高中文言文虛詞及用法

時間：2021-07-09 08:57:23 文言文我要投稿

高中文言文虛詞及用法

　　引導語：高中文言文中有哪些虛詞呢?它們的用法是什么?接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀!

高中文言文虛詞及用法

　　1【而】

　　(一)用作連詞。

　　1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。

　　①蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》)

　　——螃蟹有八只腳，兩只大爪子，(但是)如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身。

　　②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開(《蜀道難》)

　　——劍門關崎嶇又險要，一人守關萬人攻不開。)

　　③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)

　　——到北邊去救趙國，西邊擊退強秦，這是五霸一般的功業啊。

　　2.表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

　　①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

　　——君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己。

　　②回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂(《登泰山記》)

　　——回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，而且都象彎腰曲背的樣子。

　　③以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》)

　　——是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。

　　3.表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

　　①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《祭十二郎文》)

　　——所以才丟下你跑到京城求官做，企圖掙幾斗祿糧。

　　②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

　　——放在地上，拔出劍來把它擊碎。

　　③人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)

　　——人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?

　　4.表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

　　①青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)

　　——靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青。

　　②有如此之勢，而為秦人積威之所劫(《六國論》)

　　——有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫。

　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)

　　——這是真的啊!我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了啊!

　　5.表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

　　①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

　　——各位如果有這種意思的話，就聽我的指揮好了。

　　②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)

　　——死后如果有知覺，那我們的分離還能有多久?

　　6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

　　①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學》)

　　——我曾經踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。跂，qì,抬起腳后跟站著。

　　②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)

　　——戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑。

　　③項王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門宴》)

　　——項王手握劍柄，直起身子，問道：“來人是干什么的?” 跽，jì，雙膝著地，上身挺直。

　　7.表示因果關系，

　　①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)

　　——我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

　　②表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)

　　——劉表妒忌他的才能而不能重用(他)。

　　③楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)

　　——楚懷王貪得土地因而相信了張儀，于是同齊國絕交)

　　8.表示目的關系，

　　①縵立遠視，而望幸焉(《阿房宮賦》)

　　——耐心地久立遠視，盼望皇帝能親自駕臨。望幸：盼望皇帝到來。幸，封建時代稱皇帝親臨為幸。

　　②籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)

　　——登記官吏，人民，封閉了(收藏財物的)府庫，以等待將軍(的到來)。

　　(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”;偶爾也作主語，譯為“你”。

　　①而翁歸，自與汝復算耳(《促織》)

　　——你爸爸回來，自然會跟你算帳!

　　②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲(《項脊軒志》)

　　——老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這兒。”

　　(三)通“如”：好像，如同。

　　①軍驚而壞都舍。(《察今》)

　　——士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。

　　【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

　　①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。(《虎丘記》)

　　——不多時，搖頭頓腳按節拍而歌的，只不過幾十個人罷了。

　　②聞道有先后，術業有專攻，如是而已。(《師說》)

　　——知道道理有先有后，技能學業各有專門研究，這樣罷了。

　　③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。(《逍遙游》)

　　——我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上。決，xuè，通作“翅”，迅疾的樣子。搶，qiāng，突過。控，投下，落下來。

　　【而后】才，方才。

　　①臣鞠躬盡瘁，死而后已。(后《出師表》)

　　——我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。

　　②三月而后成。(《孫子兵法》)

　　——三個月后才能制成)

　　【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

　　①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎!(《石鐘山記》)

　　——現在把鐘和磬放在水里，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢。

　　②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!(《庖丁解牛》)

　　——筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨大呢!

　　臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)

　　——我雖然最愚昧無知，(也)知道這是不可能的，何況(您這)明智的人呢!

　　【既而】不久，一會兒。

　　①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)

　　——不久，他以蘇州老百姓的罪名向朝廷誣告請示，追究這件事，處死了五人。

　　②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕(《促織》)

　　——后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。

　　③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御(《柳毅傳》)

　　——后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。

　　2.【何】

　　(一)用作疑問代詞。

　　1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

　　①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——為什么這樣呢?為的尊重(你們)大國的威嚴以表示敬意啊。)

　　②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

　　——我曾經探求過古代仁人的心理活動，或許不同于這兩方面的心理，為什么呢?

