- 文言文斷句步驟方法 推薦度：
- 相關(guān)推薦
文言文斷句方法
文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語言。下面是小編為大家收集的文言文斷句方法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文斷句方法 1
古代書籍沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，誦讀時(shí)根據(jù)文意所作的停頓，或在古書上按停頓加的圈點(diǎn)，就叫“斷句”。
讀一篇文言文，應(yīng)該先通讀這篇文章，大體上弄清這篇文章寫了什么內(nèi)容，思考它表達(dá)了什么意思，具有什么結(jié)構(gòu)，它屬于什么文體等，然后再來給文章斷句。那么應(yīng)該怎樣斷句呢？
1、根據(jù)標(biāo)志性的詞斷句
文言文中的對(duì)話常用“曰”“云”等字，根據(jù)這些標(biāo)志性的詞去斷句，往往能
收到好的效果。
2、根據(jù)文言虛詞斷句
文言文大多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。句首常用夫、蓋、故、然、而、則、
豈、然則、嗟夫、若夫等語氣詞；句末常用者、也、矣、乎、哉、耶、耳、焉等語氣詞。
3、根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、句式結(jié)構(gòu)斷句
文言文中有些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”、“……見……于”、“其……乎”、“何……為”、“不……乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。
4、根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等修辭手法斷句
文言文中常常出現(xiàn)互文句、對(duì)偶句、排比句，抓住這些句子的'特點(diǎn)斷句，一般能收到斷開一處，接著可以斷開幾處的效果。
5、根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句
文言文中常有相同或相近的句子反復(fù)出現(xiàn)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)斷句，也能收到事半功倍的效果。
6、根據(jù)古代文化常識(shí)斷句
文言文中常常出現(xiàn)古代的文化常識(shí)，如天文、地理、歷法、官職、姓名、稱呼等，多了解這些知識(shí)，對(duì)斷句大有幫助。
7、根據(jù)前后相承關(guān)系斷句
文言文大部分寫得緊湊嚴(yán)密，行文中大多使用前后相承的句子，據(jù)此也能恰當(dāng)?shù)財(cái)嗑洹?/p>
8、根據(jù)總分關(guān)系或分總關(guān)系斷句
文言文常常采用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這種寫法的特點(diǎn)，對(duì)斷句也有很大的幫助。
文言文斷句方法 2
一、走四步路
學(xué)生給文言文標(biāo)點(diǎn)時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊往上標(biāo)點(diǎn)，看完了，也就標(biāo)完了。待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處，卻又無法改正。其實(shí)這種一步到位的方法是行不通的。因此，在給文言斷句時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生走四步路。
1.先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。
2.根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑鰩讉�(gè)大的段落或?qū)哟危藭r(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。
3.對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞颍瑥念^到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。
4.通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文給以推斷。
這樣，我們對(duì)上文經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是微觀湖陽公主之意，了解女方的意向；二是詢問宋弘，了解男方的態(tài)度。基本上了解文章的大意之后，便可按照從大到小，逐層、逐句標(biāo)點(diǎn)。
二、抓五關(guān)鍵
給文言標(biāo)點(diǎn)，有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵之時(shí)，就會(huì)給文言斷句帶來一定的方便。在這方面，主要要求學(xué)生抓五關(guān)鍵。
1.抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道，文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。例前文中的朝臣是論的.賓語，當(dāng)屬上，不能作觀的主語，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為帝與共論朝臣，微觀其意，而不能斷成帝與共論，朝臣微觀其意。另如方且圖之的之，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，容易把之和后連起來讀。但這里之是圖的賓語，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為方圖且之，后弘被引見，而不能斷為方且圖，之后弘被引見。
2.抓修辭知識(shí)（對(duì)偶、排比等）斷句。因?yàn)楣湃藢懳恼轮v究語句對(duì)稱整齊，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，這可供我們斷句時(shí)參考。如前文中帝引用的諺語，應(yīng)斷作貴易交，富易妻，臣聞之言應(yīng)斷作貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
3.抓對(duì)話標(biāo)志曰、云、言等斷句。古人對(duì)話時(shí)，大多數(shù)有表示說的曰、云、言等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。如前文中的主曰，帝曰，帝顧謂主曰等。
4.抓句末語氣詞斷句。正如上文所說，一些虛詞常放在句末表各種語氣，這是我們斷句時(shí)的重要參考。
5.抓句首助詞斷句。同樣，一些助詞常放在每句話或分句的開頭，這也告訴我們?cè)谟羞@些詞的地方前后可以分開。
當(dāng)然，要能為文言文正確斷句，首先做到的是必須遵循文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到標(biāo)點(diǎn)后的字句都能講得通，做到標(biāo)點(diǎn)后的每一句話的內(nèi)容都符合情理，做到標(biāo)點(diǎn)后的語法和語言現(xiàn)象和古代漢語相符合。在此，我們按照這些基本要求，運(yùn)用上面所說的方法，就可以給前面例文進(jìn)行如下斷句：
湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且圖之。后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：諺言：貴易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰：事不諧矣。
總而言之，正確地給文言斷句不是十分容易的事，除了遵循文言斷句的基本要求，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ猓�必須具備比較豐富的古漢語知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)多讀古書，經(jīng)常實(shí)踐，這樣才能逐步做到標(biāo)點(diǎn)正確，閱讀文言的能力也就會(huì)隨著有較大的提高。
文言文斷句方法 3
1.弄通文意斷句
給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯ィ腿菀装l(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。
2.由簡(jiǎn)單句式入手
給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對(duì)話等)，把容易分辨的句子先斷開。另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
3.抓住“曰、云、言”
文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的“史官曰”。
4.常用虛詞是標(biāo)志
文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢糜兄跀嗑洌?/p>
