高中文言文虛詞何為
文言文是古代說話的常用語言，下面小編帶大家認識一些常見的文言虛詞
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，常見文言虛詞20個。（文言文中）一般不作句子成分，不表示實在的意義的詞。主要的作用是組合語言單位。 虛詞種類：副詞，介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞七類。
而
1.連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。如：
（一）表示并列關系。如：
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學》）
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
氓隸之人,而遷徙之徒也。(《過秦論》)
九國之師，逡巡而不敢進。(《過秦論》)
致萬乘之勢，序八州而朝同列。(《過秦論》)
表示并列時 ，而連接的兩個成分有相同的主語，但互不影響
（二）表示遞進關系。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
表遞進時，后一個成分是在前一個成分的基礎上引申出的
（三）表示承接關系。如：
故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）
置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
表承接時，前后兩個成分有時間上或邏輯上的先后順序
（四）表示轉折關系。如：
青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）
有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
（五）表示假設關系。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學》）
人而無信，不知其可也。（《論語》）
（六）表示修飾關系。如：
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》）
（七）表示因果關系。如：
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
小人不知天命而不畏也。（《論語》）
(八）表示目的關系。如：
縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2.代詞。第二人稱，一般作定語，譯為"你的"，偶爾也作主語，譯為"你"。如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3.助詞。
（一）相當于“以”，表范圍。如：
形而上者謂之道，形而下者謂之器（《易經·系辭》）
（二）表反問語氣，相當于“豈”。如：
為仁由己，而由人乎哉（《論語·顏淵》）
4.動詞。同“如”，好像，如同。如：
溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。（《荊人夜涉》）
5.復音虛詞"而已"。放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
何
1 .疑問代詞。
（一）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞"哉""也"。如：
何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
（二）作賓語，主要代處所和事物，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
（三）作定語，可譯為"什么""哪"。如：
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2.副詞。
（一）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么"怎么"。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
（二）用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。如：
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3.復音虛詞"何如""何以"。
（一）"何如"常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于"怎么"或"怎么樣"。如：
樊噲曰："今日之事何如？"（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）"何以"即"以何"，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。如：
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰？（《曹劌論戰》）
(三）“無何”，意為“不久”。如：
如：無何，宰以卓異聞。（《促織》）
乎
1.語氣助詞。
（一）表疑問語氣，可譯為"嗎""呢"。如：
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
（二）表測度語氣，可譯為"吧"。如：
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
其皆出于此乎？（《師說》）
（三）用于感嘆句，可譯為"啊""呀"等。如：
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。如：
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
（五）表反問語氣，“嗎”“呢”。如：
夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
（六）表婉商語氣，“嗎”。如：
舉大計亦死，等死，死國可乎（《史記·陳涉世家》）
（七）用于祈使句，可不譯。如：
長鋏歸來乎﹗出無車（《戰國策·齊策》）
2.介詞，相當于"于"。
（一）在。如：
出，跳梁乎井干之上。（《秋水》）
（二）對、對于。如：
吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）
（三）比。如：
其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
3.此外，可作詞尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
乃
1.副詞。
（一）表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"就""這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為"卻""竟（然）""反而""才"等；還可表示對事物范圍的一種限制,可譯為"才"等。如：
劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。（《曹劌論戰》）
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而樂，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
（二）表條件，“才”、“這才” 。如：
今大王亦宜齋戒五日,設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
（三）表示出乎意料, “竟然”。如：
今其智乃反不能及（《師說》）
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
（四）表轉折，“卻”、“反而” 。如：
丞相非在夢中，君乃在夢中耳！（《三國演義》）
（五）表限制，“只，僅”。如：
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《史記·項羽本紀》）
（六）強調判斷，“是”、“就是”、“原來是”
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
此乃吾所以居子之上也。（《史記·孫子吳起列傳》）
2.代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3.在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
贏乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
其
1.代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前,領屬性定語,可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語。如：
秦王恐其破璧（《廉頗藺相如列傳》）"其破璧"作賓語）
其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語）
此皆言其可目者也。（《閑情偶寄·芙蕖》"其可目"作賓語）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的""或""我（自己）的'"。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。作定語，可譯為"那""那個""那些""那里"。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。如：
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（六）指示代詞，表示近指，相當于“這”，“這個”，“這些”。如：
有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
2.副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還要"等或省去。如：
其皆出于此乎？（《師說》表測度）
