鈷姆潭記文言文翻譯

　　在日常過程學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的鈷姆潭記文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　鈷姆潭記文言文翻譯

　　原文：

　　鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。

　　其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍。”予樂而如其言。則崇其臺，延其檻，行其泉，于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟？

　　譯文：

　　鈷鉧潭，在西山的西面。鈷鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；冉水的上游和下游水勢峻急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。

　　山上有居住者，因我多次來游玩，一天早晨敲門就來告訴我：“（我因為）無法負擔越欠越多的官租私債，（沒辦法），想在山上鋤草開荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債”。我很高興答應了他的話。我就加高臺面，延伸欄桿，疏導高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什么使我樂于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因為這鈷鉧潭？

　　注釋：

　　（1）鈷鉧（gǔ mǔ）：熨斗。鈷鉧潭：形狀像熨斗的水潭。也有學者認為鈷鉧是釜鍋。

　　（2）冉水：即冉溪，又稱染溪。

　　（3）屈：通“曲”，彎曲。

　　（4）其顛委勢峻：其，指冉水的源頭。顛委，首尾，這里指上游和下游。勢峻，水勢峻急。

　　（5）蕩擊：猛烈沖擊。益暴：更加暴怒。

　　（6）嚙（niè）其涯：嚙，咬、啃。

　　涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。

　　（7）輪：車輪般的漩渦。

　　（8 ）然后徐行，徐：慢慢地。

　　（9）有樹環(huán)焉，有泉懸焉：環(huán)：環(huán)繞。焉：在那里。兼指代詞。懸：自高處而下。有樹環(huán)繞在潭上，有泉水從高處流入潭里。

　　（10）以余之亟（qì）游：以：因為。余：我。亟：經(jīng)常，多次。因為我經(jīng)常去游玩。

　　（11）款門：敲門。

　　（12）不勝官租、私券之委積：不勝：承擔不了。券：債務的借據(jù)。委積：累積的壓力。承受不了官家租稅和私人債務的重壓。

　　（13）芟（shān）：割草。

　　芟山：割草開山。更居：搬遷居住的地方。

　　（14）貿(mào)財以緩禍：貿(mào)財，以物變賣換錢。

　　緩禍，緩解目前災難。這里指解救稅債之災難。

　　（15）崇其臺：崇，加高。

　　其，指示代詞，這里指潭。加高潭邊的臺沿。

　　（16）延其檻：延長那里的欄桿。

　　延：加長。

　　檻：欄桿。

　　（17）行其泉于高者墜之潭：引導那些高處的泉水，使之墜落到潭里。

　　（18）潨（cóng）然：水聲淙淙的樣子。

　　（19）尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。

　　（20）于以見天之高、氣之迥：在這里可以看見天空的高遠，感受到空氣的清爽。

　　于以：于此，在這里行。

　　迥：遼遠。

　　（21）居夷：住在夷人地區(qū)。

　　創(chuàng)作背景

　　柳宗元因參加王叔文革新運動，于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，這篇文章寫于唐憲宗元和四年（809年）。

　　作品鑒賞

　　《鈷鉧潭記》以“鈷鉧潭在西山西”開頭，緊接《始得西山宴游記》，重點寫潭。第一段寫潭狀；第二段寫得潭經(jīng)過及潭上景物因人工改造而一顯得更加優(yōu)美宜人；然后就他與潭的密切關系感慨作結(jié)，余味無窮。

　　作者從冉水著筆：“其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流。”“奔注”二字描狀冉水強悍的生命力，大有迅猛而來，一瀉千里之勢，但卻遇上了屹立不動的山石擋住了去路。“奔注”之水抵石而下，但“抵”不過山石，只得“屈折東流”了。經(jīng)過山石激蕩后的溪水，變得更加湍急狂暴了，“嚙其涯”，直到“嚙”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所歸依才停止。在此，作者以飛動的筆勢寫出了湍急的溪水景象。接下來，作者則描繪“鸞廣而中深”的水潭。約有十畝大的潭水則顯得格外的平靜，格外的清澈。至此，作者的筆勢也由峻急而變得平緩起來，不僅表現(xiàn)了溪水因落差過大而迸發(fā)出的巨大沖擊力，而且進一步寫出了溪水“流沫成輪”的又一性情，生動地描畫出旋渦濺沫卷雪、旋轉(zhuǎn)如飛的奇景。柳宗元筆下的永州山水是流動變幻、神秘瑰偉的，并且是有著強悍的生命力的錦繡畫卷。這與作者頑強執(zhí)著、自信自強的意愿相合，讓其精神為之一振，作者長時間被壓抑的內(nèi)在不屈與傲岸的情緒得到了宣泄。

