傳統(tǒng)文化之中學(xué)文言文教學(xué)
文化因其獨特性而產(chǎn)生生命力，文化在人類歷史里程中起著凝聚人心的作用，文化對人來說，具有一種親切感，認(rèn)同感。正因如此，文化傳承變成了一道無聲的指令，凝聚的力量，集團的象征。傳統(tǒng)文化凝聚著民族魂，沒有傳統(tǒng)文化，很難想象一個民族如何能存在，一個社會如何能穩(wěn)定，一個國家如何能鞏固。（龐樸《傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)》蘇教版語文教科書必修四）
因此 ，在中學(xué)文言文教學(xué)中傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化顯得尤為必要。
一、中國傳統(tǒng)文化
（一）中國傳統(tǒng)文化的含義
對于中國傳統(tǒng)文化含義的闡釋多種多樣。
徐儀明認(rèn)為中國文化或中國傳統(tǒng)文化，代表了中華民族的特點，反映了中國氏族社會晚期、奴隸社會、封建社會三個歷史階段的政治和經(jīng)濟狀況，是具有各種知識價值的精神成果的總和。它包括了古代哲學(xué)、宗教、科技思想、文學(xué)、藝術(shù)、思維方式、習(xí)俗等等，并形成一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。[1]
張岱年認(rèn)為獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，佳惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容[2]
總之，中國傳統(tǒng)文化是以文言或古白話為載體的，對古人思維特點、生活習(xí)慣、風(fēng)俗世貌的集中反映。是在社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，文化內(nèi)容不斷充實，文化體系不斷完善的情況下總結(jié)出的歷史的、世界的、人民的智慧結(jié)晶。它不是隱藏于書本中教條指導(dǎo)人民的規(guī)范，而是豐富人民生活，充實人民思想，愉悅?cè)嗣裆硇牡膶氋F財富和珍貴遺產(chǎn)。
（二）中國傳統(tǒng)文化的影響
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，在幫助個人修身成長、促進社會和諧穩(wěn)定、興邦治國、維護和平等諸多方面產(chǎn)生深遠影響，是我們吸收營養(yǎng)的寶藏。
傳統(tǒng)文化的巨大影響首先體現(xiàn)在個人身心的修養(yǎng)養(yǎng)成上。不論是路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，還是靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠；不論是生于憂患，死于安樂，還是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；不論是 問渠那得清如許，為有源頭活水來，還是乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海，傳統(tǒng)文化都在教導(dǎo)我們要注意個人修養(yǎng)，彌補自己不足，積極進取，不懈向前。而且，儒家思想強調(diào)的修身、齊家、治國、平天下，更是直接地規(guī)范了我們的人生軌跡，體現(xiàn)了我們的人生價值。同時傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)我們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀等方面產(chǎn)生著深遠積極的影響。
其次，傳統(tǒng)文化在今天的.教育領(lǐng)域內(nèi)，仍有值得借鑒，值得踐行必要。如因材施教、有教無類、思學(xué)結(jié)合、溫故知新、樂知學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)等等教育思想，仍然熠熠閃光。
不僅如此，隨著時代的發(fā)展，世界聯(lián)系的進一步加強，中國傳統(tǒng)文化得世界的影響也越來越顯著。自古以來，中國的傳統(tǒng)文化就對周邊國家產(chǎn)生著深遠的影響，如東南亞諸國，并在此基礎(chǔ)之上形成了中華文化圈。特別是中國傳統(tǒng)文化中的儒家文化。儒家文化在價值觀念、道德追求等方面體現(xiàn)出的安貧樂道、堅貞不屈等優(yōu)秀人文精神，在抵御人們集體意識減弱，價值觀混亂、道德淪喪、諂媚拜金等腐朽墮落，消極悲觀等思想方面起到不可替代的作用。也正因如此，以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化正逐步走出國門，為世人所接受。
（三）學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的意義
1.學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化是有效的德育方法。
傳統(tǒng)文化的缺失，會導(dǎo)致人們心中沒有共同的精神歸宿，同時會丟失掉汲取營養(yǎng)和動力的源泉，更有甚者會造成精神渙散、價值觀崩潰、人生觀扭曲、世界觀虛無、好逸惡勞、空虛拜金等不良影響。
中學(xué)階段，是一個人身體、心理逐漸成熟的黃金時期，在這一階段樹立起來的人生觀、價值觀會影響其一生。許嘉璐曾表示為什么要用傳統(tǒng)教育青少年呢？我國有著悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是我們的祖先在幾千年奮斗過程中積累下來的寶貴財富，也是中華民族賴以延續(xù)發(fā)展的精神支柱。在我們的文化遺產(chǎn)中積累下來的寶貴財富，也是中華民族賴以延續(xù)發(fā)展的精神支柱。在我們的文化遺產(chǎn)中固然有不少糟粕，但是能夠作為民族精神代表的，無疑是那些維系并激勵民心的東西。[3]我們正是要在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，傳遞給每個中學(xué)生，以培養(yǎng)他們具有優(yōu)秀的品質(zhì)和高貴的人格，促進他們健康成長快樂生活。
