文言文常見(jiàn)虛詞的用法
之：
（一）代詞。
1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。
①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。——《曹劌論戰(zhàn)》
②陳勝佐之，并殺兩尉。——《陳涉世家》
③肉食者謀之。——《曹劌論戰(zhàn)》）
2、有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》
（二）助詞。
1、結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。
①予嘗求古仁人之心。——《岳陽(yáng)樓記》
②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰(zhàn)》
2、結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。
①醫(yī)之好治不病以為功。——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。——《愛(ài)蓮說(shuō)》
③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》
3、音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。
①公將鼓之——《曹劌論戰(zhàn)》
②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》
③悵恨久之——《陳涉世家》
4、結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
①何陋之有？——《陋室銘》
②宋何罪之有？——《公輸》
③而城居者未知之也。——《滿井游記》
5、結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——《岳陽(yáng)樓記》
②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》
（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。
吾欲之南海，何如？——《為學(xué)》
者：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。
①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》
③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。——《為學(xué)》
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對(duì)》
而：
主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：
l、并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。
①溫故而知新，可以為師矣。——《（論語(yǔ)）十則》
②中峨冠而多髯者為東坡。——《核舟記》
2、承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。
①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》
③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。——《得道多助，失道寡助》
3、轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游記》
②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——《愛(ài)蓮說(shuō)》
③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。——《隆中對(duì)》
④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。——《得道多助，失道寡助》
4、遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。
①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。——《醉翁亭記》
②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。——《（論語(yǔ)）十則》
5、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游記》
其：
（一）代詞
1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語(yǔ)〉十則》
②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》
③屠大署，恐前后受其敵。——《狼》
有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。
偶然得之，非其所樂(lè)。——《上樞密韓太尉書》
2、指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。
①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。——《核舟記》
②復(fù)前行，欲窮其林。——《桃花源記》
③以勉其學(xué)者也。——《墨池記》
也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。
①其一犬坐于前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學(xué)》
（二）副詞。
放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。
①其如土石何？——《愚公移山》
②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。——《馬說(shuō)》
前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。——《唐雎不辱使命》
（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。——《送東陽(yáng)馬生序》
以：
（一）介詞。
1、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>
①不以物喜，不以己悲。——《岳陽(yáng)樓記》
②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）——《出師表》
③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》
2、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說(shuō)》
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
①屠懼，投以骨。——《狼》
②遂許先帝以驅(qū)馳。——《出師表》
③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》
（二）連詞。
1、表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。
①意將隧入以攻其后也。——《狼》
②以光先帝遺德。——《出師表》
③屬予作文以記之。《岳陽(yáng)樓記》
④故為之文以志。——《始得西山宴游記》
2、表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》
②以傷先帝之明。——《出師表》
3、有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。
①黔無(wú)驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》
②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴游記》
（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》
②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。——《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》
焉：
1、疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰(zhàn)》
3、代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》
4、兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。
①不復(fù)出焉。——《桃花源記》
②寒暑易節(jié)，始一反焉。——《愚公移山》
③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。——《曹判論戰(zhàn)》
雖：
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。
①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》
②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。——《三峽》
2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽(yáng)馬生序》
然：
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
①父利其然也。——《傷仲永》
②謂為信然。——《隆中對(duì)》
③然后知是山之特立。——《始得西山宴游記》
（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》
②然志猶未已。——《隆中對(duì)》
（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：
1、用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。
雜然相許。——《愚公移山》
2、用于詞尾，譯作“……的樣子”。
①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》
3、用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”“好像……似的”。
其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。——《核舟記》
乃：
（一）作副詞。有三種情況。
1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。
①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》
②太丘舍去，去后乃至。——《世說(shuō)新語(yǔ)三則》
2、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。
乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。——《陳涉世家》
3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。——《桃花源記》
4、用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。
當(dāng)立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》
（二）作連詞，表示前后的.銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。
①乃入?yún)菍ざ憽！吨芴帯?/p>
②乃重修岳陽(yáng)樓。——《岳陽(yáng)樓記》
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——《示兒》
于：
介詞“于”的主要用法有：
1、表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。
①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。——《曹劌論戰(zhàn)》
②子墨子聞之，起于魯。——《公輸》
2、表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《愚公移山》
②貧者語(yǔ)于富者曰。——《為學(xué)》
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。——《出師表》
④故天將降大任于是人也。《孟子二章》
⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉。——《墨池記》
3、用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。——《魚(yú)我所欲也》
5、表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄Ｈ纾荷趹n患，死于安樂(lè)。——《孟子二章》
為：
“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1、表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。
①不足為外人道也。——《桃花源記》
②此人——為具言所聞。——《桃花源記》
2、表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒。——《西湖游記二則》
3、表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》
4、表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與。——《魚(yú)我所欲也》
5、表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。——《晏子故事兩篇》
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