　　冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“蕩擊”，而“嚙”食，直至沖出個水潭來。這是一種充滿了力度、骨氣凜凜的壯觀之景。“其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉”，這又是一種安寧疏朗，深婉幽美的恬靜之景。自古以來，人們都認為“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有與大自然融合一體，才能識得天機，悟透人理。在柳宗元筆下，永州山水完全是為“我”而獨有的。其一草一木，一泉一石，動靜遠近等等，都是或興發(fā)感慨，或寄寓哲理的抒情載體。

　　第二段筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫景過渡到敘事，敘述得潭經(jīng)過時帶出一個社會問題：鈷鉧潭岸邊上居住的一戶人家，見作者多次去那里游玩、觀賞，有一天，便來敲門相告：因受不了官租私債的重重負擔，要躲避到山里去開荒，情愿把潭上的田地賣給作者，以緩解當前的困境。作者“樂而如其言”，把田地買了下來。這仿佛是把貧民的“憂”變成了自己的“樂”。其實相反。聯(lián)系作者自身的遭遇和《捕蛇者說》等文所反映的情況，就不難想見他此時的心情。如前所說，作者寄情山水，本來是想逃避現(xiàn)實，排遣憂悶，然而尖銳的社會矛盾，直擴展到山巔水涯，如何逃避。一個由于企圖改變黑暗現(xiàn)實而被放逐的人仍然不能不面對政治苛虐、生民涂炭的現(xiàn)實，他的憂悶就不能排遣得了。然后作者“崇其巖，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲淙然”。作者對潭進行了一番精心的改造，使鈷鉧潭的環(huán)境便更優(yōu)美了，更宜于“中秋觀月”，更宜于站在潭上見天之高，氣之迥了。只有在這幽麗清爽的大自然中，在這“天高氣迥”的境界中，他才能真正獲得解脫。

　　文章到此，作者沿著買田修潭的經(jīng)過，再度抒發(fā)感慨，綰合二者，收束全篇。“孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？”作者說因此潭而忘故土，但在這“樂”的背后，也流露出心底的隱隱哀愁。表面上說因此潭而忘故土，實則故土并不能忘。正所謂“不思量，自難忘”，這種憂郁，這種期待，始終剪不斷，理還亂，這便是作者的矛盾心理。

　　名家評價

　　茅坤《唐宋八大家文鈔·唐大家柳柳州文鈔序》：“再覽《鈷鉧潭》諸記，杳然神游沅湘之上，若將凌虛御風也已，奇矣哉！”

　　儲欣《唐宋八大家類選》卷十：“天然幽曠。”

　　高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷四引徐幼錚：“結(jié)語哀怨之音，反用一“樂”字托出，在諸記中，尤令人淚隨聲下。”

　　林紓《古文辭類纂選本》卷九：“猶子厚在朝時頗自矜張，故受人彈糾；迫既遠適，物議稍平。”“得潭后，行泉觀月，則心空無滓，故轉(zhuǎn)以居夷為樂耳。”

　　章士釗《柳文指要》卷二十九引李日華《六硯齋筆記》：“黃茅小景，唐子畏畫太湖濱幽奇處，名曰熨斗柄。昔柳子厚作游《鈷鉧潭記》，鈷鉧者，即熨斗柄也。溫器殆即熨斗，鼎具以形言，潭而有泉懸焉，則柄顯矣。熨斗柄一詞，仍是鈷鉧確話。”

　　作者簡介

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學家、思想家。祖籍河東（今山西省芮城、運城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其哲學思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的社會歷史觀和儒家的民本思想，文學作品語言樸素自然、風格淡雅而意味深長，代表作有《黔之驢》《捕蛇者說》《永州八記》及絕句《江雪》等。

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