其孰能譏之乎（《游褒禪山記》表示反詰）。
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商）。
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望）
3.連詞。作連詞用時，通常放在句首，表假設，可譯為"如果"；表選擇，可譯為"還是"。如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余這專耳，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》表假設）
吾其還也。（《燭之武退秦師》表選擇）
且
1.連詞。
（一）表示遞進關系，并列關系。如：
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。……（《赤壁之戰》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
河水清且漣猗。（《伐檀》）
（二）有時相當于"尚且"。先讓步，后推進一層。如：
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2.副詞。相當于"將""將要"，"暫且""姑且"。如：
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
然
1.連詞。主要表示轉折，可譯為"可是""但是"。如：
然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
（一）
"然"有時和"而"連用，"然"代指上文所說情況，"而"表示轉折，等于說"如此（這樣），可是……"。如：
夫環而攻之,必有得天是者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
（二）"然"還常和"則"結合,"然"是承接上文事實,"則"是由此進行闡述或論斷,可譯為"既然如此,那么（那就）"，也可單譯為"那么"。如：
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
2.代詞。相當于口語中"這樣""如此。"如：
輮使之然也。（《勸學》）
不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
3.助詞，又分兩種情況。
（一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當于口語的"……地"。如：
蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》）
石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。（《石鐘山記》）
（二）用在名詞或名詞短語之后，前面有"若""如""猶"等詞與之照應的，可譯為"的樣子""一般""那樣"。如：
其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
3."然"還常作應對之辭，同口語中"是的""對的"相似。或者表示贊成、同意，即"認為是""認為對"的意思。如：
袁曰：然，固有所聞。（《譚嗣同》）
成然之。（《促織》）
若
1.代詞。
（一）表對稱，相當于"你""你們"，作定語時則譯為"你的"。如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，"這"、"這樣"、"如此"。如：
南宮適出，子曰："君子哉若人！"（《論語·憲問》）
2.連詞。
（一）表假設，"如果"、"假如"。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
（二）表選擇，"或"、"或者"。如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3.與"夫"、"至"結合，組成"若夫"、"至若"，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
所
1.用作助詞。
（一）經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《<指南錄>后序》）
（二）"所"和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《<指南錄>后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠聞耳。（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《<指南錄>后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3.復音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。
（一）表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
（二）表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
【所謂】所說的。如：
此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。如：
石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。如：
原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）
為
動詞：
（一）做。如：
誰為大王為此計者。（《鴻門宴》）
為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學》）
（二）成為。如：
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門宴》）
（三）擔任。如：
陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）
公為都御史，與太監某守遼東。（《記王忠肅公翱事》）
（四）是，算是。如：
如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）
中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
若止印三二本，未為簡易。（《活板》）
（五）通"謂"。可譯為"說"。如：
孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
2.介詞：
（一）表被動。如：
吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
身客死于秦，為天下笑。（《屈原列傳》）
焦仲卿妻劉氏，為促卿母所遣。（《孔雀東南飛》）
（二）給，替。如：
皰丁為文惠君解牛。（《庖丁解牛》）
旦日饗士卒，為擊破沛公軍！（《鴻門宴》）
此人一一為具言所聞。（介詞后面省略賓語"之"，"為之具言所聞"即給桃花園中的人詳細地說出所聽說的事情。（《桃花源記》）
（三）向，對。如：
如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）
媼之送燕后也，持其踵為之泣。（《觸龍說趙太后》）
（4）因為。如：
百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）
盤庚不為怨者故改其度。（《答司馬諫議書》）
3.語氣詞：位于句尾，表疑問、感嘆、反詰，可譯為"呢"。如：
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（《屈原列傳》）
何辭為？（《鴻門宴》）
焉
1.語氣助詞。
（一）常用在句末，一般可不譯出。如：
于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
（二）有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。如：
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
（三）"焉"在句中，作形容詞、副詞詞尾，表示語氣上的停頓。如：
硿硿焉，余固笑而不信也。（《石鐘山記》）
2.代詞。相當于"之"。如：
使皇武子辭焉。（《肴之戰》）
惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
猶且從師而問焉。（《師說》）
去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
3.疑問代詞。譯為"什么"、"哪里"等。如：
面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）
且焉置土石？（《愚公移山》）
未知生，焉知死（《論語》）
割雞焉用牛刀（《論語》）
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？（《愚公移山
4.兼詞。相當于"于是"、"于之"等。如：
必死是間，余收爾骨焉。（《肴之戰》）
微波入焉。（《石鐘山記》）
也
語氣助詞，經常用在句末，表示各種語氣。
1.表示判斷語氣的。如：
死生，晝夜事也。（《<指南錄>后序》）
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅公逸事》）
環滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭記》
2.表示肯定語氣的，如：
昔人云："將以有為也。"（《<指南錄>后序》）
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。"（《書博雞者事》）
3.表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4.表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
"也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
以
介詞。