　　③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(《六國論》)

　　——齊國并沒有賄賂秦國，(可是)終于也隨著五國滅亡了，為什么呢?

　　2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

　　①豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

　　——劉豫州現在打算到哪里去?

　　②大王來何操?(《鴻門宴》)

　　——大王來時帶了什么(禮品)?

　　③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)

　　——一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?

　　3.作定語，可譯為“什么”“哪”。

　　①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

　　——早上晚間，在這兒聽見的都是什么?除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。)

　　②然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)

　　——既然這樣，那么什么時候才會快樂呢?

　　(二)用作疑問副詞。

　　1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

　　①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰》)

　　——為什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢?

　　②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　——徐公哪里比得上您呢!

　　2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

　　①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

　　——到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!

　　(三)作語助詞，相當于“啊”。

　　①新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

　　——劉蘭芝的車行在后面，車子發出隱隱甸甸的響聲)

　　(四)何：通“呵”，喝問。

　　①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(《過秦論》)

　　——忠實的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎么樣。)

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”“怎么樣”。

　　①以五十步笑百步，則何如(《寡人之于國也》)

　　——憑借只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?

　　②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(《五人墓碑記》)

　　——他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重之別到底怎么樣呢?

　　③沛公大驚，曰：“為之奈何?”(《鴻門宴》)

　　——劉邦大吃一驚，說：“怎樣應付這件事呢?”

　　④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(《阿房宮賦》)

　　——為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢?

　　【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

　　①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙(《觸龍說趙太后》)

　　——一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?

　　②不為者與不能者之形何以異(《齊桓晉文之事》)

　　——不肯干與不能干在表現上怎樣區別。

　　③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也(《莊暴見孟子》)

　　——我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能奏樂呢?

　　【無何】譯為“不久”“沒多久”。

　　①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役(《促織》)

　　——巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了，縣官一高興，就免了成名的差役。

　　【何乃】譯為“怎能”

　　①阿母謂府吏：何乃太區區(《孔雀東南飛》)

　　——焦母對仲卿說：“(你)怎么能這樣沒見識!

　　3.【乎】

　　(一)用作語氣助詞。

　　1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

　　①兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

　　——孩子你冷了嗎?想吃飯了嗎?

　　②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)

　　——(你解牛的)技術怎么竟會高超到這種程度啊?

　　③欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)

　　——會得到一個什么歸宿呢?

　　2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(《廉頗藺相如列傳》)

　　——普通人交往尚且互不欺騙，何況大國呢?

　　②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)

　　——我是向他學習道理，哪里計較他的生年比我早還是比我晚呢?

　　③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰》)

　　——可是劉豫州在剛打敗仗之后，怎能抗得住這個大難呢?

　　3.表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

　　①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

　　——只要君王(果真)很愛音樂，那么齊國就(治理得)差不多了。

　　②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)

　　——圣人高明的緣故，愚人糊涂的緣故，大概是從這種情形產生的吧?

　　③日食飲得無衰乎(《觸龍說趙太后》)

　　——您每天的飲食該不會減少吧?

　　④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)

　　——現在逃跑也是死，揭桿起義也是死，一樣是死，為國而死總可以吧?

　　⑤無以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)

　　(如果)一定要說，那么還是說說行王道的事吧!

　　4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

　　①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)

　　——(這么看來)老百姓說我吝嗇是理所應當的了。

　　②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)

　　——我失悔我的路向是根本走錯，我停頓著又打算要路折回頭。

　　③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

　　——向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼。

　　④長鋏歸來乎，出無車!(《馮諼客孟嘗君》)

　　——長鋏啊，咱們還是回去吧，這兒出門連車也沒有!