2.學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)是以口語和書面語為載體的，以情感態(tài)度價值觀為核心的，通過個人的知識積累、思維習(xí)慣、能力本領(lǐng)所展示出來的綜合素養(yǎng)。
首先，可以通過文言文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對漢字的識記能力。例如同樣是看，卻有顧睹望睨等不同詞語和不同解釋。對學(xué)生進行引導(dǎo)和啟發(fā)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，可以通過古詩文的誦讀學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀能力。古詩文有一個共同的微言大義的特點。帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩文，學(xué)習(xí)古詩文，可以有效提高學(xué)生的理解和聯(lián)想的能力，以促進閱讀能力的提高。
還有，可以提高學(xué)生的寫作能力。閱讀的過程是讀者用自己的心靈通過文字媒介感知作者內(nèi)心世界的活動過程。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的積累、能力，發(fā)揮自己的想象，努力走進作者的內(nèi)心世界。在提高鑒賞能力的同時，自己也會變得更加敏感，寫作能力也會有所提高。
對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累，要通過自己再創(chuàng)作的方式表現(xiàn)出來。這時或是引用詩句，或是借用典故，或是創(chuàng)造意境等等方法都會使自己的作文頓生文采。
二、中學(xué)文言文教學(xué)
20世紀(jì)初的新文化運動之后，白話文，不論是在口語領(lǐng)域內(nèi)還是書面語領(lǐng)域內(nèi)被廣泛應(yīng)用。文言文以及傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想逐漸退出歷史舞臺。加之社會對理工農(nóng)醫(yī)類人才的需求與重視，更加威脅到人們對文言文及傳統(tǒng)文化中肯的認(rèn)識與評價。雖然現(xiàn)在文言文出現(xiàn)在教科書之內(nèi)，傳統(tǒng)文化被逐漸重視，但是由于其缺乏實用性，還是沒有得到廣泛的重視。
（一）現(xiàn)階段的中學(xué)文言文教學(xué)
在中學(xué)階段，文言文的教學(xué)工作，是大部分老師和學(xué)生反感抵觸的教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。
文言文的講解，要求教師備課的內(nèi)容繁多，工作量加大。要知道每篇文章的體例，如古文中要區(qū)別銘說書論等有何不同。古詩中要區(qū)別《詩經(jīng)》、樂府、絕句、律詩的不同。之后要了解作者生平，一般著述。最重要的是對文章大意的疏通，字義、詞義、語法知識等等工作紛繁復(fù)雜。
學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)也是一樣，不僅僅要背誦經(jīng)典篇目，還要記住重點詞語的解釋和重點語句的譯文。大量的背誦、默寫工作激起了學(xué)生的抵觸情緒，越難越不愛學(xué)、越學(xué)不愛學(xué)越難，形成了一個惡性循環(huán)。
所以，現(xiàn)階段的中學(xué)文言文教學(xué)工作的重點，還是對字詞、語句以及考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)與熟記。通常使用的教學(xué)手段就是譯字、譯詞、譯文、背誦、默寫、背答案。目的也只是為了應(yīng)試，教師將主要精力放在了答題技巧上，學(xué)生將主要精力放在追求標(biāo)準(zhǔn)答案上，從而忽略掉了情感態(tài)度價值觀這一教學(xué)目標(biāo)的要求，也丟棄對人文精神的重視和學(xué)習(xí)。造成了人們認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文事件枯燥乏味的心理。
（二）中學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)對傳統(tǒng)文化回歸
1.中學(xué)文言文教學(xué)對傳統(tǒng)文化回歸的必要。
學(xué)習(xí)古詩古文，我們首先要弄清的就是字詞句和傳統(tǒng)文化的主客關(guān)系。不論是古詩還是古文，都是表達作者思想感情的文字媒介，也是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文字載體。能夠影響人們生活的是傳統(tǒng)文化而不是字詞句。對于古詩和古文中字詞句的學(xué)習(xí)和理解，知識為了掃清學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的障礙。教師應(yīng)負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
其次，傳統(tǒng)文化不是封建思想的余孽，而是數(shù)千年來古人留給我們的豐厚的、寶貴的遺產(chǎn)。其中有放任四海皆準(zhǔn)的道理，它明確了每個人存在的意義所在，有助于民族和國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，也能夠幫助學(xué)生健康成長，快樂生活。
