核舟記文言文知識點介紹
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文。下面是小編收集整理的核舟記文言文知識點介紹，希望大家喜歡。
一、文學(xué)常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學(xué)洢(yī)(約1596-約1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說集《虞初新志》。
二、文白互譯：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn)、人物，以至鳥獸、木石，罔(wǎng)不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽(y)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：⑴明朝有個手藝奇妙精巧的人，名字叫做王叔遠，(他)能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾長約八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。中軒(xuān)敞者為艙，箬(ru)篷(png)覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來，水波不興，石青糝(sǎn)之。
譯文：⑵小船從船頭到船尾長度大約八分多一點，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風(fēng)徐來，水波不興，用石青涂在刻著字的凹處。
原文：⑶船頭坐三人，中峨冠而多髯(rn)者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝(xī)相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
譯文：⑶船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書畫手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠靠著左膝念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。
原文：⑷舟尾橫臥一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：⑷船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，則題名其上，文曰：天啟壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔遠甫(fǔ)刻，細若蚊足，鉤畫了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。
譯文：⑸那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
原文：⑹通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有(yu)四。而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。
嘻(xī)，技亦靈怪矣哉!
譯文：⑹總計在一條船上，刻有五個人，八扇窗;刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度竟然不滿一寸。是挑選狹長的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊!
三、文言詞語
(一)、通假字
1、詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
2、左手倚一衡木(衡通橫)
3、舟首尾長約八分有奇為字共三十有四(有通又，用來連接整數(shù)和零數(shù))
4、虞山王毅叔遠甫刻(甫同父，男子美稱，多附于字之后)
(二)、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。(嘗：古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。)(貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害)
2、高可二黍許。(可：古義：大約。今義：可以。)(許：古義：左右。今義：答應(yīng)或表猜測。)
3、其兩膝相比者。(比：古義：靠近。今義：比較，對比。)
4、而計其長曾不盈寸。(曾：古義：尚，還。今義：曾經(jīng)。)
5、矯首昂視。(矯：古義：舉。今義：矯正。)
6、舟首尾長約八分有奇(奇：古義：零數(shù)。今義：奇數(shù)。)
7、蓋簡桃核修狹者為之。(簡：古義：挑選。今義：簡單。)
8、以至鳥獸、木石。(以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。)
9、罔不因勢象形。(象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。)
(三)、詞類活用
1、臥右膝(臥：動詞的使動用法，使臥)
2、中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面(椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發(fā)髻)
4、箬篷覆之。(箬篷：名詞用作狀語，用箬篷)
5、石青糝之。(石青：名詞用作狀語，用石青。)(糝：名詞用作動詞，涂抹。)
(四)、一詞多義
1、其：①他們的(其兩膝相比者)②他的指佛印的(而豎其左膝)③那，那個(其人視端容寂;其船背稍夷)④指船底(則題名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而計其長曾不盈寸)
2、端：①一頭，一方(東坡右手執(zhí)卷端)②正(其人視端容寂)
3、可：①大約(高可二黍許)②可以(珠可歷歷數(shù)也)
4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔遠)②是(文曰初平山人，)
5、者：①的人(中峨冠而多髯者為東坡)②的(兩膝)(其兩膝相比者)
6、為：①雕刻(為宮室;蓋簡桃核修狹者為之)②是(中軒敞者為艙;中峨冠而多髯者為東坡。)③刻有(為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四)
7、之：①的(能以徑寸之木)②代船艙(箬篷覆之)③指窗戶(閉之)④指刻字的凹處(石青糝之)⑤指豎起的左膝(左臂掛念珠倚之)
8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔遠)②jī零數(shù)(舟首尾長約八分有奇)
9、絕：①極，非常(佛印絕類彌勒)②與世隔絕(率妻子邑人來此絕境)
10、云：①句尾語氣助詞，可不譯(蓋大蘇泛赤壁云)②說(孔子云)
