 窮山之高而止。
8、與“已”連用，表陳述語氣。 如是而已。
（二） 焉
1、積土成山，風雨興焉。（兼詞，于之，從這里）
2、積水成淵，蛟龍生焉。（兼詞，于之，從這里）
3、積善成德，而神明自得，圣心備焉。（句末語氣助詞，了）
（三）之
1、代詞。
⑴青，取之于藍。（代靛青）
⑵冰，水為之而寒于水。（代“冰”）
⑶人非生而知之者。（指代知識、道理等）
⑷授之書而習其句讀者。（指代童子）
⑸巫醫樂師百工之人。（代詞，這）
⑹郯子之徒。（代詞，這）
⑺作師說以貽之。（代詞，他，指代李蟠）
⑻蓋將自其變者而觀之。（代詞，它）
⑼耳得之而為聲。（代詞，它）
⑽取之無禁，用之不竭。（代詞，它們）
⑾始指異之。（代詞，它，指西山）
⑿故為之文以志。（代詞，它，指宴游西山這件事）
⒀圣人之所以為圣。（指代這件事）
2、助詞。
⑴不如須臾之所學。（用于定語和中心詞間，無實義）
⑵彼童子之師。（的）
⑶非蛇蟮之穴，無可寄托者。（的）
⑷古之學者必有師。（的）
⑸以為凡是州之山水有異態者。（的`）
⑹月出于東山之上。（的）
⑺則凡數州之土壤，皆在衽席之下。（的）
⑼蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置的標志）
⑽句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標志）
⑾凌萬頃之茫然。（定語后置的標志）
⑿師道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨立性）
⒀哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（主謂之間取消句子獨立性）
⒁茍非吾之所有。（主謂之間取消句子獨立性）
⒂吾與子之所共適。（主謂之間取消句子獨立性）
⒃道之所存，師之所存也。（主謂之間取消句子獨立性）
⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主謂之間取消句子獨立性）
⒅然后知是山之特立。（主謂之間取消句子獨立性）
⒆不知日之入。（主謂之間取消句子獨立性）
⒇然后知吾向之未始游。（主謂之間取消句子獨立性）
21）六藝經傳皆通習之。（音節助詞）
（四）于
1、青，取之于藍而青于藍。（從，比）
2、善假于物也。（介詞，表對象，可不譯）
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）
4、而恥學于師。（向）
5、于其身也，則恥師焉。（對于）
6、其皆出于此乎？（從）
7、不拘于時，學于余。（被，向）
8、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（在）
9、月出于東山之上。（從）
10、徘徊于斗牛之間。（在）
11、于是飲酒樂甚。（在）
12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）
13、漁樵于江渚之上。（在）
14、寄蜉蝣于天地。（在）
15、托遺響于悲風。（給）
（五）乎
1、介詞，相當于“于”。
⑴君子博學而日參省乎己。（對）
⑵生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（在，比）
⑶相與枕藉乎舟中。（在）
2、語氣助詞。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”）
⑵其皆出于此乎？（表揣測，譯為“吧”、“呢”)
⑶嗟乎！師道之不傳也久矣！（表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
⑷嗚乎！師道之不復也可知矣！（表感嘆，與“嗚”連用，譯為“唉”）
⑸此非曹孟德之詩乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”）
⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”)
⑺而又何羨乎？（表疑問，譯為“嗎”、“呢”）
3、形容詞詞尾，相當于“然”，……的樣子。
⑴浩浩乎如馮虛御風。
⑵飄飄乎如遺世獨立。
⑶郁乎蒼蒼。
⑷悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。
⑸洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
（六）其
1、其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）