　　5.用在句中的停頓處。

　　①余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。(《獄中雜記》)

　　——我對這些事有感觸，就拿杜君的話普遍詢問獄中的人，大家說的都一樣，于是便寫了下來。

　　(二)用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)

　　——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣賞山水的樂趣。乎：于

　　②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)

　　——我現在即使死在捕蛇這件事情上，比起我鄉鄰們的死已經是算晚了。乎：在。

　　③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)

　　——生在我前面的人，他懂得道理本來比我早。前一個“乎”：在;后一個“乎”：比。

　　④吾嘗疑乎是。(乎：對。)(《捕蛇者說》)

　　——我曾經對這句話懷疑過。

　　⑤君子博學而日參省乎己。(《論語》)

　　——君子愛好學習并且每天對自己多次反省。乎：對。

　　⑥亦無怪乎其私之也。(《原君》)

　　——也不怪他將天下看成是私有的了。乎：對于。

　　⑦進乎技矣。(《庖丁解牛》)

　　——(已經)超過(一般的)技術了。乎：比

　　⑧以吾一日長乎爾。(《論語》)

　　——因為我比你們年紀大一點。爾:比。

　　(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

　　①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

　　——用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節)，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊!

　　②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(《赤壁賦》)

　　——多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處;多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。

　　4.【乃】

　　(一)用作副詞。

　　1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

　　①設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——在朝廷上舉行設有九個迎賓贊禮官吏的大典，我才敢獻上寶玉)

　　②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。(《赤壁之戰》)

　　——就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過)

　　③度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)

　　——估計我已回到軍營，你再進去(辭謝)。)

　　2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等;

　　①問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)

　　——問現在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過漢朝。)

　　②今其智乃反不能及。(《師說》)

　　——現在士大夫們的智慧竟反而趕不上他們)

　　③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)

　　——而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由)

　　④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——趙國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。現在您卻是從趙國逃跑去投靠燕國)

　　3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

　　①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀》)

　　——項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。)

　　4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

　　①若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰》)

　　——如果事情不成功，這就是天意)

　　②嬴乃夷門抱關者也。(《信陵君竊符救趙》)

　　——侯嬴(我)本是夷門的守門人。)

　　③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也(《齊桓晉文之事》)

　　——沒有關系，您這樣做正體現了仁愛之道，(原因在于您)看到了牛而沒看到羊。)

　　(二)用作代詞。

　　1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

　　①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》

　　——當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子!

　　2.用作指示代詞，譯為“這樣” 。

　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》

　　——我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。

　　【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

　　①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎。(《勾踐滅吳》)

　　——現在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧?

　　②無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)

　　——這難道不應該責備你嗎?

　　③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私指謬乎?(《報任安書》)

　　——如今少卿竟教導我要推賢進士，這不是與我個人的旨趣相違背嗎?

　　【乃爾】譯為“這樣”。

　　①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。(《孔雀東南飛》)

　　——焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的`空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。

　　5.【其】

　　(一)用作代詞，又分幾種情況：

　　1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復數)。

　　①臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——我按照他的辦法去做，(果然)大王恩赦了我的罪。

　　2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”(包括復數)。

　　①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——秦王怕他撞壞寶玉。

　　②其聞道也固先乎吾。(《師說》)

　　——他懂得道理本來比我早。

　　3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

　　①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)

　　——現在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉里，品評我的名位，還少不得(讓我做一個)最低等的曹里的小差事。

　　②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

　　——我也后悔我跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

　　③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。(《觸龍說趙太后》)

　　——我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認為您疼愛他不如疼愛燕后。

　　④不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)

　　——不嫁給這樣仁義的公子，往后你打算怎么辦?)

　　4.指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

　　①及其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

　　——等到我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人)

　　②今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰》)

　　——現在曹操得到荊州，占有了那里的全部領地。

　　5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

　　①有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

　　——有一個姓蔣的人，專有這捕蛇的好處已經三代了。

　　②今存其本不忍廢。(《<指南錄>后序》)

　　——其：這)(現在還保存著這些底稿，不忍心廢棄。

　　5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。

　　①于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

　　——在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它。

　　(二)用作副詞。

　　1.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)(《唐雎不辱使命》)

　　——我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我!