11、并：①和(題名并篆文)②都(并怡然自樂)
12、語：①yǔ說話(如有所語)②y告訴(此中人語云)
13、木：①木頭(能以徑寸之木)②樹木(以至鳥獸、木石)
14：有：①有，與無相對(明有奇巧人曰王叔遠)②同又，用來連接整數(shù)和零數(shù)(舟首尾長約八分有奇)
15、而：①表承接(啟窗而觀)②表并列(中峨冠而多髯者為東坡)③表轉(zhuǎn)折，但是(而計其長曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判斷句：
(1)中峨冠而多髯者為東坡。(2)中軒敞者為艙。(3)蓋大蘇泛赤壁云。(4)蓋簡桃核修狹者為之。
2、省略句：
(1)各隱(于)卷底衣褶中。(2)則題名(于)其上。(3)(佛印)臥右膝，詘右臂支船，
(4)嘗貽余核舟一(量詞省略)
3、倒裝句：
(1)其兩膝相比者(定語后置)(2)通計一舟，為人五;為窗八。(數(shù)詞后置)
(3)其人視端容寂
五、課文內(nèi)容理解
1、整體感知：
本文細致地描述了雕刻品核舟的藝術(shù)形象，贊美了雕刻家的.奇巧技藝(或古代藝人的精湛技藝)，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
2、《核舟記》說明順序：空間順序
3、文章結(jié)構(gòu)：
核舟記：總起(1)分述(2-5)總結(jié)(6)
總起(1)介紹了王叔遠雕刻藝術(shù)上的卓越成就，點明了核舟的主題。
分述(2-5)具體介紹了核舟的結(jié)構(gòu)，舟上的情形。
總結(jié)(6)概括全文，贊頌技藝之精湛。
順序：船中間(船艙)：第二自然段：核舟的大小和船艙的布局。
船頭(游覽者)：第三自然段：三個游覽者的神情。
船尾(舟子)：第四自然段：舟子的發(fā)型、神態(tài)、動作。
船背：第五自然段：題名和印章。
4、本文寫作特色：①觀察細致，描寫生動;②層次分明，重點突出;③富于想象。
5、寫舟的正面卻不是按照船頭中間船尾這樣的順序?qū)懀菍⒋^和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫?
大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了;先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。
6、該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方?
①用料體積小②所刻事物繁多③刻物情態(tài)畢備
7、寫三個人的神情主要是為了說明什么?文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超?
雕刻者技藝的高超嘻，技亦靈怪矣哉
8、閉字和啟字相應(yīng)，一啟一閉說明了什么?
寫出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細觀看，并由此引出窗上的文字。
9、窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個字，而不刻別的字?
這十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段大蘇泛赤壁相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見他對核舟觀察的精細。
10、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?
因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是泛舟的主角。
11、《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家蘇軾。山高月小，水落石出是《后赤壁賦》中的句子;清風(fēng)徐來，水波不興是《赤壁賦》中的句子。
12、黃庭堅是宋朝的文學(xué)家，字魯直。
13、點明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。
14、啟窗而觀，雕欄相望焉一句點明了窗子具有靈活精致的特點，說明雕刻的精巧。
15、蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過左手撫魯直背一個動作和右手指卷，如有所語的神態(tài)看出來。
16、從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印放浪形骸、超脫塵世、豁達開朗的性格特點。
17、第三段中作者以對人物姿態(tài)、神情的生動細膩的描述，具體說明雕刻人罔不因勢象形，各具情態(tài)。(從第一段文字中找)的精湛技藝。
18、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得專注平靜。
19、文中最后一段運用了列數(shù)字，作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。
20、點明全文中心的句子是嘻，技亦靈怪矣哉。
21、最能體現(xiàn)王叔遠構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語句是罔不因勢象形，各具情態(tài)。
拓展
文學(xué)賞析
《核舟記》本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。舟上五人，須眉比見，其他如篛篷、窗、楫、壺、爐等，無不應(yīng)有盡有；還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文對這件藝術(shù)品的文字說明，準確地把握了這件雕刻品的各個細節(jié)，然后按一定的空間順序來寫，從而鮮明地表現(xiàn)了它的整體形象。
從文章開頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡練概括地告訴讀者，王叔遠有著不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現(xiàn)各自形態(tài)。“罔不因勢象形”，強調(diào)了“形似”；“各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠是個“奇巧人”。“蓋大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒有說有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說明了雕刻者善于根據(jù)蘇東坡的原文進行想像。核舟上刻著蘇東坡游赤壁，這點明了整個核舟所刻畫的主要內(nèi)容。“蓋大蘇泛赤壁云”在全文起著“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟、簡練，層次清晰，交代清楚，包含著豐富的內(nèi)容，也約略點示了核舟雕刻者技藝的高超。