句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾;耶、與(歟)、邪(耶)等經(jīng)常用于疑問句末尾;哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。
疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開)。
5.特殊句式與固定結(jié)構(gòu)
記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時(shí)，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)等，可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
6.找出動(dòng)詞，明確句意
古漢語中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語句的`意思，從而正確斷句。比如2004年北京卷考題① 馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動(dòng)詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動(dòng)詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個(gè)句子。
7.借助名詞(代詞)斷句
一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余(表示“我”)，予、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。
8.借助語法結(jié)構(gòu)斷句
文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。
9.利用總分關(guān)系斷句
文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個(gè)寫法對(duì)斷句很有幫助。如《謀攻》的最后一段：“故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不戰(zhàn)者勝/識(shí)眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。”這顯然是總說分承的寫法了。再如“老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨(dú)/幼而無父曰孤/此四者天下之窮民而無告者”，這顯然是分說總承的寫法了。
10.詞性詞義及語法結(jié)構(gòu)
古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)。可見，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。
11.排比對(duì)偶反復(fù)修辭
相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。古人寫文章，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，利用這一特點(diǎn)效果很好。古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”
文言中常有對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目覷。”(王充《訂鬼》)根據(jù)這一特點(diǎn)，我們也可以確定句讀。“名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足”。
12.利用對(duì)稱句式斷句
解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如“故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測(cè)也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。
13.【高考語文】做完后根據(jù)要求檢驗(yàn)
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方;做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬，斬首亦如之。”(《資治通鑒》卷十六)這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭(zhēng)投水死者十余萬”一句有悖情理：營(yíng)壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭(zhēng)投水死”呢?他們爭(zhēng)著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭(zhēng)投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。
文言文斷句方法 4
實(shí)詞斷句法
即在讀懂全文，了解所點(diǎn)斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過找名詞與動(dòng)詞來組句，先斷開能斷的句子。如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié);若有人物對(duì)話，就要弄清誰與誰對(duì)話，講的什么話。如是說理性文章，則要弄明白談了哪些問題，表明了怎樣的觀點(diǎn)。同現(xiàn)代漢語語法一樣，古文中的`主語、賓語一般是名詞(代詞)，謂語多是動(dòng)詞，主語、謂語與賓語是句子的主干，而謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動(dòng)詞，分析動(dòng)詞與它前后詞語之間的關(guān)系，就能正確斷句。比如2004年北京卷考題① 馬無故亡而入胡人皆吊之。(句中著重號(hào)為文章作者所加，下同)句中動(dòng)詞 有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。② 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之，句中動(dòng)詞有將歸賀，也可區(qū)分出兩個(gè)句子。再如2006年高考遼寧卷第14題，將文言文閱讀材料中畫線的部分用/斷句。鄉(xiāng) 人 管 彥 少 有 才 而 末 知 名 裒 獨(dú) 以 為 必 當(dāng) 自 達(dá) 拔 而 友 之 男 女 各 始 生 便 共 許 為 婚。找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了：鄉(xiāng)人管彥少有才而未知名/裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)/拔而友之/男女各始生/便共許為婚。動(dòng)詞斷句法的難點(diǎn)在于介于兩個(gè)動(dòng)詞之間的名詞或名詞性短語，它們屬上作前一動(dòng)詞的賓語還是屬下作后一動(dòng)詞的主語，這要結(jié)合具體語境，反復(fù)推敲。如上句“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”， 是斷在“胡”后還是斷在“人”后，是斷在“歸”后還是斷在“人”后，頗費(fèi)思量。根據(jù)語境，“胡”應(yīng)為胡地，“歸”意為自己家里，與后文“人皆賀之”意義關(guān)聯(lián)。如果“歸人”的話，就談不上“賀”了。再從句式上看，“人皆吊之”與“人皆賀之”，句式整齊對(duì)稱。根據(jù)以上分析，即可正確斷句。 所要補(bǔ)充指出的是句子中一些專有名詞(如地名、人名、官職名、器物名等)和連得很緊的詞語(如雙音節(jié)的詞語)間不能點(diǎn)斷。
虛詞斷句法
古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。我們只要抓住了這些虛詞，了解它們?cè)诰渲械奈恢茫瑪嗑湟簿蜏?zhǔn)確迅速了。
發(fā)語詞和句首助詞常出現(xiàn)于句首，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞一般也用在句首，在這些關(guān)聯(lián)詞前可點(diǎn)斷。句末語氣詞等常用在句末，其后往往能斷句。連詞如“以、于、為、而、則”等經(jīng)常出現(xiàn)在句中。后面不能斷開。如2006年高考廣東卷第12題：用斜線(/)給下面文言文“史 官 曰 交 友 之 道 難 矣 人 當(dāng) 意 氣 相 得 時(shí) 以 身相 許 若 無 難 事 至 事 變 勢(shì) 窮 不 能 蹈 其 所 言 而 背 去 者 多 矣 況 既 死 而 能 養(yǎng) 其 親 乎 吾 觀 杜 環(huán) 事 雖 古 所 稱 義 烈 之 士 何 以 過 而 世 俗 恒 謂 今 人 不 逮 古 人 不 亦 誣 天 下 士 了 哉”斷句。掌握上面方法，斷句也就不難了。正確答案為：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)/以身相許/若無難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士了哉?
