《菱溪石記》文言文練習(xí)附答案
菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪傍人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李濆為《荇溪記》，云水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)黃道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者。詢(xún)于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。
溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，為吳時(shí)貴將，與行密俱起合淝，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之所好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱(chēng)，亦一時(shí)之盛哉!今劉氏之后散為編民，尚有居溪傍者。予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。
夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫，劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士．其平生志意，豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫，泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之土，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．按圖與經(jīng)皆不載 按：依照
B．淮人諱其嫌名 諱：避忌
C．奇木異草與此石稱(chēng) 稱(chēng)：號(hào)稱(chēng)
D．亭負(fù)城而近 負(fù)：依仗
5．下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．①以其難徙，故得獨(dú)存 ②以其乃華山之陽(yáng)名之曰
B．①而乃能知愛(ài)賞奇異 ②當(dāng)乃立者公子扶蘇
C．①惜其可愛(ài)而棄也 ②其孰能譏之乎
D．①遂立于亭之南北 ②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章第一段開(kāi)篇點(diǎn)題，交代石的處所和環(huán)境，溪旁住的人常常把石作為神靈祭祀，突出了石的奇異。
B．文章第三段敘述作者探尋菱溪石，并從劉金后代那里找到一大一小兩快石頭，將其立在亭子的南北兩側(cè)。
C．作者的筆觸不僅僅停留在對(duì)菱溪石的客觀描寫(xiě)上，而是以“人物之費(fèi)興”來(lái)挖掘作品的深刻的思想意蘊(yùn)。
D．篇末作者把巨石搬至豐樂(lè)亭邊，“以為滁人歲時(shí)嬉游之好”，這反映出作者與民同樂(lè)的坦蕩胸襟。
7．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
①豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？
譯文：
②而好奇之土，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。
譯文：
參考答案：
4．（3 分）B（A 項(xiàng)，查看；C 項(xiàng)，相稱(chēng)，配得上；D項(xiàng)，背靠著。 ）
5．（3 分）A（A 項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)椋籅 項(xiàng)，前者副詞，竟然，后者用在判斷句中，是；C項(xiàng)，前者代詞，它，后者反詰語(yǔ)氣副詞，難道；D 項(xiàng)，前者介詞，在，后者介詞，表被動(dòng)，被。 ）
6．（3 分）B（應(yīng)是“從溪邊找到大的石頭，從白塔的`老百姓朱某家找到了那塊小的菱溪石” 。 ）
7．（1） （5 分）難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？
（2） （5 分）那些喜歡奇異事物的人，聽(tīng)說(shuō)了這塊石頭，也就可以來(lái)欣賞一下得到滿(mǎn)足，為什么一定要取走（占為己有）離開(kāi)呢！
【參考譯文】
菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點(diǎn)但形狀特別奇異，也藏在老百姓家里；最大的一塊仰面躺在溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石頭，溪旁住的人見(jiàn)它形狀怪異，常常把它作為神靈祭祀。
菱溪，查看各類(lèi)圖冊(cè)經(jīng)籍都沒(méi)有記載。唐代會(huì)昌年間，刺史李濆寫(xiě)了一篇《荇溪記》，說(shuō)： “荇溪水出永陽(yáng)嶺，向西從皇道山下經(jīng)過(guò)。 ”從地理上尋找，現(xiàn)在沒(méi)有稱(chēng)為“荇溪”的河流。問(wèn)滁州人荇溪在什么地方，他們回答說(shuō)就是菱溪這條河。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱” ，從道理上說(shuō)也許就是這樣。
溪旁好像有一處遺址，聽(tīng)說(shuō)是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，是五代十國(guó)中吳國(guó)的大將，和楊行密同時(shí)在合淝舉事，號(hào)稱(chēng)“三十六英雄” ，劉金就是其中之一。劉金本來(lái)是一個(gè)驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛(ài)好，難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺(tái)榭、奇木異草，和這些石很相稱(chēng)，也是一時(shí)的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢，尤其可惜這塊大石讓人喜愛(ài)卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來(lái)，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點(diǎn)的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂(lè)亭的南北。豐樂(lè)亭靠城路近，可以作為滁州人每年游玩的好去處。
那些奇異的事物，讓它們棄置在僻遠(yuǎn)的地方則可惜，把它們放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會(huì)將它取了去。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說(shuō)是一個(gè)勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒(méi)落而不知是誰(shuí)，何況是要想長(zhǎng)久地占有這塊石頭呢？通過(guò)它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人，聽(tīng)說(shuō)了這塊石頭，也就可以來(lái)欣賞一下得到滿(mǎn)足，為什么一定要取走（占為己有）
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