學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生自強不息，志存高遠的精神。從天行健，君子以自強不息到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈到江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，自古以來中華民族從不缺乏自強不息、志存高遠的仁人志士。古人崇高的理想，傲岸的形象，可以激勵學(xué)生養(yǎng)成堅強不屈的意志。
學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)心集體的精神。不論是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的愛心，還是千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用的集體認(rèn)同感，都能夠激勵學(xué)生塑造完美的自己。
學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛國家、關(guān)愛民族的精神。不論是出師一表真名世，千載誰堪伯仲間的千古良相，還是茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的貶謫文人，抑或是粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家的革命烈士，都以他們憂國憂民的一片丹心，激勵學(xué)生要關(guān)愛國家、關(guān)愛民族。
總而言之，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，能夠正確樹立學(xué)生的人生觀和價值觀，能夠祛除歷史虛無主義、增強民族認(rèn)同感、增強民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。
2.中學(xué)文言文教學(xué)對傳統(tǒng)文化回歸的方法。
要加大中學(xué)教材中文言文的比重，其中，應(yīng)加大經(jīng)典篇目的比重。能夠使學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化有一般了解；通過經(jīng)典篇目的誦讀，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文、學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的興趣。
教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和考試范圍，應(yīng)明確指出中學(xué)文言文的教學(xué)方向。否則，一切改進方法只不過是隔靴搔癢而已。在文言文的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，要充分肯定情感態(tài)度價值觀這一教學(xué)目標(biāo)的意義和價值。要明確指出，要求教師的講授重點，是通過文本對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。
中學(xué)語文教師應(yīng)注意提升自己的文言素養(yǎng)。首先做到是個讀書人，要對古詩文、傳統(tǒng)文化（各個方面）有大致了解。教師自己要先能夠悉心學(xué)習(xí)古典文化，增加自己的知識儲備，夯實自己的專業(yè)基礎(chǔ)，加深自己的文化底蘊。其次，講解文言文要有內(nèi)容可講，要能夠就某一點旁征博引地展開，以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果只是照本宣科地講，學(xué)生會覺得課堂枯燥無味，很激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很難培養(yǎng)出有文采的學(xué)生。再次，要做好準(zhǔn)備工作，認(rèn)真研讀教材。
教學(xué)方法的選擇要靈活多樣。文言文教學(xué)相對于一般現(xiàn)代文教學(xué)，存在一定難度。主要體現(xiàn)在學(xué)生對課文的理解上，如果課文晦澀難懂，往往會造成學(xué)生的抵觸心理。所以文言文教學(xué)活動，最主要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和傳統(tǒng)文化的興趣。
首先，設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講授古詩、游記、寫景散文等，可以使用多媒體播放音樂、圖片等素材。講授傳記可以請學(xué)生分角色扮演，猜想古人所說的話是什么意思。寓言故事可以請學(xué)生表演出來。
其次，以誦讀法和探究式學(xué)習(xí)為主。古詩文具有一定的韻律美，即便是不能理解文意，但是學(xué)生會讀，可以讓他們在讀中體會古詩文的韻律美，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在進行合作探究。
再次，以講授法和問答法為輔。教師要就重點字詞句做講解，注意解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的疑問。教師扮演一個引領(lǐng)者的角色。
傳統(tǒng)文化，是我們生活中不可缺少的一部分，其中還有很多精華和營養(yǎng)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、認(rèn)識、繼承。中學(xué)文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的回歸是一個艱巨的任務(wù)，正是任重而道遠有待于我們共同努力。
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