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初中文言文知識(shí)梳理
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編整理的初中文言文知識(shí)梳理，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中文言文知識(shí)梳理 1
一、字音
（一） 多音字
所謂多音字是指有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。一個(gè)漢字，讀音不同還意味著詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)十分重要。
如：夫 有讀fú 予觀夫巴陵勝狀 若夫霪雨霏霏 夫環(huán)而攻之 有讀fū 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 其夫囈語
間 有讀jiān 奉命于危難之間 有讀jiàn 中間力拉崩倒之聲 遂與外人間隔
同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該歸類整理
（二） 異讀字
所謂異讀，是指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法。文言文中的異讀有三類：破音異讀、假借異讀、古音異讀。
1、 破音異讀 前人又叫“讀破”“破音”。它是用改變字的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種辦法
如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹書帛曰“陳勝王” 語原音yǔ 破音yù 此中人語云“不足為外人道也”
2、 通假異讀 通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。
如：孰為汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以應(yīng) 亡同無 舟首尾長(zhǎng)約八分有yòu奇 有同又
3、 古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。
可汗 kèhán yān燕山 吳廣者，陽夏jiǎ人也，字叔。
二 文言實(shí)詞
古漢語實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單獨(dú)回答問題。
（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：
①詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。
②詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。
③詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。
④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋為愛憐比較適合文意。
古今異義的單音詞集錄 去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對(duì)――說話）但（只是） 贊（傳記結(jié)尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉） 借（即使 假設(shè) 借第令勿斬） 比（等到 比至陳） 間 控（拉開）
惡（怎么） 委 池 入 出 發(fā) 舉 征（征驗(yàn)）夫 或（有的人 某人）進(jìn) 退 忠（盡力做好本分的事） 獄 鄙 再 向（過去的 以前的）師（軍隊(duì) 取法）
古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無論 前途（前面的路程） 所以（――的方法
――的原因）會(huì)計(jì)（聚會(huì)商議） 往往 經(jīng)綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉） 南極（從南面到達(dá)某地） 排空（沖向天空） 卑鄙（低微而鄙俗） 痛恨（痛心和遺憾） 開張 感激（感慨而激動(dòng)） 犧牲 于是（介詞于和代詞是的.連用）
以為（把――作為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉）可以 明年 幾何（多少）
（ 二） 詞類活用。文言文中，在特定的語言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：
①名詞活用為動(dòng)詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳
喂奶 名之者誰 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚腹中 用網(wǎng)捕 狼不敢前 上前 愿為市鞍馬 買 不能名其一處也 說出
②名詞作狀語。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ摺?/p>
其一犬坐于前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子?xùn)|游 乃丹書帛曰 北通巫峽，南極瀟湘
亮躬耕于隴畝 親自
③形容詞活用為名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠(chéng)良的人。 溫故而知新 舊的知識(shí) 新的知識(shí) 擇其善者而從之 優(yōu)點(diǎn) 長(zhǎng)處 親舊知其如此 親戚朋友 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)固的盔甲 銳利的武器 百?gòu)U具興 廢棄的事情 行陣和睦 優(yōu)劣得所 能力強(qiáng)與能力弱的人 作奸犯科
④形容詞活用為動(dòng)詞。如：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)。 京中有善口技者 擅長(zhǎng) 善于 恢弘志士志氣 發(fā)揚(yáng)光大
⑤動(dòng)詞活用為名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意為出產(chǎn)的東西，收入的東西。 猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶
⑥意動(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語，語意含有“以……為……”，“認(rèn)為……是……
A.名詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語是什么 例： 父利其然也 。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的”
B.形容詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語具有某種特征、特點(diǎn)。 例:不恥下問 認(rèn)為――是恥辱 一覽眾山小 認(rèn)為――都是渺小的 固以怪之矣 認(rèn)為這樣很怪異
⑦使動(dòng)用法 A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
B.形容詞的使動(dòng)用法 苦其心志，勞其筋骨 無案牘之勞形 使――勞累
（三）一詞多義。古漢語絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)習(xí)它們?cè)诠艥h語中的多種意義，并要在具體語境中辨別確定其含義。
初中常見文言實(shí)詞集錄
安 （1）形容詞，安定的、安逸的 然后知生于憂患，死于安樂 （2）形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的 如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山 （3）疑問代詞 怎么如：安得廣廈千萬間 （4）動(dòng)詞 養(yǎng) 衣食所安，弗敢專也，必以分人