2、其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）
4、其皆出于此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）
5、其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎?”）
（七）也
1、師者，所以傳道受業解惑也。（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）
2、其聞道也固先乎吾。（句中語氣助詞，表停頓）
3、其為惑也終不解矣。（句中語氣助詞，表停頓）
4、其可怪也歟。（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）
五、一詞多義
（一）師
1、古之學者必有師。（老師）
2、師道之不傳也久矣。（從師求學）
3、吾從而師之。（以……為師）
4、吾師道也。（學習）
（二）傳
1、師者，所以傳道受業解惑也。（傳授）
2、師道之不傳也久矣！（流傳）
3、六藝經傳皆通習之。（解釋經文的著作）
（三）窮
1、窮回溪。（走到盡頭）
2、窮山之高而止。（走到盡頭）
3、而不知其所窮。（盡頭）
（四）絕
1、而絕江河。（橫渡）
2、不絕如縷。（斷）
（五）夢
1、臥而夢。（做夢）
2、夢亦同趣。（名詞）
（六）始
1、而未始知西山之怪特。（曾經）
2、始指異之。（才）
3、游于是乎始。（開始）
（七）則
1、于其身也，則恥師焉。（卻）
2、木受繩則直，金就礪則利。（就）
3、則天地曾不能以一瞬。（那么）
（八）惑
1、所以傳道受業解惑也。（疑惑）
2、于其身也，則恥師焉，惑矣！（糊涂）
（九）行
1、三人行，則必有我師。（走路）
2、余嘉其能行古道。（履行）
（十）復
1、師道之不復可知矣！（恢復）
2、雖有槁暴，不復挺者。（再）
（十一）如
1、縱一葦之所如。（往） 2、如怨如慕，如泣如訴。（像）
（十二）東
1、東望武昌。（向東） 2、順流而東也。（東下，東進）
（十三）然
1、凌萬頃之茫然。（……的樣子） 2、何為其然也？（這樣）
（十四）所以
1、師者，所以傳道受業解惑也。（用來……的）2、圣人之所以為圣。（……的原因）
（十五）異
1、始指異之。（以……為異）
2、以為凡是州之山有異態者。（獨特）
（十六）特
1、而未始知西山之怪特（特別）
2、然后知是山之特立（超出一般）
（十七）為
1、余自為僇人。（成為）
2、故為之文以志。（介詞，表目的）
3、輮以為輪。（做）
（十八）夫
1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首語氣助詞）2、客亦知夫水與月乎？（那）
（十九）道
1、師者，所以傳道受業解惑也。（道理）
2、師道之不傳也久矣。（風尚，傳統）
六、文言句式
（一）判斷句
1、君子生非異也，善假于物也。
2、非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
3、雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。
4、師者，所以傳道受業解惑也。
5、道之所存，師之所存也。
6、是造物者之無盡藏也。
7、是歲，元和四年也。
（二）省略句
1、鞣以（之）為輪。
2、假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河。
3、今其智乃反不能及（之）。
4、吾從（之）而師之。
5、始指（之）異之。
（三）狀語后置
1、青，取之于藍而青于藍。
冰，水為之而寒于水。
2、君子博學而日參省乎己。
3、善假于物也。
4、而恥學于師。
5、師不必賢于弟子。
6、學于余。
7、蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。
8、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
9、況吾與子漁樵于江渚之上。
10、相與枕藉乎舟中。
（四）定語后置
1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。
2、凌萬頃之茫然。
（五）賓語前置
1、句讀之不知，惑之不解。
2、何為其然也？
3、而今安在哉
4、而又何羨乎？
（六）謂語前置。
1、渺渺兮予懷。
（七）被動句
1、不拘于時。
2、此非孟德之困于周郎者乎。
（八）疑問句
