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韓非子節(jié)選文言文閱讀及答案
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文就是白話文的提煉跟升華。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編精心整理的韓非子節(jié)選文言文閱讀及答案，希望能夠幫助到大家。
韓非子節(jié)選文言文閱讀及答案 1
閱讀下面的文言文，完成9-12題。（12分，每小題3分）
歷山之農(nóng)者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正①。河濱之漁者爭(zhēng)坻②。舜往漁焉，期年而讓長(zhǎng)。東夷之陶者器苦窳③。舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也，而舜往為之者，所以救敗也。舜其信仁乎！乃躬藉處苦而民從之。故曰：圣人之德化乎！”
或問(wèn)儒者曰：“方此時(shí)也，堯安在？”
其人曰：“堯?yàn)樘熳印！?/p>
然則仲尼之圣堯奈何！圣人明察，在上位，將使天下無(wú)奸也。今耕漁不爭(zhēng)，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜則去堯之明察，圣堯則去舜之德化，不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽(yù)之曰：“吾楯之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能應(yīng)也，夫不可陷之楯，與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。今堯舜之不可兩譽(yù)，矛楯之說(shuō)也。
且舜救敗，期年已一過(guò)，三年已三過(guò)。舜壽有盡，天下過(guò)無(wú)已者。以有盡逐無(wú)已，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：“中程者賞，弗中程者誅。”令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內(nèi)畢矣、奚待期年！舜猶不以此說(shuō)堯令從己，乃躬親，不亦無(wú)術(shù)乎？且夫以身為苦而后化民者，堯舜之所難也；處勢(shì)而驕下者，庸主之所易也。將治天下，釋庸主之所易，道堯舜之所難，未可與為政也。
（選自《韓非子》）
注：①甽 (quǎn) 畝正:意思是田界不再被破壞侵占。甽：田l邊的水溝；②坻(chí)；水中的小塊陸地；③窳(yǚ)：粗劣不結(jié)實(shí)。
9．對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A．歷山之農(nóng)者侵畔 畔：田地的邊界
B．楚人有鬻檐與矛者 鬻：賣(mài)
C．且舜救敗，期年已一過(guò) 已：消除
D．舜猶不以此說(shuō)堯令從己 說(shuō)：說(shuō)法
10．下列各句中，加粗詞的意義和用法都相同的一組是( )
A．舜之救敗也，則是堯有失也 魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙
B．期年而器牢 則知明而行無(wú)過(guò)矣
C．其人弗能應(yīng)也 以亂易整，不武。吾其還也
D．乃躬親，不亦無(wú)術(shù)乎 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁
11. 下列六句話分別編為四組，其中屬于韓非子反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”的觀點(diǎn)的一組是( )
①圣人明察，在上位，將使天下無(wú)奸也 ②舜之救敗也，則是堯有失也
③夫不可陷之楯，與無(wú)不陷之矛，不可同世而立④以有盡逐無(wú)已，所止者寡矣
⑤舜猶不以此說(shuō)堯令從己，乃躬親，不亦無(wú)術(shù)乎⑥令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內(nèi)畢矣
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A．河邊打漁的人爭(zhēng)著在水中高地捕魚(yú)，舜便去那里打漁，一年之后，都讓年長(zhǎng)的人占水中高地。東夷制陶器的人制的陶器粗劣不結(jié)實(shí)，堯便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固。
B．就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同時(shí)存在一樣，對(duì)堯、舜不可能兩方面都稱贊。
C．要治理好國(guó)家，應(yīng)該制定讓天下一定實(shí)行的賞功罰過(guò)的規(guī)定。這樣，天下事很快就可以解決了。
D．準(zhǔn)備去治理天下，卻放棄平庸君主容易做到的事，而提倡堯舜很難做到的事，這種人是不可以和他一道治理國(guó)家的。
答案：
9．D（勸說(shuō)）
10．A（用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B連詞，表順承關(guān)系/連詞，表遞進(jìn)關(guān)系；C代詞，那/語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”；D表輕微的轉(zhuǎn)折，“卻”或“竟然”/副詞，才）
11．D
12．A（“堯”應(yīng)為“舜”）
【參考譯文】：