把 （1）動(dòng)詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風(fēng) （2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤 可憐白發(fā)生
比 （1）動(dòng)詞 挨著 對(duì)著 天涯若比鄰 （2）動(dòng)詞 比作 如：每自比于管仲、樂毅 （3）動(dòng)詞 相比 曹操比于袁紹
兵 （1）士兵 軍隊(duì) 如：可汗大點(diǎn)兵 （2）兵器 武器 兵革非不尖利也
池 （1）名詞，古代 護(hù)城河 如：城非不高也，池非不深也 （2）名詞水池 墨池記
出 （1）動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出 如：我以日始出時(shí)去人近 （2）動(dòng)詞出去、出來 如：不復(fù)出焉 （3）動(dòng)詞 拿出 如：皆出酒食 （4）動(dòng)詞產(chǎn)生 如：江山代有才人出
處（chù）（1） 名詞 地方 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 （2）名詞 時(shí)候 時(shí)間 鄉(xiāng)書何處達(dá)
（3） chǔ 動(dòng)詞 處在 處江湖之遠(yuǎn)
次 （1）名詞， 層次 不可計(jì)其層次矣 （2）動(dòng)詞 ，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行
（3）動(dòng)詞，駐扎、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下
從 （1）動(dòng)詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之 （2）動(dòng)詞，依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕
（3）形容詞，從前的，以前的 來從楚國(guó)游 （4）形容詞，從容
道 （1）動(dòng)詞 說 不足為外人道也 （2）名詞 道路 古道西風(fēng)瘦馬 （3）名詞 道德 伐無道，誅暴秦 （4）名詞 規(guī)則 正確的方法 以諮諏善道 （5）名詞 學(xué)問 即加冠，益幕圣賢之道 （6）名詞，道義 大道之行也，天下為公
得 （1）動(dòng)詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從 （2）動(dòng)詞，達(dá)到
（3）動(dòng)詞 ，能夠，可以 余因得遍觀群書 （4）通“德”動(dòng)詞 感激 所識(shí)窮乏者得我與？
發(fā) （1）名詞，頭發(fā) 可憐白發(fā)生 （2）動(dòng)詞 出發(fā) 朝發(fā)白帝，暮至江陵（3）動(dòng)詞 發(fā)出 野芳發(fā)而幽香 （4）動(dòng)詞 征發(fā)、征派 發(fā)閭左謫戍魚陽
負(fù) （1）動(dòng)詞，背負(fù) 負(fù)者歌于途 （2）動(dòng)詞 依靠，依附 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈
感 （1）動(dòng)詞 感動(dòng) 帝感其誠(chéng) （2）動(dòng)詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣
（3）動(dòng)詞 感慨 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 臣不勝受恩感激
觀 （1）名詞 景觀 此則岳陽樓之大觀也 （2）動(dòng)詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 （3）動(dòng)詞 閱讀 家貧無從致書以觀
以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類整理
三 文言虛詞
文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義，而偏重于語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語言環(huán)境，詞語間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。
之 （1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之
（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之并趨如故 無絲竹之亂耳
b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察
（3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘
（4）動(dòng)詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至
（5）音節(jié)助詞 無實(shí)際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑
（6）提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人
于 （1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn) a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏書之家
（2）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為 “向”“給”“對(duì)” a向 告之于帝
b 給 故天將降大任于斯人也 c 對(duì) 萬鐘于我何加焉
（3）介紹比較的對(duì)象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也
以 （1）紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首
（2）介紹行為動(dòng)作的對(duì)象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事
介詞（3）介紹行為動(dòng)作的原因 可譯為 “因?yàn)椤薄坝捎凇辈灰晕锵玻灰约罕?/p>
（4）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間 可譯為“從”
（5）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情
連詞（1）表目的，可譯為“來”“用來”“以便”意將隧入以攻其后也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之
（2）表原因 可譯為“由于”“ 因?yàn)椤狈鎏K以數(shù)諫故
（3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明
（4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計(jì)日以還
焉 語氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉
（2）用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”萬鐘于我何加焉？ 又何間焉？
兼詞 相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來此絕境，不復(fù)出焉 夫大國(guó)，難測(cè)焉，懼有伏焉
代詞 （1）用在動(dòng)詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語
（2）疑問代詞“哪里”“怎么”且焉置土石