“曰”字?jǐn)嗑浞?/strong>
文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“言” 為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號(hào)。如果兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。2007年高考北京卷第11題，用斜線(/)給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹Ｌ?宗 謂 太 子 少 師 蕭 曰 朕 少 好 弓 矢得 良 弓 十 數(shù) 自 謂 無 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 問 其 故 工 曰 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪 弓 雖 勁 而 發(fā) 矢 不 直。正確答案為：太宗謂太子少師蕭曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢不直。這個(gè)文言語段劃線部分是轉(zhuǎn)述一段對(duì)話，三次“曰”的出現(xiàn)、兩問兩答的過程都可成為斷句的參考。
句式斷句法
文言句式一般分為判斷句、疑問句、被動(dòng)句、賓語前置句、定語后置句等，把握文言句式的特點(diǎn)也有利于我們正確斷句。請(qǐng)看揚(yáng)州中學(xué)2007 ——2008學(xué)年度第一學(xué)期月考高三語文試卷第8題，給文段中劃波浪線的句子斷句。(用“/”劃分即可) 因 為 本 其 山 川 道 其 風(fēng) 俗 之 美 使 民 知 所 以 安 此 豐 年 之 樂 者 幸 生 無 事 之 時(shí) 也 夫 宣 上 恩 德 以 與 民 共 樂 刺 史 之 事 也 遂 書 以 名 其 亭 焉 如果能抓住兩個(gè)判斷句句式，問題就容易解決了。正確答案為：因?yàn)楸酒渖酱?道其風(fēng)俗之美/使民知所以安此豐年之樂者/幸生無事之時(shí)也/夫宣上恩德/以與民共樂/刺史之事也/遂書以名其亭焉。另，上文虛詞斷句法中所舉2006年高考廣東卷第12題一例，如再輔之以句式斷句法，斷句就更容易了。
文言文斷句方法 5
一、考點(diǎn)解析
斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試，多采用此題型。
二、高考試題回放
(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3分）
史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉
參考答案：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年高考語文廣東卷第1２題）
(2)用斜線(/)給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹?5分)
太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。
參考答案：太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢不直。（2007年高考語文北京卷第11題）
從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實(shí)質(zhì)上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時(shí)只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。
三、方法指津
（一）通文意
碰到斷句篇章，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇章，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
（二）抓標(biāo)志
①發(fā)語詞和句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領(lǐng)起全句的`作用，前面可斷句。
②有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。
③常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
④句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
⑤常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
（三）察對(duì)話：文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。
（四）懂常識(shí)
此外，還要懂得古代文化常識(shí)，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日，職官等方面的知識(shí)，這些知識(shí)也有助于我們正確斷句。古文化常識(shí)內(nèi)容較多，涉及到古人的衣食住行禮等各方面，高考一般考查中學(xué)課本里學(xué)過的內(nèi)容，因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)中要做有心人，將課本上出現(xiàn)的文化常識(shí)熟記于心。這樣才能從容應(yīng)試。
（五）知語法
文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。
（六）明修辭
古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，好用對(duì)偶、排比、反復(fù)、對(duì)比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，可收到事半功倍的效果。
（七）依總分
例如：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。（《學(xué)記》）
譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），或有認(rèn)為太容易，生起輕忽，不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病，或有自我設(shè)限，不求進(jìn)步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養(yǎng)、增長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)挽救過失的。
（八）辨句式：
1．文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對(duì)應(yīng)句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。
2．文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”這種典型的判斷句式。“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動(dòng)句式。“何……之有”“唯……是……”等賓語前置句式。
3．文言固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“無乃……乎”“得無……乎”等。還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“何以”“于是”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。
【文言文斷句方法】相關(guān)文章：
文言文斷句步驟方法09-21
文言文的斷句04-29
關(guān)于文言文的斷句與標(biāo)點(diǎn)11-03
高中文言文斷句07-09
文言文斷句翻譯練習(xí)11-07
文言文斷句常用技巧08-11
文言文判斷句類型09-06
文言文判斷句高中07-09
關(guān)于文言文斷句的專項(xiàng)練習(xí)07-10
文言文斷句練習(xí)題07-10