從“舟首尾長約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節(jié)。起筆時，作者如剝筍似地進行具體的描述，很有層次感。先寫核舟的長和高，“長約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來顯示核舟工藝品的精巧；比喻也因之出奇。文章接著進入具體的描述。先寫“中軒敞者為艙”，著力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據(jù)的位置。小舟不滿“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強烈的對比，構(gòu)成一個完整的畫面，來顯示核舟雕刻藝術(shù)的特色。接著，敘述船艙上還覆蓋著“箬篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活動的，能開能關(guān)，所以“啟窗而觀”則“雕欄相望”，閉窗時所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興”，則顯現(xiàn)于眼前。在“長約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細膩逼真，又富有詩情畫意，其情趣之妙，達到出神入化的境界，足以顯示王叔遠精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細膩的筆調(diào)，從右到左，把工藝品上的詩情畫意，生動逼真地表達出來，也足見他藝術(shù)手腕之高明，描述手法之精煉。
第二、三小節(jié)，著重介紹核舟上的五個人物。寫人物是為了增強作品的活力。如果讀者細細留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著驚人的想像力。《赤壁賦》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，沒有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過程中加以個性化。由此，作品對他們?nèi)司駹顟B(tài)的描寫，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠這位民間雕刻藝人，在雕刻時，簡直是發(fā)揮了戲劇導(dǎo)演的才能。在不大的核舟船頭，三個人沒有平均地占據(jù)僅有的一點空間，他們“坐”得各有特色。作者的運筆有時采用粗線條，一筆帶過，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時采用工筆畫似的手法，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來了，筆觸顯得十分細膩。而此時的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠。從最細微處落筆，雕其貌而刻其神。“執(zhí)，撫，指，語，矯，視”等幾個動詞畫龍點睛，靜中有動，動中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。三個人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中互相映襯，達到了高度的和諧美。
對于船尾上的兩個船夫，作者的描寫也筆力不減。“橫臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現(xiàn)得淋漓盡致。“橫臥一楫”就是說船槳停止劃動，船在江中隨波蕩漾，此時方可進入泛舟江上，漫游赤壁的詩情畫意之中。而兩個船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個舟子進入規(guī)定的情境之中，被勾畫得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應(yīng)的，具有整齊美。
第四、五小節(jié)，分別記王叔遠在核舟背上刻題名和印章，并對刻在核舟上的人和物作了統(tǒng)計。核舟背上題名和印章不是可有可無的，因為它保證了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超。“細若蚊足，鉤畫了了”，筆畫工細，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。“通計一舟”，連續(xù)用了九個“為”字，細致地羅列，用形象、簡潔而又帶有立體感的描述把核舟顯現(xiàn)在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計其長曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達到爐火純青的境界。
文章一開頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠的精湛的技藝和核舟的內(nèi)容后，便按順序?qū)懞酥鄣拈L、高、船艙、船頭、船尾、船背，最后對核舟上雕刻的人、物、字，進行統(tǒng)計，與開頭相呼應(yīng)，用贊譽王叔遠鬼斧神工之絕技結(jié)束整篇文章，猶如一根絲線，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個字的選擇，就像這巧奪天工的核舟一樣，精雕細琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺感受。通過作者細膩而傳神的描述，引起讀者的想像，加深對核舟的視覺印象，完成了它獨特的審美功能。本文意境深邃，想像豐富，對比巧妙。核舟形體之小和人、物之多；神態(tài)之活和情態(tài)之細；動中有靜和靜中有動；文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對比，而在對比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和詩意美。同時我們還要提到，雕刻藝人有著不凡的見識。我們知道蘇東坡膾炙人口的前、《后赤壁賦》問世以來，可說在文學(xué)史上引起了熱烈的反響，其藝術(shù)成就之卓爾不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地顯露出對整個人生的空漠之感，而黃魯直一生仕途坎坷，哲宗紹圣年間，新黨用事，以修實錄不實的罪名，貶其為涪州別駕，黔州安置。晚年卒于宜州（今廣西宜山）貶所。他們在政治上不得志，仕途上一片暗淡。為了逃避政治，必然要采取消極的“退隱”、“歸田”、“遠游”等手段，在這種精神狀態(tài)下，他們必然會和皈依佛門的佛印和尚引為同調(diào)。所以，雕刻藝術(shù)家補充了《赤壁賦》中“客”的具體人物，其藝術(shù)想像力也就在情理之中了。
《核舟記》把核舟雕刻升華到一個新的藝術(shù)境界，同時核舟又增強了《核舟記》的藝術(shù)魅力。
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