為 （1）介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替”“給”等 尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也
介詞（2）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?/p>
愿為市鞍馬 為宮室之美 為報(bào)傾城隨太守
（3）介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被” 舌一吐而二蟲盡為所吞 士卒多為用者
連詞 wèi 表因果關(guān)系 因?yàn)?問渠哪得清如許？為有源頭活水來
語尾助詞 夫子何命焉為
所 （1）特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。
問女何所思－……－所思 所憶都是所字短語 ，即想的人、事、物，做賓語
問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語
（2）“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
然 （1）知識(shí)代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王
（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許
（3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
（4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接 人恒過，然后能改
然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘
然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時(shí)不如地利
其 （1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物。可譯為“它的” 屠大窘，恐前后
受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。 其一犬坐于前
c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺(tái)齊
（2）加強(qiáng)語氣 其如土石何？
乃 （1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果
弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽樓
（2）副詞 a表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)。可譯為“是”“實(shí)在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外。可譯為“竟然”
聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉
夫 （1）指示代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”予觀夫巴陵勝狀
（2）語氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。 夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之
而 （1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰
（2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝
（3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也
（4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識(shí)之 恂恂而起
四 文言句式
1．判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯
（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影
（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
（9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石
（10）“……，……也” 例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也
（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也
2．被動(dòng)句。主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意去推斷。
（1）沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動(dòng) 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山 被……所感動(dòng)
（2）有標(biāo)志詞語
a “為”表被動(dòng) 國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用 b “為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉” c “于”表被動(dòng) 管夷吾舉于士 “舉于……”即“在……被舉薦”。
3．倒裝句。倒裝句主要有四種：（ 1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。（2）賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。（3）定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置
（1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置。
A疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰與歸 “吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰通道呢” b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
B 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。
C 用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。 例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
D 介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。
E 其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。
（3）定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。
A “中心詞＋后置定語＋者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”
B “中心詞＋之＋后置定語＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
C 數(shù)量詞做定語后置 例：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置
A用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世 全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”