1、何為其然也？
2、此非曹孟德之詩乎？
3、此非孟德之困于周郎者乎？
4、而今安在哉？
5、客亦知夫水與月乎？
6、而又何羨乎？
必修一文言文知識整理 2
1、通假字（例）
肇錫余以嘉名（同賜）
扈江離與辟芷兮（同僻）
縉紳、大夫、士萃于左丞相府（同搢，插。）幾為巡徼所陵迫死（同凌，欺侮）
主辱，臣死有余僇（同戮，罪）
其為時止十有一月耳（同只，不過，僅僅；同又）獨五人之
（同皎皎，光明顯耀的樣子）斂貲財以送其行（同資）
亦曷故哉（同何，疑問代詞）
今老矣，無能為也已（同矣，語氣詞，了）共其乏困（同供，供給）
夫晉，何厭之有（同饜，滿足）
秦伯說，與鄭人盟（同悅，高興）
失其所與，不知（同智，明智）
肉袒伏斧質（同锧，承斧的砧板）
可予不（同否）
拜送書于庭（同廷，朝堂）
召有司案圖（同按）
相如度秦王特以詐詳為予趙城（同佯，假裝）設九賓于廷（同儐）
秦自繆公以來二十余君（同穆）
唯大王與群臣孰計議之（同熟,仔細）
請奏盆
秦王（同缶）
距關，毋內諸侯（同拒，據守；同納，納入）要項伯（同邀，邀請）
愿伯具言臣之不敢倍德也（同背，違背）
旦日不可不蚤自來謝項王（同早，早上）
令將軍與臣有郤（同隙，隔閡，嫌隙）
因擊沛公于坐（同座，座位）
拔劍切而啗之（同啖，吃）
秋豪不敢有所近（同毫，絲毫）
涇流之大（同徑，直）
不辯牛馬（同辨，分辨、辨別）
其不仁茲甚（同滋，更加）
故擇先王之成法（同釋，舍棄，拋棄）
嘗一
肉（同臠，切成塊狀的肉）
雍水暴益（同溢，漲水）
溺死者千有余人（同又）
2、一詞多義（例）
使：
使北營（出使）
會使轍交馳（使者）
奉使往來（出使的人，使者）
竟使遇哨（假使）
使來者讀之（讓）
使臣奉璧（派）
求人可使報秦者（出使）
大王遣一介之使至趙（使臣，使者）
不如因而厚遇之，使歸趙（讓）
間：
得間奔真州（機會）
出沒于長淮間（之間）
間以詩記所遭（間或，有時候）
度：
予自度不得脫（估計）
付之度外（考慮）
當：
蓋當蓼洲周公之被逮（在時候）
郡之賢士大夫請于當道（掌管，主持）
然五人之當刑也（在時候）
盛：
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（興旺、旺盛）嗚呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）
請其矢，盛以錦囊，負而前驅（把東西放入器物中）發：
有賢士大夫發五十金（拿出）
非常之謀難于猝發（發動）
而又有減發杜門，佯狂不知所之者（頭發）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（抒發）大王欲得璧，使人發書至趙王（發送）
徒：
凡富貴之子，慷慨得志之徒（指同一類人）
故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅）卒：
未及見賊而士卒離散（士兵）
唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）
買五人之
豆而函之，卒與尸合（終于）
五萬兵難卒合（通猝）
私：
是時以大中丞撫吳者為魏之私人（自己）
吾妻之美我者，私我也（偏愛）
不宜偏私，使內外異法也（偏向）
項伯乃夜馳至沛公軍，私見張良（私下、偷偷）下：
慮壅蔽則虛心以納下（臣下）
臣雖下愚，知其不可（智力低下）
懼滿溢則思江海下百川（居于之下）
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）
十年春，齊師伐我（攻伐，討伐）
載：
載舟覆舟（乘載，裝載）
載歌載舞（又）
安：
思國之安者，必積其德義（安定）
君安與項伯有故（怎么）
蓋：
克終者蓋寡（表示不十分肯定的判斷，大概）
蓋在殷憂（因為）
拜：
拜為上卿（授予官職）
拜送書于庭（叩拜）
見：
徒見欺（被）
于是王召見（接見）
我見相如（看見，遇見）
不見水端（看見）
吾長見笑于大方之家（被）
計：
計未定（計策）
竊計欲亡走燕（打算）
臣從其計（主意）
廉頗藺相如計曰（商量，商議）
故：
今事有急，故幸來告良（所以）
故遣將守關者（特意）
君安與項伯有故（故交，老交情
如：
不如因善遇之（及，比得上）
沛公起如廁（往，去）
意：
然不自意能先入關破秦（料想）
其意常在沛公也（意圖）
舉：
舉所佩玉玦以示之者三（舉起）
殺人如不能舉（盡）
謝：
旦日不可不蚤自來謝項王（道歉，謝罪）
噲拜謝，起，立而飲之（感謝）
乃令張良留謝（兼有道歉和告辭之意）
若：
望洋向若而嘆（海神名，北海若）
以為莫己若者（比得上）
聞：
聞道百（聽見）
且夫吾嘗聞（聽見，聽說）