　　②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰》)

　　——進攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊，我們還是回去吧!

　　③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

　　——交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。

　　2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

　　①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)

　　——圣人高明的緣故，愚人糊涂的緣故，大概是從這種情形產生的吧?

　　②王之好樂甚，則齊其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

　　——只要君王(果真)很愛音樂，那么齊國就(治理得)差不多了。

　　3.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。

　　①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

　　——憑你的殘年余力，還不能毀掉山上的一根草，又能對山上的土石怎么樣呢?

　　②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

　　——盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎?

　　③且行千里，其誰不知?(《蹇叔哭師》)

　　——再說行軍千里，有誰不知道呢?

　　(三)用作連詞。

　　1.表示選擇關系，相當于“是……還是……”。

　　①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)

　　——是真的沒有馬呢?還是他們真的不知道馬?

　　②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)

　　——唉!這是真的呢?還是做夢呢?還是傳信的弄錯了真實情況呢?

　　2.表示假設關系，相當于“如果”。

　　①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)

　　——(要是)他們學業(還)不精通，德行(還)有不具備的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那樣專注罷了。

　　②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見梁襄王》)

　　——嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢?

　　(四)助詞，起調節音節的作用，可不譯。

　　①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

　　——旅行的途程是十分長遠而又長遠，我要到上天下地去尋求我的所愛。

　　②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。(《離騷》)

　　——我的花環是參差而又多趣呀，馥郁的花氣呵會向四方遠飄。

　　【何其】譯為“多么”。

　　①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

　　——到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!

　　6.【且】

　　(一)用作連詞。

　　1.遞進關系，而且，并且。例：

　　①且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)

　　——并且在他們的墓門立碑

　　②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。(《赤壁之戰》)

　　——魯肅轉達孫權的意思，(和他)討論天下大事的勢態，表示懇切慰問的心意，并且問劉備說。

　　③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。(《赤壁之戰》)

　　——他所率領的中原軍隊不過十五六萬，而且早已疲憊。

　　2.遞進關系，況且，再說。

　　①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)

　　——況且男子漢不死就罷了，要死就要取得大名聲。

　　②且將軍大勢可以拒操者，長江也。(《赤壁之戰》)

　　——再說將軍抗拒曹操的主要憑借是長江。

　　③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)

　　——況且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候。

　　3.讓步關系，尚且，還。

　　①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

　　——我連死都不畏避，一杯酒哪里用得著推辭。

　　②古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉(《師說》)

　　——古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教。

　　4.并列關系：又，又……又……，一面……，一面……

　　①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——顯得趙國軟弱又膽小)

　　②命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)

　　——愿您的壽命象南山的石頭一樣長久，愿您的身體永遠健康又舒順!

　　③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)

　　——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的聲音。

　　④凡四方之士無有不過而拜且泣者。(《五人墓碑記》)

　　——凡四方的有志之士經過他們的墳墓時沒有不跪拜而且流淚的。

　　(二)用作副詞。

　　1.將，將要。

　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)

　　——有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”

　　②且為之奈何(《鴻門宴》)

　　——將怎么辦呢?

　　③若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)

　　——你們這些人都將被他所俘虜!

　　④卿但暫還家，吾今且報府。(《孔雀東南飛》)

　　——你只好暫時回娘家去。我現在暫且回太守府里辦事。

　　2.暫且，姑且。

　　①存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)

　　——活著的人暫且偷生，死的人永遠逝去。

　　②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

　　——我發誓不與你斷絕關系，你暫且回娘家去。

　　【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《過秦論》)

　　——再說這時秦朝的統治力量，并沒有縮小減弱啊。雍州的土地，殽山函谷關的堅固險要，仍然象從前那樣啊。

　　②且夫天地之間，物各有主。(《赤壁賦》)

　　——再說，天地之間，萬物各有主人。

　　③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎。(《報任安書》)

　　——再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步!

　　【且如】就像。

　　①且如今年冬，未休關西卒(《兵車行》)

　　——就象今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵)

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