B介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。 例：屠懼，投以骨。 全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”
為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4．省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。
（1）省略主語 a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙后省 c對(duì)話省 例《曹劌論戰(zhàn)》
（2）省略謂語 禽獸之變?cè)p（有）幾何哉 賓語“幾何”前面省略謂語“有”，譯時(shí)要補(bǔ)上
會(huì)天（下）大雨，道不通，度已失期。賓語“大雨”前面省略了謂語“下”，譯時(shí)要補(bǔ)上
（3）省略賓語 a省略介詞賓語，承上省略賓語“之”，代前面已經(jīng)提到的“人、事、物。
溫故而知新，可以（之）為師矣 吳廣以（之）為然 此人一一為（之）具言所聞
士卒都為（之）用者 念無與（之）樂者，遂至承天寺，尋張懷民。 君與（之）具來 b省略動(dòng)詞賓語 一狼得骨止，一狼仍從（之） 上使（之）外將兵
（4）省略量詞（文言文中數(shù)詞后常省略量詞）一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已 孔子?xùn)|游，見兩（個(gè)）小兒斗 二（個(gè)）男新戰(zhàn)死
（5）省略介詞 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 則題名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢專也，必以（之）分（于）人 b省略 （自）可譯為 從 （自）潭西南而望
5．固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？
（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也
即“為什么不會(huì)變成福呢”
（5）何以 例：何以戰(zhàn)
初中文言文知識(shí)梳理 2
一、文言實(shí)詞
1、文言實(shí)詞的古今詞義變化
A、詞義的擴(kuò)大;B、詞義的縮小;C、詞義的轉(zhuǎn)化;D、感情色彩的變化;E古今詞義的變化;F、古漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主。
2、文言實(shí)詞中的一詞多義
3、文言實(shí)詞的活用
文言中有些詞的性質(zhì)可以臨時(shí)改變，如名詞用作動(dòng)詞、名詞用作狀語、形容詞作名詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、被動(dòng)用法等。
4、通假字：古書中用一個(gè)字替代另一個(gè)字的使用現(xiàn)象，叫通假。
二、文言虛詞
準(zhǔn)確理解、掌握常見文言虛詞之以而于則者也等的用法和意義，準(zhǔn)確辨析在不同文句中的用法和意義，以達(dá)到對(duì)文句的理解。
可以采用以單個(gè)虛詞為線索進(jìn)行歸納整理，完全理解它的意義和用法。
三、文言語句的斷讀與翻譯
1、文言語句的斷讀
A、按詞語斷讀：一個(gè)詞絕對(duì)不能斷讀開;
B、主謂之間斷：主語與謂語之間往往有較大停頓;
C、按結(jié)構(gòu)關(guān)系斷：語句中有假設(shè)、承接關(guān)系的，可以根據(jù)關(guān)系斷讀開。
2、文言語句的翻譯
A、注意重點(diǎn)詞語的翻譯;
B、注意特殊句式的翻譯;
C、靈活使用翻譯方法：留補(bǔ)刪換調(diào)。
四、文言句式：
省略句、判斷句、倒裝句、使動(dòng)句、意動(dòng)句、被動(dòng)句。
文言文課內(nèi)外對(duì)比閱讀
考查的內(nèi)容主要有：
①結(jié)合兩材料，給加點(diǎn)的字注上不同的讀音;
② 指定具體的語句比較異同;
③常見通假字用法的'異同;
④常見文言實(shí)詞含義的異同;
⑤用常見文言虛詞的用法解決比較閱讀材料中的問題;
⑥根據(jù)課內(nèi)文言文特殊句式特點(diǎn)找出文比較閱讀材料中相應(yīng)的句式;
⑦領(lǐng)會(huì)比較閱讀材料的基本內(nèi)容，并進(jìn)行比較分析;
⑧將比較閱讀材料中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語;
⑨比較兩材料在內(nèi)容、寫法及表達(dá)方式方面的異同;⑩比較閱讀材料的情感傾向。
初中文言文知識(shí)梳理 3
在文言文中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用，臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用現(xiàn)象，叫做詞類活用。
文言文中的詞類活用主要有：
①名詞活用為動(dòng)詞，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法
②動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞
③形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法
④數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法
⑤名詞用作狀語
下面就初中文言文常見詞類活用現(xiàn)象作如下歸納
1、使動(dòng)用法
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法主要集中在不及物動(dòng)詞上。
A.焉用亡鄭以陪鄰?B.項(xiàng)伯殺人，臣活之。C.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。
[簡(jiǎn)析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動(dòng)詞，都不能帶賓語，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動(dòng)用法。“亡鄭”即“使鄭國(guó)滅亡”;“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”;“忿恚尉”即“使尉忿恚(發(fā)怒)”。
②某些及物動(dòng)詞也有使動(dòng)用法，這種情況比較少見。例如：
A.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。(小心地喂養(yǎng)它，到時(shí)候把它獻(xiàn)上去)B.晉侯飲趙盾酒。(晉侯讓趙盾飲酒)
[簡(jiǎn)析]A句中的“食”，吃，及物動(dòng)詞，但這里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(讓蛇吃東西)，可譯為喂養(yǎng)。“食”用作使動(dòng)意義后讀sì。B句中的“飲”，及物動(dòng)詞，但這里說的不是晉侯飲趙盾的酒，而是晉侯給趙盾喝酒，讓趙盾喝酒。“飲”用作使動(dòng)意義時(shí)讀yìn。
(2)形容詞的使動(dòng)用法
形容詞的使動(dòng)用法同動(dòng)詞的使動(dòng)用法略有區(qū)別，它的特點(diǎn)是使賓語所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：
A.今媼尊長(zhǎng)安君之位。(現(xiàn)在您使長(zhǎng)安君的地位尊貴)
B.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。[各國(guó)諸侯(因此)畏懼(秦國(guó))，會(huì)合結(jié)盟想辦法削弱秦國(guó)(的勢(shì)力)]
C.春風(fēng)又綠江南岸。(春風(fēng)又使江南岸變綠)
(3)名詞的使動(dòng)用法
①表示使賓語成為這個(gè)名詞所代表的人或物，或使賓語產(chǎn)生這個(gè)名詞用作動(dòng)詞后所表示的動(dòng)作。例如：
A.爾欲吳王我乎?(你想讓我做吳王嗎?)