少仲尼之聞（見聞，學識）
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）
始吾弗信（開始）
法：
凡先王之法（法律，法令）
猶若不可法（效法，取法）
時：
有要于時也（當時）
時不與法俱至（時代）
幸：
而君幸于趙王（寵幸）
則幸得脫矣（僥幸）
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
不幸短命死矣（幸運）
始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去）
負：
寧許以負秦曲（使擔負）
負其強（倚仗）
決負約不償城（違背）
臣誠恐見欺于王而負趙（辜負）
肉袒負荊（背負）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引趙使者藺相如（延請）
引車避匿（調轉）
秦軍引而去（避開）
引酒且飲（拿）
所以：
而法其所以為法（的依據）
此其所以敗也（的原因）
以：
即除逆閹廢祠之址以葬之（連詞，表目的）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人（介詞，表憑借）于是乘其厲聲以呵（連詞，表修飾）
中丞匿于溷藩以免（連詞，相當于而，表承接）既而以吳民之亂請于朝（介詞，用）
卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（介詞，因為）亦以明死生之大（連詞，表目的）
以其無禮于晉（連詞，因為）
敢以煩執事（介詞，拿，用）
若舍鄭以為東道主（介詞，把）
越國以鄙遠（連詞，表承接）
焉用亡鄭以陪鄰（連詞，表目的）
斯亦伐根以求木茂（連詞，相當于而，表轉折）必竭誠以待下（連詞，表修飾）
縱情以傲物（連詞，表并列）
則思無因喜以謬賞（連詞，表承接）
則思知足以自戒（連詞，表目的，用來）
則思三驅以為度（介詞，把）
雖董之以嚴刑（介詞，用）
具告以事（介詞，把）
請以劍舞（介詞，用）
不然，籍何以至此（介詞，憑）
項王未有以應（連詞，來）
貴以近知遠（介詞，根據，按照）
以益所見（連詞，來）
而：
去今之墓而葬焉（連詞，表承接）
其疾病而死（連詞，表修飾）
死而湮沒不足道者（連詞，表承接）
則噪而相逐（連詞，表修飾）
而仆之（連詞，表承接）
買五人之頭而函之（連詞，表承接）
今急而求子（連詞，表承接）
夜縋而出（連詞，表修飾）
朝濟而夕設版焉（連詞，表轉折）
源不深而望流之遠（連詞，表轉折）
功成而德衰（連詞，表因果）
擇善而從之（連詞，表承接）
則思謙沖而自牧（連詞，表目的）
勞苦而功高如此（連詞，表并列）
項王按劍而跽（連詞，表修飾）
拔劍切而啗之（連詞，表承接）
焉：
激于義而死焉（兼詞，于之，在這件事上）
去今之墓而葬焉（代詞，代五義士）
吳之民方痛心焉（語氣詞，無實義）
子亦有不利焉（語氣助詞，表陳述）
焉用亡鄭以陪鄰（疑問代詞，為什么）
若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）
朝濟而夕設版焉（兼詞，于之，在那里）
之：
郡之賢士大夫請于當道（助詞，的）
五人之當刑也，意氣揚揚（助詞，主謂之間取消句子獨立性）鉤黨之捕遍于天下（助詞，賓語前置的標志）
卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（助詞，主謂之間取消句子獨立性）佯狂不知所之者（動詞，去，往）
人皆得以隸使之（代詞，代他們）
哀斯墓之徒有其石也，而為之記（前為助詞，取消句子獨立性；后一個代詞，指代石碑）臣之壯也，猶不如人（助詞，主謂之間取消句子獨立性）是寡人之過也（的）
何厭之有（賓語前置的標志）
因人之力而敝之（前一個助詞，的；后一個代詞，指代秦君）闕秦以利晉，唯君圖之（代詞，代這件事）
將焉取之（代詞，代土地）
豈取之易（天下）
擇善而從之（它）
代百司之職（的）
思國之安（主謂間取消句子的獨立性）
董之以嚴刑（人民）
項伯乃夜馳之沛公軍（到）
備他盜之出入與非常也（主謂間取消句子獨立性）野語有之曰（代詞，代后面所說的俗語）
我之謂也（賓語提前的標志）
吾長見笑于大方之家（的）
其：
以旌其所為（代詞，指代五義士，作定語成分）斂貲財以送其行（代詞，代周順昌）
縉紳而能不易其志者（代詞，代自己）
發其志士之悲哉（代詞，代他們）
哀斯墓之徒有其石也（指示代詞，那）
以其無禮于晉（代詞，指代鄭文公）
君知其難也（代詞，這）
又欲肆其西封（代詞，指代晉國）
失其所與（代詞，指代自己）
吾其還也（表商量語氣，相當于還是）
且：