歷山耕地的人越出田界侵占別人的耕地，舜便去那里耕種，一年之后，田界不再被破壞侵占。河邊打漁的人爭(zhēng)著在水中陸地捕魚(yú)，舜便去那里打漁，一年之后，都讓年長(zhǎng)的人占水中陸地。東夷制陶器的人制的陶器粗劣不結(jié)實(shí)，舜便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固。孔子嘆息說(shuō)：“耕地、打漁和制陶器，都不是舜的職責(zé)，舜去干這些事情，是為了挽救社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。舜確實(shí)稱得上仁呀！他能夠親身耕田做勞苦的工作，百姓都跟著他干。所以說(shuō)：圣人的德行真能感化人啊！”
有人問(wèn)儒家的人說(shuō)：“當(dāng)這個(gè)時(shí)候，堯在哪里？”
那個(gè)人答道：“堯做天子。”
既然這樣，那么孔子把堯看作圣人又該怎么說(shuō)呢！圣人能清楚地了解一切，處在帝王的位置上，要使天下沒(méi)有邪惡的事情發(fā)生。如果耕地打漁不發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，陶器質(zhì)量不粗劣，舜又哪里用得著用德行去教化他們呢？當(dāng)舜挽救社會(huì)風(fēng)氣敗壞的時(shí)候，就說(shuō)明堯有過(guò)錯(cuò)。認(rèn)為舜很賢德，便排除了堯能清楚地了解一切；認(rèn)為堯是圣人，便排除了舜用德行進(jìn)行教化的.可能，不可能兩方面同時(shí)成立。有個(gè)賣(mài)盾和矛的楚國(guó)人，稱贊他的盾說(shuō)道：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有什么東西能穿透它。”又稱贊他的矛說(shuō)：“我的矛十分銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透。”有人說(shuō)：“用你的矛，刺你的盾，會(huì)怎么樣呢？”那個(gè)人不能回答。不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同時(shí)存在。現(xiàn)在對(duì)堯、舜不可能兩方面都稱贊，這就象楚人對(duì)矛、盾的說(shuō)法一樣。
再說(shuō)舜挽救社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，一年只能消除一件過(guò)錯(cuò)，三年不過(guò)消除三件過(guò)錯(cuò)。舜的壽命有終了的時(shí)候，天下的過(guò)錯(cuò)沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候。用有限的生命跟在永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)的過(guò)錯(cuò)后面，一個(gè)個(gè)地糾正，所能制止的就太少了。如果有賞功罰過(guò)的規(guī)定讓天下一定要實(shí)行，并且下命令說(shuō)：“符合規(guī)定的就獎(jiǎng)賞，不符合規(guī)定的就懲罰。”命令早晨到達(dá)，晚上情況就得到改變；晚上到達(dá)，第二天早晨情況就得到改變；十天功夫天下就能全部改變情況，為什么還要等到一年以后呢？舜還不用這個(gè)辦法來(lái)勸說(shuō)堯，讓他聽(tīng)從自己的意見(jiàn)，竟然親自做那些勞苦的事，豈不是太沒(méi)有辦法了嗎？進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，親自去做勞苦的事情然后才能感化百姓，這是堯舜也感到困難的事；處在有權(quán)勢(shì)的地位用命令矯正百姓的錯(cuò)誤，這是平庸的君主也感到容易的事情。準(zhǔn)備去治理天下，卻放棄平庸君主容易做到的事，而提倡堯舜很難做到的事，這種人是不可以和他一道治理國(guó)家的。
韓非子節(jié)選文言文閱讀及答案 2
閱讀下面的文言文，完成以下題目。
（甲）于是入朝見(jiàn)威王曰：臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！
王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
（乙）晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。師曠①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴壞于壁。公曰：太師③誰(shuí)撞？師曠曰：今者有小人言于側(cè)者，故撞之。公曰：寡人也。師曠曰：?jiǎn)。∈欠蔷苏咧砸病Ｗ笥艺?qǐng)除之，公曰：釋之，以為寡人戒。 ①師曠：盲人樂(lè)師。 ②衽：長(zhǎng)袍。 ③太師：師曠。（選自《韓非子》）
1．解釋下列句子中加粗的字。
（1）臣之妻私臣 （2）援琴撞之 （3）面刺寡人之過(guò) （4）是非君人者之言
2.下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 今者/有小人言/于側(cè)者 B. 群臣吏民/能面刺寡人/之過(guò)者
C. 是/非君人者之言 也 D. 王/之蔽甚矣
3．請(qǐng)選出下列加粗的字的意義與用法相同的一項(xiàng)（ ）
A 師曠侍坐于前 B 王之蔽甚矣
皆以美于徐公 惟其言而莫之違
C 莫不私王 D 公被衽而避
莫樂(lè)為人君 人不知而不慍
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（ ）
（1）由此觀之，王之蔽甚矣！
（2）公被衽而避，琴壞于壁。
5．上面兩段文字中的`四個(gè)主要人物：鄒忌、齊威王、師曠、晉平公，你最欣賞誰(shuí)？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。
參考答案：
1．（1）偏愛(ài)（2）拿起 （3）指責(zé)（4）這
2. C
3．C
4．（1）由此看來(lái)，大王（所受到）的蒙蔽很深了。（2）只有君主的話沒(méi)有人違抗。（3）晉平公連忙收起衣襟躲讓?zhuān)僭趬Ρ谏献矇牧恕?/p>
5．任選其一，意對(duì)即可，示例：