B.桓公解管仲之束縛而相之。(齊桓公親自解開管仲的繩索束縛，并且讓他做丞相)
C.縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?(即使江東父兄可憐我使我繼續(xù)做王，我有什么面目見他們呢?)
②作使動(dòng)用法的名詞，后面也偶爾有省略賓語的。例如：
天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(天子不能使他為臣，諸侯不能使他為友)
[簡(jiǎn)析]“不得而臣”相當(dāng)于“不得而臣之”;“不得而友”相當(dāng)于“不得而友之”，意思是“不得使之為臣”“不得使之為友”(不能和他作朋友)。
③方位名詞，是名詞的一類，活用為動(dòng)詞后有時(shí)也有使動(dòng)用法。例如：
A.故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。[所以大王不如使蘇代向東去(回齊國(guó))，秦國(guó)一定懷疑齊國(guó)，而不相信蘇代了]
B.筑室百堵，西南其戶。(修起房屋，四周墻壁一百方丈，將一座座門戶向著西方或南方開著)
[簡(jiǎn)析]方位名詞的使動(dòng)用法，便是使賓語表示的人或物向某一方向行動(dòng)。A句的“東蘇子”，意思是使蘇子(蘇代)往東去。B.句的“西南其戶”，意思是使門戶向著西方或南方開著。
(4)數(shù)詞的使動(dòng)用法
數(shù)詞活用為動(dòng)詞后也有使動(dòng)用法。例如：
A.霸主將德是以，而二三之，其何以長(zhǎng)有諸侯乎?[做霸主是憑德行，但貴國(guó)(晉)使自己的德行沒有定準(zhǔn)，那怎么長(zhǎng)期掌握諸侯呢?]
B.籍令秦始皇長(zhǎng)世，……雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇長(zhǎng)壽的話，……那么即使是使秦始皇與三皇并列變成四皇，與五帝并列變成六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛)
[簡(jiǎn)析]數(shù)詞的使動(dòng)用法，在于使事物發(fā)生數(shù)量的(如例B的“四”“六”)或以數(shù)量為比喻的(如例A的“二三”，“使……反反復(fù)復(fù)”)變化。
2、意動(dòng)用法
(1)形容詞的意動(dòng)用法
由形容詞活用而來的動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：
A.滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。(滕公認(rèn)為其言出眾不凡，其貌壯美)
B.梁以此奇籍。(項(xiàng)梁以此認(rèn)為項(xiàng)羽不平凡)
C.孔子登山而小魯，登泰山而小天下。(孔子登上東山就覺得魯國(guó)小了，登上泰山就覺得天下小了)
[簡(jiǎn)析]A句的“奇其言”“壯其貌”是主語滕公“認(rèn)為其言奇”“認(rèn)為其貌壯”之義。B句的“奇籍”，是主語“項(xiàng)梁”主觀上認(rèn)為賓語“項(xiàng)籍”具有“奇”的性質(zhì)。C句的“小魯”“小天下”，是主語“孔子”主觀上認(rèn)為“魯”和“天下”小的狀態(tài)。
(2)名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例如：
A.今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲后，皆魚肉之。[現(xiàn)在我還活著，而人們都欺侮我的兄弟，假使我死后，都會(huì)把他當(dāng)作魚肉了(任意宰割)]
B.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。(況且我和你在江岸沙洲上捕魚、打柴，把魚蝦當(dāng)成伴侶，把鹿看作朋友)
C.孟嘗君客我。(孟嘗君把我當(dāng)作客人)
3、名詞活用為一般動(dòng)詞
①兩個(gè)名詞相連，既不是并列關(guān)系，又不是修飾關(guān)系，便是動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系，其中一個(gè)必然活用為動(dòng)詞了。例如：
A.有一老父，衣褐，至良所。(有一位老人，穿著麻布的短衣，來到張良所住的地方)
B.遂王天下。(就稱王于天下)
C.面山而居。[(愚公)面朝山而居]
②名詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動(dòng)詞。例如：
A.驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒，用蹄子踢他)
B.先破秦入咸陽者王之。(先打垮秦王朝進(jìn)入咸陽的人，就尊他為王)
③名詞用在“所”“者”結(jié)構(gòu)中，便活用為動(dòng)詞。例如：
A.是以，令吏人完客所館。(因此，派官吏修繕賓客所居住的館舍)
B.乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(于是用丹砂在綢子上寫“陳勝稱王”，放在別人捕得的魚的肚子里)
④名詞放在副詞后面，便活用為動(dòng)詞。例如：
A.從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。[跟著十來個(gè)女徒弟，都穿著綢子單衣，站在大巫的背后]
B.故明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。(所以英明的君主，不給沒有功勞的臣子封官，不讓不勇敢戰(zhàn)斗的士兵受賞)
⑤名詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞后面，便活用為動(dòng)詞。因?yàn)槟茉竸?dòng)詞與及物動(dòng)詞組成合成謂語，名詞前面放上能愿動(dòng)詞，等于名詞處在動(dòng)詞的位置上，所以它便活用為動(dòng)詞。例如：