以其無禮于晉，且貳于楚也（連詞，表并列，又）且君嘗為晉君賜矣（連詞，表遞進，況且）
不者，若屬皆且為所虜（將）
臣死且不避，卮酒安足辭（尚且）
于：
激于義而死焉（介詞，表被動）
至于今，郡之賢士大夫請于當道（介詞，向）
且立石于其墓之門（介詞，在）
不能容于遠近（介詞，表被動）
令五人者保其首領，以老于戶牖之下（介詞，在）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（對）
貪于財貨（對于）
長于臣（比）
得復見將軍于此（在）
為：
以旌其所為（做）
吾社之行為士先者（作為）
以大中丞撫吳者為魏之私人（是）
故今之墓中全乎為五人也（是）
哀斯墓之徒有其石也，而為之記（替，給）
無虧為之大道哉（作為）
則思三驅以為度（作為）
為天下笑（被）
相如為上大夫（當，做）
為趙宦者令謬賢舍人（是）
趙王竊聞秦王善為奏者（演奏）
為一擊（替，給）
而藺相如徒以口舌為勞（立下）
卒相與歡，為刎頸之交（成為）
沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（結成）
軍中無以為樂（作為）
竊為大王不取也（認為）
君為我呼入（替、給）
為之奈何（對，對于）
何辭為（句末語氣詞，常用在疑問句末）
因：
不如因善遇之（趁機）
項王即日因留沛公與飲（于是，就）
3、古今異義（例）
至于今，郡之賢士大夫請于當道（古：到；今：表示達到某種程度，或表示另提一事）是時以大中丞撫吳者為魏之私人（古：黨羽；今：指與公家相對的個人）吳之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：極端傷心）非常之謀難于猝發（古：非同尋常；今：程度副詞，十分，極）令五人者保其首領，以老于戶牖之下（古：頭顱，借指性命；今：借指某些集團的領導人）微夫人之力不及此（古：那個人；今：尊稱別人的妻子）若舍鄭以為東道主（古：東方道路上的主人；今：泛指設宴請客的主人）行李之往來，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人隨身攜帶的'物品）承天景命（古：大；今：景色）
念高危，則思謙沖而自牧（古：虛；今：朝特定的方向或目標快速猛闖）簡能而任之（古：選拔；今：用于形容詞結構簡單或動詞使繁變簡）既得志，則縱情以傲物？（古：放縱情欲；今：盡情）樂盤游，則思三驅以為度（古：以之為；今：認為）指從此以往十五都予趙（古：從這里到那里，指地點；今：表示時間，從前，過去）未嘗有堅明約束者也（古：盟約；今：限制）
左右或欲引相如去（古：離開；今：從所在地到別的地方去）不如因而厚遇之（古：趁此就；今：表因果關系的連詞）于是相如前進缶（古：走上去奉獻；今：向前行動或發展）位在廉頗之右（古：上；今：方位名詞，與左相對）宣言曰：我見相如，必辱之（古：揚言；今：表示政見的公告）臣所以去親戚而事君者（古：特殊指示代詞所和介詞以的連用；內親外戚；今：的原因；指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或成員）相如奉璧奏秦王（古：呈現，進獻；今：演奏或取得成效）傳以示美人左右（古：妃嬪；今：美貌女子）
璧有瑕，請指示王（古：指出來給看；今：上級給下級的指令）嚴大國之威以修敬也（古：尊重；今：嚴密、嚴厲、嚴格）故臣復取璧（古：再；今：往復，重復）
拜為上卿（古：授予官職；今：指一種表示敬意的禮節）竊計欲亡走燕（古：逃跑；今：行）
王必無人（古：果真，如果；今：一定，必然）臣請完璧歸趙（古：請你允許我；今：請求你）沛公居山東時（古：崤山以東；今：指山東省）約為婚姻（古：由婚姻關系而形成的親戚；今：由結婚而形成的夫妻關系）備他盜之出入與非常也（古：不同一般的事；今：副詞，很、非常）百川灌河（古：黃河；今：泛指河流）
順流而東行，至于北海（古：到；北方的大海，指東海的北部；今：表示達到某種程度，或表示另提一事；我國一部分海域）東面而視，不見水端（古：臉向東；今：東邊）于是焉河伯始旋其面目（古：在這種情況下；臉；今：表示后一段緊接著前一段；面貌）吾長見笑于大方之家（古：指修養很高、明白道理的人；今：對財物不計較，言談舉止自然）4、詞類活用（例）
予分當引決（名詞作狀語，按名分）
詭蹤跡（形容詞作動詞，詭秘，隱蔽）
草行露宿（名詞作狀語，在草叢里，在露天）
道海安、如皋（名詞作動詞，取道）
廬陵文天祥自序其詩（名詞作動詞，為作序）去今之墓而葬焉（名詞作動詞，修墓）
其疾病而死（名詞作動詞，患疾病）
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