（1）鄒忌：忠心為國(guó) 善于勸諫 （2）師曠：忠心為國(guó) 敢于直諫（3）齊威王：知不足即改，善于納諫 （4）晉平公：知錯(cuò)能改，心胸還算開(kāi)闊
附：晉平公和臣子們?cè)谝黄鸷染啤＞婆d正濃時(shí)、他得意地說(shuō)：哈哈!沒(méi)有誰(shuí)比做國(guó)君的更快樂(lè)了!只有他的話沒(méi)有誰(shuí)敢違背!著名音樂(lè)師師曠正在旁邊陪坐，聽(tīng)了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說(shuō):太師撞誰(shuí)呀?師曠故意答道：剛才有個(gè)小人在胡說(shuō)八道，因此我氣得要撞他。晉平公說(shuō):說(shuō)話的是我。師曠說(shuō)：?jiǎn)眩∵@可不是作為君主的人應(yīng)該說(shuō)的話啊！左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說(shuō)：放了他吧，我要以此作為鑒戒。
韓非子節(jié)選文言文閱讀及答案 3
景公過(guò)晏子曰：子宮小近市，請(qǐng)徙子家豫章之圃。晏子再拜而辭曰：且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠(yuǎn)。景公笑曰：子家習(xí)市，識(shí)貴賤乎?是時(shí)景公繁于刑。晏子對(duì)曰：踴①貴而屨②賤。景公曰：何故?對(duì)曰：刑多也。景公造然變色曰：寡人其暴乎!于是損刑五。
或曰：晏子之貴踴，非其誠(chéng)也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當(dāng)無(wú)多，不當(dāng)無(wú)少，無(wú)以不當(dāng)聞，而以太多說(shuō)，無(wú)術(shù)之患也。敗軍之誅以千百數(shù)，猶且不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說(shuō)，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也。
齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲日：此非有國(guó)之恥也，公胡不雪之以政?公曰：善。因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：公乎，公乎，胡不復(fù)遺其冠乎!。
或曰：發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功則民偷幸而望于上，不誅過(guò)則民不懲而易為非，此亂之本也，安可以雪恥哉!
昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請(qǐng)入洛西之地、赤壤之國(guó)，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說(shuō)。仲尼聞之曰：仁哉文王!輕千里之國(guó)而請(qǐng)解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。
或曰：仲尼以文王為智也，不亦過(guò)乎!夫智者知禍難之地而辟之者也，是以身不及于患也。紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見(jiàn)疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。
(節(jié)選自《韓非子·難二》，有刪改)
注釋?zhuān)孩氽x：古代受過(guò)刖刑的人穿的鞋子。②屨：用麻、葛等制成的單底鞋。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．晏子再拜而辭 辭：謝絕
B．治亂之刑如恐不勝 勝：全，盡
C．夫賞無(wú)功則民偷幸而望于上 幸：僥幸
D．夫智者知禍難之地而辟之者也 辟：開(kāi)辟
10．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是
A． 晏子之貴踴，非其誠(chéng)也 臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也
B． 此非所以為治也 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也
C． 不誅過(guò)則民不懲而易為非 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D． 仲尼以文王為智也，不亦過(guò)乎 趙王竊聞秦王善為秦聲
11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)韓非子法制思想的一組是
①是時(shí)景公繁于刑 ②夫刑當(dāng)無(wú)多，不當(dāng)無(wú)少
③今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也 ④公胡不雪之以政
⑤論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也 ⑥仲尼以文王為智也，不亦過(guò)乎
A．②③⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．④⑤⑥
12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的.理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A．晏嬰跟景公說(shuō)刖鞋昂貴，景公意識(shí)到自己用刑太多。就減少了五種刑法。韓非子認(rèn)為晏嬰是借巧妙的言辭來(lái)勸諫景公。
B．齊桓公開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)貧民。又審核獄案，釋放罪行較輕的囚犯。幾天后百姓紛紛唱起了贊歌：公平啊，公平啊!