A.子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。”(孔子對(duì)公冶長(zhǎng)說：“可以娶妻子。”)
B.左右欲兵之。(武王的近侍要?dú)⑺麄z)
C.寡人欲相甘茂，可乎?(我要甘茂做相，可以嗎?)
⑥名詞后面帶了介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，這個(gè)名詞便活用為動(dòng)詞。因?yàn)榻樵~結(jié)構(gòu)只能附在謂語動(dòng)詞后面，名詞后面帶了介詞結(jié)構(gòu)(有的省略介詞)，就等于名詞處在了動(dòng)詞的位置上，于是便活用為動(dòng)詞。例如：
A.晉師軍廬柳。(晉國(guó)的軍隊(duì)駐扎在廬柳)
B.秦伐韓，軍于閼與。[秦國(guó)攻打韓國(guó)，(軍隊(duì))駐扎在閼與]
⑦名詞用“而”同動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組連接時(shí)，便活用為動(dòng)詞。例如：
A.三代不同禮而王，五霸不同法而霸。(三代的禮制各不相同，卻都成就了王業(yè)，五霸的法度并不一樣，也都成就了霸業(yè))
B.昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。(從前齊國(guó)有一個(gè)很想得到金子的人，一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去)
4、形容詞、代詞、數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞
(1)形容詞活用為一般動(dòng)詞
①形容詞用在“所”字之后，便活用為動(dòng)詞。例如：
A.故俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也。(一般人認(rèn)為寶貴的，正是君主認(rèn)為低賤的`;一般官吏認(rèn)為是卑下的，正是法律認(rèn)為高貴的)
B.世之所高，莫若黃帝。(社會(huì)上所推崇的人，沒有比得上黃帝的)
②形容詞放在能愿動(dòng)詞后面，便活用為動(dòng)詞。因?yàn)槟茉竸?dòng)詞總是在動(dòng)詞前面與動(dòng)詞結(jié)合使用的。因此，如果一個(gè)能愿動(dòng)詞跟一個(gè)形容詞結(jié)合在一起充當(dāng)句子的謂語，那么這個(gè)形容詞大多也是活用為動(dòng)詞。例如：
A.問其深，則其好游者不能窮也。(打聽它的深度，就連那些愛游的人也不能走到盡頭)
B.自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。(由上看來，一直到子胥比干，都不值得尊崇)
③形容詞放在“之”“我”等代詞前面，便活用為動(dòng)詞。例如：
稍出近之。(漸漸地走出樹林靠近它)
④形容詞后帶了介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，這個(gè)形容詞便活用為動(dòng)詞。例如：
令尹子蘭……卒使上官大夫短屈原于頃襄王。[令尹子蘭……終于讓上官大夫(靳尚)在頃襄王面前詆毀屈原。]
(2)代詞活用為一般動(dòng)詞
代詞活用為動(dòng)詞，同形容詞。活用后的詞匯意義，仍不失其稱代作用。例如：
見公卿不為禮，無貴賤，皆汝之。[(伯丑)見了公卿都不施禮，無論地位高低，都對(duì)他以“你”相稱]
(3)數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞
數(shù)詞活用動(dòng)詞的條件，也與形容詞相同。例如：
A.六王畢，四海一。(六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了)
B.不遷怒，不貳過。(不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不重犯同樣的錯(cuò)誤)
5、名詞作狀語
在現(xiàn)代漢語里，名詞作狀語只限于時(shí)間名詞和方位名詞，普通名詞作狀語則比較少。而在古代漢語里，名詞(包括普通名詞、時(shí)間名詞和方位名詞)作狀語卻是常見的現(xiàn)象。名詞作狀語有的很富有修辭色彩，了解這種語法現(xiàn)象有助于更好地理解古文的句意。
(1)普通名詞作狀語
①表示比喻。例如：
A.嫂蛇行匍伏。
B.子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。
C.少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。
[簡(jiǎn)析]A句中“蛇行”的意思是“像蛇一樣地爬行”，“蛇”是名詞作狀語，是用普通名詞所代表事物的某些特征作比喻修飾動(dòng)詞。B句中“兒啼”是“像小孩一樣地啼哭”。C句中“犬坐”是狼“像犬一樣坐著”。
②表示對(duì)人的態(tài)度。例如：
A.君為我呼入，吾得兄事之。
B.田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。
C.齊將田忌善而客待之。
[簡(jiǎn)析]A句的“兄”，名詞，在這里作“事”的狀語，表示對(duì)人的態(tài)度，可譯為我要用招待兄長(zhǎng)的方式招待他。B句的“師”與C句的“客”都與此同。
③表示動(dòng)作行為的工具、憑借和方式。例如：
A.叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
B.黔無驢，有好事者船載以入。
C.事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?
D.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
[簡(jiǎn)析]AB句的“箕畚”和“船”分別修飾動(dòng)詞“運(yùn)”和“載”，表示動(dòng)作行為的工具。“箕畚運(yùn)用渤海之尾”，意思是用箕畚運(yùn)到渤海邊上;“船載以入”，意思是用船載運(yùn)進(jìn)來。C句的“目”和“耳”分別修飾動(dòng)詞“見”和“聞”，表示憑借。“目見耳聞”可譯為親眼看到親耳聽到。D句的“面”修飾動(dòng)詞“刺”，表示用面對(duì)面、直言不諱的方式進(jìn)諫。“面刺”可譯為當(dāng)面指責(zé)。