（一）表動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他。可譯作用、拿、憑、依據、按照、用（憑）……身份"等，如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問："何以戰？"（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，"把"，如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由于"。如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以饑疫，死者大半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"于"。可譯為"在""從"，如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"，有時可譯為"率領"。如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。
（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為''而""又""而且""并且"等，或者省去。如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，"以"前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。如：
余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，"以"后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為"而""來""用來""以致"等。如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為''因為"。如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.復音虛詞"以是""是以"，相當于"因此"，引出事理發展或推斷的結果。如：
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）
矣
語氣助詞。
1.用于陳述句尾。助肯定語氣。有的可譯為''了"，有的可不譯。助已然語氣，說明事情已實現，可譯為"了"。助將然語氣，說明事情將要實現，可譯為"了"。如：
此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》）
原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》）
事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰》）
2.用于感嘆句。助感慨、譏刺、贊頌語氣，可譯為"了""啊"。如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》）
3.用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為''吧"。如：
愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》）
公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）
4.用于疑問句末，助疑問語氣。如：
年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）
因
1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為"，"趁著"，"憑借"，"經過"，"通過"。如：
振聲激揚，伺者因此覺知（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"于是"、"便"。如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持壁卻立……（廉頗藺相如列傳））
于
"于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"從"、"跟"、"同"、"對"、"對于"、"給"、"由于"等。如：
得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）
荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結于君（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"。有時可譯為"勝過"。如：
良曰："長于臣"。（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。如：
非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》）
3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見
"受"等字和它相應。如：
或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人……（《赤壁之戰》）
4.復音虛詞"于是"，用法與現代漢語的"于是"不完全相同。
(一)放在句子開頭，表前后的承接或因果關系，與承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。如：
于是秦王不悅，為擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補語。可根據"于"的不同用法，分別相當于"在 這""從這"等。如：
吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》在這職業上）
與（歟）
"與"可作動詞。譯為"給予"、"授予"、"結交"、"親附"、"對付"、"參與"等。
"與"作文言虛詞，主要有下面幾種用法：
1.作連詞。相當于"和"、"跟"、"同"。如：
蜩與學鳩笑之。（《莊子·逍遙游》）
2.助詞。通常寫作"歟"。
（一）助疑問語氣，用法大致和"乎"相同，但語氣比較委婉，如：
豈得之難而失之易歟，抑本其成敗之跡而皆自于人歟？（《伶官傳序》選擇問）
吾王庶幾無疾病與？（《莊暴見孟子》疑問中有推測）
（二）助感嘆語氣，可譯為"啊"。如：
其可怪也歟！（《師說》）
3."孰與"連用，用來比較兩個人的高下、優劣或兩件事的得失、好壞。又可分為兩類。一類是句中提出比較的內容，可譯為"與……相比，誰（哪一樣）……"。如：
吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）
一類是句中沒有提出比較的內容，可譯為"與……比較起來怎么樣。"如：
公之視廉將軍孰與奉之？（《廉頗藺相如列傳》）
則
1.用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。如：
項王曰："壯士！--賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于"那么""就"。如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里,表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為"就",或不譯。如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則悌。（《論語學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，"則"字用在前一分句。可譯為"雖然""倒是"。如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）
2.副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
者
（一）助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：
將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《<指南錄>后序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
（二）"者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用，先用"……者"提出在說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
（三）"者"有時放在時間副詞之后，起語助作用，可不譯。如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
（四）"者"有時放在數詞后邊，可譯為"個""樣"之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
之
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱，譯為"他"（他們）、"它"（它們），作賓語或兼語，不作主語。如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語）
（二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作助詞，也分幾種情況：
（一） 結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
（二） 結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如：
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"。）
（四） 結構助詞。當主謂短語在句中作主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
3.用作動詞：
輟耕之壟上（《陳涉世家》，到，去）
注：用作動詞時，“之”后常跟地點。
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