C．韓非子認(rèn)為治理國(guó)家要用法，賞罰分明，該治罪的要治罪。否則，老百姓就容易做壞事，社會(huì)就要陷入混亂。
D．孔子認(rèn)為文王獻(xiàn)出方圓千里土地。請(qǐng)求紂王解除炮烙之刑，從而得到天下人心，是個(gè)仁慈的人、聰明的人。
13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠(yuǎn)。(3分)
(2)今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說(shuō)，不亦妄乎!(3分)
(3)紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見(jiàn)疑也。(4分)
韓非子節(jié)選文言文閱讀及答案 4
閱讀下面的文言文。（13分）
楚莊王欲伐越①。莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵②弱。”莊子曰：“臣愚患之，智之如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫③。王之兵自敗于秦晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊蹻④為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：自見(jiàn)之謂明⑤。 （節(jié)選自《韓非子》）
【注釋】①越：越國(guó)。②兵：軍隊(duì)。③睫：眼睫毛④莊蹻( qiāo)：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。⑤明：眼睛明亮，引申為明智。
小題1:根據(jù)要求，完成下列兩小題。（6分）
⑴解釋下列句中加粗詞的意思。（2分）
①楚莊王欲伐越（ ） ②臣愚患之（ ）③王乃止（ ）④自見(jiàn)之謂明（ ）
⑵下列各句中與“王之伐越”中的“之”用法和意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．故時(shí)有物外之趣（《幼時(shí)記趣》）B．擇其善者而從之（《〈論語(yǔ)〉八則》）
C．至之市（《鄭人買(mǎi)履》）D．而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）
小題2:用“／”標(biāo)出下列句子的一處朗讀停頓。（1分）
王 之 兵 自 敗 于 秦 晉
小題3:將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
⑴故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。（2分）
⑵重巖疊嶂，隱天蔽日。（《三峽》）（2分）
小題4:莊子勸諫楚莊王放棄伐越的故事說(shuō)明了什么道理？用自己的話概括。（2分）
參考答案：
小題1:⑴①想要 ②擔(dān)心 ③停止 ④稱作、叫做（4分）⑵D（2分）
小題2: 王 之 兵∕ 自 敗 于 秦 晉（1分）
小題3: 所以要想認(rèn)識(shí)事物的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。（2分）
小題4:人要有自知之明，才能夠避免失誤，立于不敗之地。（2分）
小題1:
試題分析：先要大致了解全文內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和自己對(duì)文言常用詞的`掌握來(lái)判斷字詞義，注意辨析詞義和用法的變化，如本題中的“患”古今異義，要注意辨析。第二小題先判斷例句中“之的意思，再比較各項(xiàng)，有反選排除法，將明顯不符合答案的項(xiàng)先行排除，A句中的“之”為助詞“的”，B句中的“之”代“善者”，C句中的“之”為動(dòng)詞“到”，D句中的“之”與例句相同，主謂之間不譯。
小題2:
試題分析：在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間可停頓。關(guān)鍵是要弄懂句子的意思。
小題3:
試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“見(jiàn)”“重”“疊”“隱”等。
小題4:
試題分析：了解短文大意，抓住主要人物的行為表現(xiàn)，參照注釋理解清楚“故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：自見(jiàn)之謂明”此句的意思，據(jù)此分析本文所說(shuō)的道理。
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