④表示動(dòng)作行為的處所。例如：
A.夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
B.劉備、周瑜水陸并進(jìn)。
C.趙襄王郊迎甘羅。
[簡(jiǎn)析]A句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。B句的“水陸并進(jìn)”，意思是從水路和陸路一起進(jìn)軍。C句的“郊迎”，意思是到郊外迎接。
⑤普通名詞作狀語雖和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全相同，但意思大不一樣。
A.通過句子或上下文的意思來確認(rèn)
[辨析]例如“斗折蛇行”“老人兒啼”，如果是主謂結(jié)構(gòu)，意思就是“蛇爬行”“小兒啼哭”，這顯然與全句意思有很大出入。
B.結(jié)合分析句法關(guān)系來確認(rèn)
[辨析]分析句法關(guān)系，主要從兩方面著眼：一是弄清動(dòng)詞的施事者(主語)，就一般情況來看，名詞作狀語的句子往往在這個(gè)名詞前面還另有主語，如“嫂蛇行”“老人兒啼”，既然已有“嫂”“老人”作全句的主語，“蛇”“兒”就不可能還是主語，而只能是狀語了。二是看主語與用作狀語的名詞是否是并列關(guān)系。如果是并列關(guān)系，就可能是并列主語;如果不是并列關(guān)系，就先確定謂語動(dòng)詞的施事者(主語)，另一名詞必然是狀語。如果句中主語不容易確定，或根本就是無主語句，那就只能根據(jù)上下文意來判斷了。例如“少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前”。如不結(jié)合上下文，就很難確定“犬坐于前”的“犬”是主語還是狀語。如果是主語，則是“其中一條狗坐在前面;如果是狀語，則是“其中之一像狗那樣坐在前面”。從上下文意看，這一句是說其中一只狼的情況，因而“犬”必然是“坐”的狀語。
(2)時(shí)間名詞“日”“月”“歲”作狀語
①表示每一。例如：
A.良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。
B.今有人日攘其鄰之雞者。
A句的“歲更刀”，意思是每年要更換刀;“月更刀”，意思是每月要更換刀。B句的“日攘其鄰之雞”，意思是天天(或每天)偷他鄰居之雞。
②表示漸進(jìn)。例如：
A.其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
B.先主曰：“善!”于是與亮情好日密。
[簡(jiǎn)析]A句的“日以削”，意思是一天天地削弱。B句的“日密”，意思是一天天地密切起來。
③表示往昔。例如：
A.日吾來此也，非以翟為榮，可以成事也。
B.日宋之盟，屈建問范會(huì)之德于趙武。
[簡(jiǎn)析]這兩例中的“日”都可當(dāng)“往日”“從前”講。這種用法的“日”字多見于先秦作品中，秦、漢以后比較少見。
(3)方位名詞作狀語
方位詞是名詞的附類。單純的方位詞“東”“西”“南”“北”等在行為動(dòng)詞前作狀語，一般表示動(dòng)作行為的趨向。把這些方位詞譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，常常需加介詞“往”“向”等來理解。例如：
A.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
B.足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝。
[簡(jiǎn)析]A句的“南”“西”“東”“北”分別修飾其后的動(dòng)詞，有往南、往西、往東、往北的意思。B句的“右投”“左投”，意思是向右邊(西邊)投靠，向左邊(東邊)投靠。
初中文言文知識(shí)梳理 4
一、常用實(shí)詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
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常見文言實(shí)詞例釋
1.安
(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)
(2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(《論語。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國(guó)
(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子。惠子相梁》)
(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
10.見
(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)
(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對(duì)》)
(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)
(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀潮》)
(5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)
13.文
(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)
(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學(xué)而》)
(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
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(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說》)
(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)
二、成語
·溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
(溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》)
·不恥下問：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
(敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》)
·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。
(三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z十則》)
·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。
病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》
·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。
(雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;——《木蘭詩(shī)》)
·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。(無他，但手熟爾。——《賣油翁》)
·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的'地方。(《桃花源記》)
·豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。——《桃花源記》)
·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(后遂無問津者。——《桃花源記》)
·吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!——《孫權(quán)勸學(xué)》)
·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》)
·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。
(虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》)
·黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)
·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》)
·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。(為有源頭活水來。——《觀書有感》)
·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)
·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》)
·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。
·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。
·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》)
·不求甚解：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。(好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》)
·犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
(其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》)
·畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。(《寓言四則》)
·買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。(《寓言四則》)
·濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。(《寓言四則》)
·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆?《寓言四則》)
·鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)
·披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。
(將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》)
·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)
·水落石出——《醉翁亭記》)
·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)
·生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)
·百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》)
·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》)
·心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。(宋·范仲淹《岳陽樓記》)
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